文 | 李天豪

從“三生三世”的輿情熱詞看青年思想動(dòng)態(tài)

文 | 李天豪

回顧2017年2月、3月兩個(gè)月間文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的女性向（舶來(lái)語(yǔ)，發(fā)軔于日本的ACG文化，其所代表的文化內(nèi)涵在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇和游戲等新媒體內(nèi)容平臺(tái)廣為傳播）作品，《三生三世十里桃花》無(wú)疑是其中討論的熱點(diǎn)、輿論的沸點(diǎn)與關(guān)注的焦點(diǎn)，它不僅引發(fā)了青年人閱讀、觀影、討論、二度創(chuàng)作的熱潮，并且能夠反映出在“女性向閱讀域”中青年人的思想動(dòng)態(tài)和閱讀需求。

為什么《三生三世十里桃花》能夠精準(zhǔn)地戳中青年讀者尤其是女性讀者的“嗨點(diǎn)”，從而成為現(xiàn)象級(jí)的IP作品？筆者搜集并分析了2月、3月來(lái)在青年女性群體中廣為傳播的輿情熱詞，并將其與《三生三世十里桃花》相結(jié)合進(jìn)行分析，所得出的結(jié)論如下。

輿情熱詞一：惡毒女配。這個(gè)詞語(yǔ)出自豆瓣用戶“月呀么”的影評(píng)《試論惡毒女配的政治經(jīng)濟(jì)地位》，后經(jīng)自媒體大號(hào)“嚴(yán)肅八卦”和《新京報(bào)》兩次轉(zhuǎn)載，一時(shí)間引發(fā)熱議。此文作者認(rèn)為，《三生三世十里桃花》中設(shè)置了素錦、玄女、少辛、繆清這四個(gè)出身低微、家世貧窮的女配，并且將女配設(shè)定為惡毒殘忍的反面角色，只有出身高貴的女主角白淺才能夠和神族后裔夜華相匹配，而流行文化能夠真實(shí)地反饋大眾的集體無(wú)意識(shí)，因此“如今這種窮人必惡、富二代一定受過良好教育道德品行上佳適合婚配的觀念，反映了我們時(shí)代在階級(jí)逐漸固化之后，有產(chǎn)階級(jí)對(duì)于底層民眾的冷漠。就像作者要惡毒女配承擔(dān)男女主不能順利聚合的責(zé)任一樣，我們的社會(huì)也在要求缺乏話語(yǔ)權(quán)的、同樣也缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源的底層民眾?！闭纭霸卵矫础彼治龅?，目前大眾文學(xué)消費(fèi)主力為以年輕都市白領(lǐng)為代表的中產(chǎn)階層，他們的價(jià)值觀念在這部作品中被精準(zhǔn)捕捉，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)了繼“白蓮花”“圣母婊”之后又一女性角色：“惡毒女配”。

輿情熱詞二：“老天你欠我一個(gè)夜華”與“為什么夜華不值得嫁”。自從《三生三世十里桃花》開播以來(lái)，趙又廷飾演的男主角夜華頻頻上熱搜，關(guān)于男主角的討論也出現(xiàn)兩極化現(xiàn)象：有的觀眾認(rèn)為其為神族之后，玉樹臨風(fēng)、厚愛深沉，是理想的伴侶；而有的觀眾認(rèn)為其性格軟弱、拖泥帶水，不值得托付終身。這兩種觀感同時(shí)指向了一個(gè)現(xiàn)象：女性觀眾的男色審美，即女性從作為被凝視的欲望對(duì)象變身為主體，開始從自身欲求出發(fā)觀照男性形象。這與新世紀(jì)獨(dú)生子女一代的青年女性受眾其獨(dú)立自主的特質(zhì)有關(guān)。而在這種特性之下，女性又呈現(xiàn)出矛盾化的心理：渴望得到類似“霸道總裁”式角色的垂青。這一點(diǎn)從所有網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播的關(guān)于《三生三世十里桃花》的情感雞湯文，都在論證“為什么夜華不值得嫁”便可見一斑：因?yàn)橐谷A優(yōu)柔寡斷、性情溫吞，無(wú)法快刀斬亂麻地解決情感糾葛，在一些關(guān)鍵時(shí)刻沒有給予女主角白淺如飛來(lái)神力般的幫助與解救。不夠“霸道”“決絕”，沒能力“呼天喚雨”的夜華并不是所有青年女性的理想伴侶。而“十年修得柯景騰，百年修得王小賤，千年修得李大仁，萬(wàn)年修得陸勵(lì)成，億年修得何以琛”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更恰切地表述出青年女性觀照下適婚男性的等級(jí)排序：青澀稚嫩的初戀情人——溫柔體貼的男閨蜜——深情專一的青梅竹馬——傲嬌毒舌的腹黑總裁——集上述所有優(yōu)點(diǎn)于一體的業(yè)界精英?！芭e案齊眉”式的婚戀想象變?yōu)椤靶“淄门c霸道總裁”，“壁咚”“強(qiáng)吻”“刷卡”梗更是在女性向作品中屢見不鮮。這種矛盾化的心理呈現(xiàn)了當(dāng)下青年女性的真實(shí)想法：既有主宰生活、改變境況的渴望，但同時(shí)又在階級(jí)固化的男權(quán)社會(huì)中甚感無(wú)力，只有把這種渴望轉(zhuǎn)嫁到男性伴侶身上，希望能有深情專一的“總裁”幫助其突破階級(jí)壁壘，化身人生贏家?！度朗锾一ā返哪兄鹘恰耙谷A”因其神族后裔的身份、“四海八荒”無(wú)所匹敵的法力和與對(duì)女主的柔情蜜意迎合了這種想象；但其優(yōu)柔多情、隱忍無(wú)力的性格又與這種想象相背離，于是網(wǎng)絡(luò)輿論出現(xiàn)兩極化的爭(zhēng)論，但本質(zhì)上都是青年女性的欲求與焦慮在輿論場(chǎng)域內(nèi)的投射。

輿情熱詞三：女性意識(shí)。《三生三世十里桃花》首播于2017年1月30日，在播出的將近兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)生了對(duì)韓寒賀歲檔電影《乘風(fēng)破浪》主題曲流露“直男癌”意識(shí)、借女權(quán)營(yíng)銷，女生節(jié)與婦女節(jié)之差別、“婦女”一詞是否被污名化等多起圍繞“女性意識(shí)”與“女權(quán)主義”的討論。這些爭(zhēng)論本身指向了一個(gè)事實(shí)：大眾文化的主要消費(fèi)群體——中產(chǎn)化的都市白領(lǐng)女性的自我意識(shí)正在漸漸覺醒，這種不斷覺醒的女性意識(shí)也召喚著大眾文化中出現(xiàn)新的作品。而《三生三世十里桃花》中楊冪演繹的女主角塑造了一個(gè)成長(zhǎng)中的女性形象：三生三世的輪回中，第一世時(shí)女主角是在昆侖虛學(xué)藝的司音，心思單純、不諳世事，在師門情誼中逐漸成長(zhǎng)；第二世里，女主角是被封印了法力的凡間女子素素，和夜華墜入愛河卻最終遭遇不幸，感受到男權(quán)壓制下柔弱女性寄希望于男人的被動(dòng)與悲哀；第三世里，女主角成為神女白淺，重獲法力、打敗情敵、奪回愛人、匡扶天下。這種不斷成長(zhǎng)逐漸強(qiáng)大的女性形象與從二三線城市來(lái)到大都市讀書求學(xué)、追求愛情、屢受挫敗、自我重塑、完成逆襲的都市女白領(lǐng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷和階段恰好相符。根據(jù)大數(shù)據(jù)輿情分析，《三生三世十里桃花》最受關(guān)注、討論度最高的兩個(gè)省市為廣東、江蘇，而這兩個(gè)省份正是金融、文化等知識(shí)密集型行業(yè)發(fā)達(dá)的省份，都市女白領(lǐng)階層較多。

總之，《三生三世十里桃花》的成功，正是根基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又精確捕捉到青年女性的思想動(dòng)態(tài)和情感需求，加上以微博為主的自媒體的強(qiáng)勢(shì)營(yíng)銷，和粉絲經(jīng)濟(jì)的加持，才能夠成為2017年第一季度的現(xiàn)象級(jí)的作品。由此可見，作為內(nèi)容供給方，在作品定位上要符合青年人的閱讀偏好，在思想內(nèi)核上要滿足并引領(lǐng)青年人的價(jià)值觀念，在文化底蘊(yùn)上要有深沉厚重的基礎(chǔ)，在傳播方式上要有跨媒介營(yíng)銷的觀念和意識(shí)。

（本文節(jié)選自《中國(guó)青年閱讀指數(shù)專題解讀》）