□ 中央黨校哲學(xué)部 趙建軍 尚晨光

用綠色發(fā)展理念引領(lǐng)傳統(tǒng)村落保護(hù)

□ 中央黨校哲學(xué)部 趙建軍 尚晨光

鄉(xiāng)村不僅是文明演進(jìn)的見證者，更是歷史文化和民族傳統(tǒng)的實(shí)踐者和傳承者。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不只是恢復(fù)綠水青山的生態(tài)之美，更是要重塑山水村落一體、田園牧歌交融的人文盛景。只有廣大農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了天更藍(lán)、水更清、山更綠、鳥更多、花更美，空氣更清新，才能滿足人民對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的新期待。因此，堅(jiān)持用綠色發(fā)展理念引領(lǐng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)不可或缺的重要部分。

一、生態(tài)文明建設(shè)為鄉(xiāng)村發(fā)展迎來歷史性機(jī)遇

從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，意味著現(xiàn)代化開始從只重視城市化到城市化與農(nóng)村現(xiàn)代化并重的新時(shí)期，這為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了千載難逢的歷史性機(jī)遇。

在中國(guó)，鄉(xiāng)村一直占據(jù)著重要地位，中國(guó)的社會(huì)就是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)村是樸實(shí)安詳、恬淡和樂的象征，是人們魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。梁漱溟曾提出“中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村”的論斷。晏陽初同樣認(rèn)為，中國(guó)的元?dú)庠谵r(nóng)村。鄉(xiāng)村有如古老的河床，孕育和滋養(yǎng)著中華文明；沉淀了五千年的農(nóng)耕文化，則是中華文明深入泥土的根脈。

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村是美麗中國(guó)的重要基礎(chǔ)。2013年中央一號(hào)文件作出了“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的工作部署，作為新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已在全國(guó)各地如火如荼地開展起來。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出要緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革。美麗中國(guó)，從鄉(xiāng)村起步，鄉(xiāng)村是現(xiàn)代化、城市化的根基，是人類共有的文化根脈和精神家園。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，承載著廣大農(nóng)民的新期待，是生態(tài)文明建設(shè)最堅(jiān)實(shí)的載體。

在全國(guó)的村落之中，有著豐富多彩的鄉(xiāng)土民俗和大量尚未開發(fā)的文化資源，保護(hù)和傳承好這些生態(tài)文化，是中華五千年文明薪火相傳和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的使命所在?？梢哉f，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的成效，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的未來，還直接關(guān)系到我國(guó)生態(tài)文明全面建設(shè)的進(jìn)程。只有鄉(xiāng)村建設(shè)取得實(shí)際效果，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)有根本性的改變和質(zhì)的突破。

二、綠色發(fā)展之路是傳統(tǒng)村落保護(hù)的有效路徑

傳統(tǒng)村落是凝固的歷史載體、看得見的鄉(xiāng)愁、不可復(fù)制的文化遺存。數(shù)千年來，傳統(tǒng)村落是各民族因地制宜，選擇適合人類當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件下居住、繁衍生息、生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所，居住于此的人民創(chuàng)造了大量傳統(tǒng)民居、服飾器具等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和關(guān)于人文情懷、傳統(tǒng)風(fēng)俗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢哉f，離開農(nóng)村的中國(guó)歷史是不完整的，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很大程度上分布在農(nóng)村。通過傳統(tǒng)村落我們不僅能領(lǐng)略到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，而且能夠體驗(yàn)到自然與人的和諧相處。傳統(tǒng)村落是不可再生、有潛在利用價(jià)值的文化資源。

近年來，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度和范圍，但保護(hù)的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代大潮下，很多有價(jià)值的傳統(tǒng)村落被破壞。有統(tǒng)計(jì)結(jié)果認(rèn)為，自然村平均每年遞減7.3%，平均每天消亡1.6個(gè)。怎樣在農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中最大限度地保護(hù)好傳統(tǒng)村落？綠色發(fā)展不失為一種有效路徑。

第一，綠色發(fā)展理念與傳統(tǒng)村落保護(hù)的深度結(jié)合。就是要把尊重村落自然、歷史和人文的責(zé)任融入到綠水青山就是金山銀山以及山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念中，重現(xiàn)以綠色化為引領(lǐng)的傳統(tǒng)村落的盛景。

第二，綠色經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)村落保護(hù)的高度融合。對(duì)于傳統(tǒng)村落而言，綠色發(fā)展是最好的保護(hù)。立足于農(nóng)村自身的特質(zhì)，遵循生態(tài)功能優(yōu)化原則、人文遺存保護(hù)性開發(fā)、適度發(fā)展原則、因地制宜原則等。用綠色產(chǎn)業(yè)支撐起傳統(tǒng)村落保護(hù)的大廈，讓傳統(tǒng)村落從邊緣化、被遺忘的角落走進(jìn)社會(huì)發(fā)展的中心，成為人們向往的美麗家園。

第三，綠色生活方式與傳統(tǒng)村落保護(hù)的廣泛結(jié)合。把傳統(tǒng)村落保護(hù)與人們的生活消費(fèi)方式融為一體，把倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活消費(fèi)方式，作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的具體行為和價(jià)值取向，讓歷史文化厚重美、山水人文環(huán)境美、鄉(xiāng)風(fēng)村規(guī)身心美、建筑景觀設(shè)計(jì)美、宜居宜業(yè)生活美，成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的主題。

三、打造生態(tài)、人文、科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)

我國(guó)在20世紀(jì)末、21世紀(jì)初開始普遍制定鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。據(jù)資料顯示，截至2011年底，全國(guó)有91.2%的村莊已經(jīng)編制了村莊總體規(guī)劃?？偟目磥?，規(guī)劃水平較低，缺乏特色。有的傳統(tǒng)村落規(guī)劃，不僅沒有傳承鄉(xiāng)村的原有特色，反而使得地方特色隨著鄉(xiāng)村的更新改造而逐漸減退。

要保護(hù)好傳統(tǒng)村落，需堅(jiān)定綠色發(fā)展理念，以整合村落中自然生態(tài)、傳統(tǒng)人文與綠色科技三大要素，打造村落新業(yè)態(tài)為目標(biāo)。鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)包括以下幾個(gè)領(lǐng)域：1.以生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)為主體，打造原產(chǎn)地品牌產(chǎn)品；2.以鄉(xiāng)村文化休閑業(yè)為主體，打造原生態(tài)風(fēng)情景觀；3.以美食健康養(yǎng)生業(yè)為主體，打造全產(chǎn)業(yè)鏈模式；4.以垃圾污水治理業(yè)為主體，形成村落環(huán)保新產(chǎn)業(yè)；5.以互聯(lián)網(wǎng)+綠色能源為主體，打造鄉(xiāng)村綠色科技新產(chǎn)業(yè)。

打造鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)，關(guān)鍵要做好規(guī)劃，要解決如何合理地安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質(zhì)和空間分配，創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，從自然和社會(huì)兩方面來共同創(chuàng)造一種充分融科技和自然于一體、天人合一的人類活動(dòng)的最優(yōu)鄉(xiāng)村環(huán)境，使鄉(xiāng)村成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的整體生態(tài)系統(tǒng)。科學(xué)合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃，既協(xié)調(diào)生態(tài)、人文和科技之間的關(guān)系，又著眼于自然和諧的生態(tài)環(huán)境，是一個(gè)生態(tài)上功能健全、人文上特色鮮明、科技上綠色可持續(xù)，體現(xiàn)人與自然和諧共生關(guān)系的村落新業(yè)態(tài)。

只有從生活的土壤、從文化的肌理、從民族精神情感的寄托與凝聚等更深層面出發(fā)，保護(hù)和傳承好祖輩留下的自然和文化財(cái)富，才能行之久遠(yuǎn)，農(nóng)村才有更幸福的未來?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”。陶淵明勾畫的質(zhì)樸自然和諧美好的桃花源，能夠流傳一千多年而溫馨如故，是因?yàn)槟鞘俏覀兒芏嗳诵哪恐欣硐氲拿利愢l(xiāng)村。