許鳳儀+張劍平

摘 要：皮影戲是百戲之祖，流派眾多，如今有9大流派面臨失傳，被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。孝感市云夢縣是湖北的“皮影之鄉(xiāng)”，這里的皮影自成流派，已有300多年的歷史。而云夢“皮影王”秦禮剛卻斷言：不出5年，云夢皮影戲必將滅亡。云夢皮影戲瀕危的原因包含了政府、藝人、民眾等多個方面，僅憑現(xiàn)今藝人們微薄的力量是很難延續(xù)這門古老藝術的，唯有多方的協(xié)調(diào)配合才是讓皮影藝術不至于落寞地湮滅在光影闌珊處的唯一途徑。

關鍵詞：云夢皮影戲；保護；傳承

1 調(diào)研過程

社會的快速發(fā)展，特別是農(nóng)村生產(chǎn)方式和生活觀念的改變，致使云夢皮影戲所依附的文化空間逐漸萎縮，年輕人對古老技藝極為陌生。目前從事皮影戲演出、制作的多為中老年人，并且很多藝人因各種原因棄藝，云夢皮影戲生存現(xiàn)狀堪憂?；诖?，我院組織團隊于2016年8月18日至23日深入云夢縣，對其進行調(diào)研，旨在引起人們尤其是年輕人更廣泛的關注，避免我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺落一顆寶貴明珠。

18日，我們和當?shù)氐膱F縣委做好接洽工作，在其幫助下展開調(diào)研。19日，我們走訪了云夢縣文體局，更為細致地了解到了云夢縣當局對以皮影為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度以及所采取的措施。20日，我們拜訪了著名“父子兵”劉大建父子，觀賞了一出《武松打虎新編》。21日，我們向劉大建師傅父子學習如何制作和操作皮影，自編自演了一出《武松打虎續(xù)》。22日，我們通過問卷的方式對云夢縣街頭的民眾進行調(diào)查，并拉起“保護非遺，傳承皮影；中華精粹，由我承續(xù)”的橫幅發(fā)起簽名活動，反響熱烈。23日，我們拜訪了享譽海內(nèi)外的國家級傳承人“皮影王”秦禮剛師傅，通過采訪和親自操作，我們更深切地體會到這門藝術的博大精深，也更深入地走進了皮影藝人們最真實的內(nèi)心世界。

后期我們認真整理分析收集的信息、數(shù)據(jù)以及調(diào)查問卷，形成調(diào)研報告，并借助現(xiàn)場宣傳以及網(wǎng)絡電視媒體的宣傳呼吁全社會尤其是青少年更加關注皮影戲這門古老、神秘卻岌岌可危的藝術。

2 調(diào)研結果

（一）問題分析

1.政府說

此次調(diào)研期間，縣文體局負責人表示：“我們云夢縣針對非遺的保護措施有七大塊?！薄皻g迎參觀黃香文化園?！?/p>

（1）我們的調(diào)研團隊在與云夢縣文體局溝通時候發(fā)現(xiàn)，他們對于當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施做得極為全面，涵蓋了宣傳、考評、撥款、建檔等多個方面。文體局下發(fā)的文件中，七項舉措都是如何保護非遺，使皮影有效傳承的舉措?yún)s少之又少。皮影的“傳承”是一個動態(tài)的、不間斷的過程，即使這個過程非常緩慢，而“保護”則是一個靜態(tài)的東西。一味側(cè)重于保護，當這一批皮影藝人作古，后繼無人，云夢皮影的未來也會愈發(fā)黯淡。

（2）對于我們“針對政府下發(fā)的關于保護皮影的文件，民眾們持怎樣的態(tài)度？”的問題，受訪人很巧妙地以“藝人、皮影戲和觀眾的整體關系”予以回避?？梢娬€是不夠重視民眾對政府所制定的這些舉措的回應，更多地把呼應民意這樣一件重要事情交給了皮影藝人。這樣的溝通只是停留在藝人和民眾之間，其實作為政府，才更應對其進行引導。

（3）受訪人在給我們介紹的時候，更多介紹的是黃香孝文化和三節(jié)龍·跳鼓，對皮影的介紹言之寥寥；當?shù)氐南樯讲┪镳^里，皮影戲也只占很小一角。在推廣非遺的過程中，政府可不能“偏心”。

2.藝人說

在調(diào)研期間，云夢皮影戲演藝人員紛紛“吐槽”：“除了有名啥也沒有，讓子孫繼承是我的悲哀。”“外國人對皮影的態(tài)度和咱們中國人不能比。”“學皮影需要會雕刻，會繪畫，會制作，會表演，懂歷史，懂音樂，嗓子好，能說會唱?！?/p>

（1）皮影藝人的基本生存問題是個大難題。據(jù)了解，云夢皮影有一個特點是“二人臺”，之所以成其特色，是因為當年演皮影的薪酬是按場次而非按藝人人數(shù)給的，薪酬只管兩人飽，多了則顧不上，因此流傳至今。劉大建父子演皮影一月下來人均收入才1500，場上另一位敲鑼師傅一月收入才900。加上國人對皮影的關注度著實不高，這就導致如今學習皮影的時候藝人們溫飽成了問題，學成之后也沒有市場，藝人收入極少甚至沒有，這亦是癥結所在。

（2）皮影藝人需要極強的天賦。皮影這門藝術，將戲劇、美術、音樂、工藝、民間文學融為一體，與傳統(tǒng)的繪畫、剪紙、雕刻又有著內(nèi)在聯(lián)系，不僅給我們提供了來源于戲劇本身的欣賞，還反映了其當時的人文特色及民間美學，同時這也為皮影的傳承增添了不小難度。加之秦師傅的皮影戲是沒有劇本的，全憑大腦記憶，還得做到五年不重復。此手藝難度之大，可能也是眾多人望洋興嘆的緣由之一吧。

（3）皮影藝人和政府的關系有待改善。調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)，有的藝人將接受我們采訪視作政府下派的任務，有的藝人則和政府工作人員之間關系不夠協(xié)調(diào)。另外，藝人的待遇和經(jīng)費的使用也具有極大的爭議。皮影生存于這樣的夾縫中，著實讓人無奈。

3.民眾說

而對當?shù)鼐用竦淖咴L，則使我們大跌眼鏡：“我從未親眼看過皮影戲，我不認識秦禮剛?！薄霸蹅兛h有皮影嗎，我咋不知道？”

云夢本地人普遍認為政府對皮影的宣傳力度不夠，甚至有半數(shù)受訪者不知道云夢出了秦禮剛這樣一位國家級“皮影王”。當然，他們自身也對皮影興趣缺缺，沒看過皮影戲的占比53%，不清楚皮影是否申遺成功的占比竟然也高達47%。皮影在“皮影之鄉(xiāng)”云夢都遭如此“冷遇”，其他地方可見一斑。

（二）對策

時代在發(fā)展，云夢皮影的傳承也必須與時俱進，除了政府的支持和藝人、民眾的配合外，我們還思考出如下對策：

1.依托新媒體

新媒體的飛速發(fā)展對于傳統(tǒng)皮影戲的生存來講是一個不小的威脅，與其擔驚受怕，不如好好加以利用。一是可以依托時下最火的直播平臺，如斗魚、虎牙直播等，進行皮影制作和表演的直播；二是可以將皮影的某些元素，像人物的設計、唱腔的變化等運用到電影或動漫中。這樣不僅可以成為新媒體界的一股清流，而且能不拘泥于時空的限制，擴大皮影戲的受眾，一舉多得。

2.皮影進校園

若要讓青年一代更深切地了解皮影，皮影“進校園”是一個不錯的方式。各高校都在舉辦“高雅藝術進校園”的活動，皮影則可以以“民俗文化”的身份進校園，秦禮剛師父的確蒞臨不少高校進行過表演。除邀請藝人前來表演和講座外，各高校還可以開設皮影社團，招募有興趣的同學，甚至是開設皮影專業(yè)，邀請知名皮影藝人定期授課。目前美國已有三所大學開設皮影專業(yè)，而中國只有上海戲劇學院一所大學開設了“木偶皮影與木偶造型專業(yè)”。當外國人對中國藝術的關注度高于本國人時，我們再不重視就晚了。

3.旅游業(yè)推動

云夢地區(qū)旅游業(yè)不夠發(fā)達，這對于皮影的推廣和傳承來說也是一個不小的阻礙。陜西皮影的發(fā)展情況相對較好，除陜西是皮影的發(fā)祥地之外，陜西的旅游業(yè)之發(fā)達也是要因之一。云夢縣當以此為鑒，大力發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè)，并將皮影作為主推特色文化，打造本土文化品牌，推出相關周邊，如模型、掛飾等，通過拉動消費刺激皮影藝術的發(fā)展。

3 結語

云夢皮影戲是皮影藝術的重要分支，其保護與傳承是一個艱辛的過程，需要全社會的共同努力，尤其是我們年輕一代，更當扛起傳承傳統(tǒng)藝術的大旗。正是這些古老的藝術以及藝術背后所蘊含的精神，點點滴滴支撐起我國的軟實力?！耙磺怀M天下事，雙手揮舞百萬兵；五千載悠悠華夏，兩千歲光影之魂?！蔽覀円M全力，阻止這枚古老而又神奇的瑰寶消散于光影闌珊處。

參考文獻

[1]林可.淺析云夢皮影表演形式及制作[J].設計理論，2014（6）：131-132.

[2]歐陽秀英.云夢皮影：樂聲燈影里的落寞[J].民間工藝，2005（9）：88-92.