摘 要：《呂氏春秋》這本書(shū)中提到“兼儒墨，合名法”體現(xiàn)出相對(duì)完整系統(tǒng)的軍事情報(bào)思想，在指導(dǎo)方面主張通過(guò)“知己知彼”來(lái)規(guī)劃應(yīng)對(duì)措施，在軍事方面起到了非常重要的主導(dǎo)核心思想，就此書(shū)內(nèi)容探討其綱要及理論。

關(guān)鍵詞：呂氏春秋；情報(bào)思想；軍事理論

《呂氏春秋》與《孫子兵法》一樣，相同之處于兩書(shū)表面無(wú)任何關(guān)于軍事情報(bào)的內(nèi)容字眼，實(shí)則內(nèi)含豐富的軍事情報(bào)內(nèi)容。不同之處于《呂氏春秋》并不是兵書(shū)?！秴问洗呵铩返那閳?bào)思想極具色彩性，包含哲學(xué)的韻味。拋棄傳統(tǒng)的思路通過(guò)另類(lèi)的眼光來(lái)看《呂氏春秋》可以看出整部書(shū)完整的軍事體系內(nèi)容。是軍事情報(bào)思想的重要組成部分，對(duì)其存在巨大的啟發(fā)。

1 什么是情報(bào)工作

《呂氏春秋》中一般用“智”或者“知”來(lái)作為術(shù)語(yǔ)?！吨偾锛o(jì)決勝》中有段話(huà)是這么描述的：

夫兵有本干：必義，必智，必勇。義則敵孤獨(dú)，敵孤獨(dú)則上下虛，民解落；孤獨(dú)則父兄怨，賢者誹，亂內(nèi)作。智則知時(shí)化，知時(shí)化則知虛實(shí)盛衰之變，知先后、遠(yuǎn)近、縱舍之?dāng)?shù)。勇則能決斷，能決斷則能若雷電飄風(fēng)暴雨，能若崩山破潰，別辯隕墜；若鷙鳥(niǎo)之擊也，搏攫則殪，中木則碎，此以智得也。話(huà)中將義、智、勇理解為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中三個(gè)重要元素，即戰(zhàn)爭(zhēng)的意義、情報(bào)謀略、戰(zhàn)斗士氣來(lái)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件。智實(shí)則為數(shù)據(jù)的積累及變化，通過(guò)多方面的打探及觀察來(lái)了解對(duì)方的變動(dòng)，掌握敵方軍事情報(bào)及戰(zhàn)略部署適時(shí)靈活改變我方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。文中認(rèn)為勇則“以智得”。正如草船借箭，謀略上占敵軍上風(fēng)能鼓舞人氣，振奮士氣，增強(qiáng)戰(zhàn)斗勝負(fù)率。所以?xún)烧邽榛パa(bǔ)關(guān)系，缺一不可。

2 情報(bào)工作起到的作用

《呂氏春秋》中一詞“因”，其義為憑借、借助之意。它的意思解釋為生活中或者工作中無(wú)時(shí)無(wú)刻需要用到“因”。古代人們出行需要利用車(chē)船馬等交通工具來(lái)方便自己出行，人們可以不費(fèi)自身任何體力而到達(dá)自己想要去的目的地、大禹治水等均為通過(guò)利用“因”來(lái)達(dá)到目標(biāo)。因它主張軍事斗爭(zhēng)，貴其因也。

史書(shū)記載了很多關(guān)于關(guān)注敵情、實(shí)行偵察的案例。例如《貴因》中記載的武王滅商這一例子，充分反映了周商時(shí)期情報(bào)工作起到的作用。也體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于情報(bào)工作的依賴(lài)性和需要。情報(bào)內(nèi)容必須通過(guò)“因”來(lái)獲得，憑借外力的作用下獲取可觀的信息資源。從哲學(xué)的角度來(lái)理解則為行動(dòng)和情報(bào)工作是相互的。

3 情報(bào)工作的主要任務(wù)

《貴直論·知化》中說(shuō)：凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然?；粗羷t不知；化已至，雖知之與勿知一貫也。事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者。而身死國(guó)亡，則胡可以過(guò)？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國(guó)惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國(guó)亡，在于不先知也！吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽(tīng)，故吳為丘墟，禍及闔廬。

在《呂氏春秋》這本書(shū)中可以看出，敵方與我方的斗智斗勇形勢(shì)下的差別在于是否為先知或者后知。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)而言，此剛好為危急時(shí)刻的致命因素，先知?jiǎng)t更有利于掌握形勢(shì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，它高度的將情報(bào)工作及戰(zhàn)爭(zhēng)的情形擺在重要位置，以便能夠準(zhǔn)確、及時(shí)的運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)中。所以情報(bào)工作的主要任務(wù)是有效保障軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。

4 情報(bào)工作的規(guī)律

《仲夏紀(jì)·侈樂(lè)》中說(shuō)：人莫不以其知（知覺(jué)，認(rèn)識(shí)能力）知，而不知其所以知。知其所以知之謂知道，不知其所以知之謂棄寶。棄寶者必離（遭）其咎。

所謂“知道”就是知道其中的道理，認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律。對(duì)于情況的分析和預(yù)測(cè)基本的規(guī)律，要在了解的基礎(chǔ)上去熟知這個(gè)規(guī)律。從情報(bào)的觀察和分析來(lái)理解軍事情報(bào)方面的“知道”以此來(lái)警示人們要“知其所以知”這也是情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)里重要的組成部分之一。掌握“知道”是情報(bào)工作者必學(xué)基礎(chǔ)和基本的素質(zhì)。它不僅使人能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和情報(bào)工作展開(kāi)多角度的探討，挖掘其中的規(guī)律還具體的分析了實(shí)際操作中影響先知的一些因素。

5 情報(bào)工作的聽(tīng)取

5.1 主觀方面——去除錯(cuò)誤念頭防止堵塞

在《貴直論·壅塞》中講述齊國(guó)攻打宋國(guó)，情報(bào)員上報(bào)說(shuō)明齊國(guó)士兵已在宋城附近駐扎，國(guó)民安?；炭帧６螄?guó)臣民均狂妄自大的否認(rèn)這份信息，宋王聽(tīng)信了臣民的話(huà)語(yǔ)，生氣之下下令處死報(bào)告軍情的士兵，士兵為了活命否認(rèn)了這一事實(shí)因此而得到了重賞。結(jié)果當(dāng)齊軍攻打宋國(guó)時(shí)，宋王只能落荒而逃。至此，可以分析出導(dǎo)致情報(bào)人員犯錯(cuò)誤的主觀原因，就是國(guó)王不相信其真實(shí)的情況，而導(dǎo)致國(guó)王不相信的原因有兩點(diǎn)：一是思維局限，受外界干擾太多。二是個(gè)人的思想，思維的定格。此文告誡我們要認(rèn)真分析信息的真實(shí)可靠性，不能妄自下定論。

5.2 客觀方面——察疑惑察傳聞

情報(bào)人員獲知的信息需逐一調(diào)查、分析整理，從而避免一些虛假不真實(shí)的信息混淆人們的視聽(tīng)。文章中《慎行論。疑似、察傳》均有提及，文中給我們的啟示有三點(diǎn)：1、事情不能看表面，需要深層次去挖掘。2、對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)，需要待考究的信息要慎重核對(duì)，從事物及人方面著重入手。3、情報(bào)人員自身修養(yǎng)及判定事情的真實(shí)性的一個(gè)認(rèn)知是能不能做好察疑惑察傳聞的重要因素。

6 情報(bào)工作的保密

為了國(guó)家的安全和計(jì)劃的安全實(shí)施，《審應(yīng)覽。重言》指出：“人主之言，不可不慎?！逼渲芯蜄|郭牙竊密事情而言，東郭牙并沒(méi)有聽(tīng)到談話(huà)而是就通過(guò)眼睛觀察而猜測(cè)談話(huà)內(nèi)容。根據(jù)上述的案例來(lái)評(píng)論泄露秘密和竊取秘密的手段之高?，F(xiàn)代語(yǔ)言研究表明一些特殊組織可以通過(guò)訓(xùn)練形體及唇語(yǔ)來(lái)判斷對(duì)方之間的談話(huà)內(nèi)容從而獲取信息，而這些人即是古代版的東郭牙。這恰巧揭露保密工作的缺陷，謀略的成功在于保密?chē)?yán)謹(jǐn)，而失敗則在于泄露了信息，多方軍事的討論最重要莫過(guò)于秘密進(jìn)行，除在場(chǎng)人員之外不允許第二方人員知道，一人知道的事情不透露給第二人。不顯露表情，懂得藏于表情，因而針對(duì)情報(bào)人員需經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練，從而保證獲取的信息不泄露，保證了軍事計(jì)劃的有效進(jìn)行。

7 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)《呂氏春秋》認(rèn)識(shí)軍事情報(bào)人員的工作性質(zhì)、工作模式及其重要性。了解軍事體系中情報(bào)工作的重要意義，通過(guò)智、知、因、先知來(lái)戰(zhàn)略部署，針對(duì)情報(bào)信息的真實(shí)性需有獨(dú)到的見(jiàn)解，不能盲目果斷。

參考文獻(xiàn)

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[3]王連斌.《呂氏春秋》的軍事倫理思想.軍事歷史研究，1995年第2期.

作者簡(jiǎn)介

吳曉曉（1981—），女，廣東普寧人，漢族，大學(xué)博士學(xué)歷。