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摘 要：民族服飾是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是傳承民族文化的關(guān)鍵途徑，體現(xiàn)出人類發(fā)展過程中的物質(zhì)水平，表現(xiàn)出不同時期人們的審美水平。蒙古族服飾的發(fā)展道路十分漫長，并形成獨具民族特色的花紋和圖案。本文首先對蒙古族服裝進行了簡要的闡述，說明探討蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩符號的必要性；接著，對蒙古族傳統(tǒng)服飾中包含的色彩符號進行了細致的劃分和分析，闡述各種符號色彩中的內(nèi)涵和應(yīng)用范圍；最后，對蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩符號在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用及作用進行了說明。希望本文能夠為民族服裝設(shè)計的發(fā)展以及現(xiàn)代服裝設(shè)計的民族性藝術(shù)發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：蒙古傳統(tǒng)服飾；色彩符號；服裝設(shè)計；技巧

在社會經(jīng)濟極大發(fā)展的今天，服裝設(shè)計早已超出了為人們提供日常服飾的意義，而是朝向藝術(shù)設(shè)計以及服裝文化方向發(fā)展，在這個發(fā)展過程中，中國的服裝設(shè)計從學習國外的時尚設(shè)計轉(zhuǎn)向本國本民族的傳統(tǒng)服裝設(shè)計和研究上。探索我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝的特色并從中學習傳統(tǒng)文化、獲得藝術(shù)靈感成為當前服裝設(shè)計師們的“必修課”。

1 蒙古族服裝概述

1.1 蒙古族服裝發(fā)展現(xiàn)狀

蒙古族是我國北方的游牧民族之一，其服裝以長袍為主，在衣服、鞋子、帽子等服裝設(shè)計上多以簡便、保暖為主要設(shè)計目的。隨著社會發(fā)展，蒙古族人民的生活方式也逐漸發(fā)生了變化，傳統(tǒng)服裝與現(xiàn)代生活之間的沖突開始出現(xiàn)，民族服裝發(fā)展越來越趨向現(xiàn)代化，使民族服裝的特有風格減弱。

1.2 探討蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩符號的必要性

色彩符號指的是民族服飾中的色彩所表達出來的民族文化以及情感，是符號語言的一個種類。探討蒙古族傳統(tǒng)服飾的色彩符號，一方面能夠促使蒙古族本民族的服裝發(fā)展保證民族性；另一方面，能夠為現(xiàn)代服裝設(shè)計中的民族風格的發(fā)展以及民族藝術(shù)的展示提供幫助。

2 蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩符號

2.1 服裝色彩的顏色偏好

蒙古族是我少數(shù)民族中醫(yī)游牧發(fā)展起來的民族，生活在草原上的蒙古族人，從小就對草原的遼闊和天空的高遠耳濡目染，成群的牛羊和馬匹即顯示了民族的財富，也顯示了民族遼闊的胸襟，而成吉思汗征戰(zhàn)四方的歷史，又使得蒙古族人血液中沉淀著無限的豪情和霸氣。這些民族心理特征在民族傳統(tǒng)服飾中得以表現(xiàn)，色彩偏愛正說明了這一點。白色是蒙古族傳統(tǒng)服飾中使用最多的色彩，正表現(xiàn)了蒙古族服裝中強烈的色彩偏好。在蒙古族人民心中，白色是純潔、高尚的象征，如同廣闊天空下的白云那樣自由，又如同草原上的羊群那樣溫暖，一片片白色的羊群，也是部族富有的象征。白色不僅包含了這個民族美好的精神意義，也象征著蒙古族人民對美好生活的向往，因此成為民族傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用最多的顏色，白色，成為蒙古族固有的服裝特征，具有十分強烈的符號意義。

2.2 色彩的濃度

蒙古族先民們在長期的生產(chǎn)實踐中，由于對某種事物的喜愛甚至崇拜，在可行的染色條件下，將這些事物的色彩運用到服飾當中，寄情于服飾，從而形成了蒙古族的傳統(tǒng)服飾色彩符號。在古代。蒙古族的紡織技術(shù)和對紡織品的染色技術(shù)是有限的，大多數(shù)紡織品的成分是羊毛，由于羊毛本身質(zhì)地較厚，平整度不如棉織品，對染色材料的吸收程度卻相當好，因此，傳統(tǒng)的蒙古族服裝在色彩上的飽和度是非常強的，也就是我們通常說的色彩濃度很高。大多數(shù)傳統(tǒng)蒙古服飾都是純色的，很少存在漸變色或者淺色，而是使用較多的高濃度甚至偏深的顏色，如天青色、赭石、深紅等顏色。除了白色之外，天青、赭石和深紅等顏色不僅是取自蒙古草原的自然景觀的，并且?guī)в惺譂夂竦纳钌剩蛎徔椘泛腿旧夹g(shù)造就了蒙古傳統(tǒng)服飾的色彩的“高濃度”特征，這也成為蒙古傳統(tǒng)服飾的主要的色彩符號。

2.3 色彩搭配

蒙古族的傳統(tǒng)服飾在色彩搭配上具有十分明顯的民族特征。從整體上看，蒙古族傳統(tǒng)服飾的色彩是比較鮮艷明亮的，這種鮮艷和明亮通過不同的互補色的搭配展（下轉(zhuǎn)第179頁）（上接第126頁）示出來，例如，明黃色和天青色的同時出現(xiàn)，使服裝的視覺沖擊感更強；但是，蒙古族傳統(tǒng)服飾也重視色彩協(xié)調(diào)和色彩的主次關(guān)系，很多傳統(tǒng)服裝應(yīng)用了大量的鮮艷色彩鑲邊，而服裝的主色調(diào)卻比較統(tǒng)一，紅色、綠色和金色的鑲邊在白色為主色調(diào)的服裝中出現(xiàn)，使服裝顯得更加有韻味。這些都是蒙古傳統(tǒng)服飾中常用的色彩符號，這種色彩符號的產(chǎn)生與蒙古族的民族氣質(zhì)有關(guān)系。蒙古族不僅是個游牧民族，而且是個詩歌民族，蒙古族的很多古老傳說、故事都靠詩歌傳頌，人們在進行日常交流的時候，常使用排比和比喻等長句子，語言的藝術(shù)性很高。來源于民族自身的藝術(shù)氣質(zhì)體現(xiàn)在服裝設(shè)計上，造就了蒙古族傳統(tǒng)服飾在色彩搭配上的大氣但又不失細節(jié)性美感的特征。

3 蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩符號在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 靈活地應(yīng)用色彩使現(xiàn)代服裝設(shè)計風格特征明顯

蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩符號在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的靈活使用，將使現(xiàn)代服裝設(shè)計的風格特征更加明顯。其中最主要的一個例子就是淘寶網(wǎng)上熱賣的“裂帛”服飾，設(shè)計師每年夏天都會以白色為主色調(diào)設(shè)計幾款女士夏裝上衣，白色的底色加上上衣衣領(lǐng)和袖口部分的鑲深藍色滾邊的設(shè)計，與蒙古族傳統(tǒng)服飾的色彩符號相當吻合，因此，每年夏天，“裂帛”服飾都以“民族風”的極致顯現(xiàn)，在淘寶網(wǎng)夏裝熱賣浪潮中脫穎而出，成為設(shè)計風格極其明顯的服裝品牌，備受民族風愛好者們的追捧。

3.2 添加色彩配飾為現(xiàn)代服裝設(shè)計添加復(fù)古元素

蒙古族民族服裝發(fā)展到今天，民族服裝設(shè)計本身的傳統(tǒng)元素逐漸減少，現(xiàn)代設(shè)計的元素逐漸增多，其中一個明顯特征是很多傳統(tǒng)紋飾和圖案都被現(xiàn)代的幾何圖案代替，服裝的裁剪也發(fā)生了很大變化。但是，追求民族服飾的傳統(tǒng)性、體現(xiàn)少數(shù)民族的固有特征始終是民族服裝設(shè)計的根本目的，因此，很多設(shè)計師采用了在偏向現(xiàn)代設(shè)計感的蒙古民族服裝中使用傳統(tǒng)色彩符號的方法，突出現(xiàn)代蒙古族民族服裝的復(fù)古元素，使民族服裝的特征更加明顯，使人們在穿著民族服裝的同時能夠感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力。

3.3 傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設(shè)計統(tǒng)一使現(xiàn)代服裝設(shè)計體現(xiàn)時尚感

現(xiàn)代民族服裝設(shè)計中色彩的表現(xiàn)形式主要有以原色表現(xiàn)為主、純色對比為主、組合中求和諧等三種方式。以原色表現(xiàn)為主就是在民族服裝的設(shè)計中將紅、黃、藍三原色和黑白兩極色中的某種顏色作為主色調(diào)，重點突出服裝色彩所蘊含的文化意義；純色對比為主的方式則是以具有鮮明對比性或是互補性的原色配合使用，通過高純度色彩的強烈對比烘托服裝整體效果；組合中求和諧的方式則是將不同色彩按照一定的規(guī)律和比例進行組合，使得服裝色彩整體上呈現(xiàn)調(diào)和統(tǒng)一的氛圍。在傳統(tǒng)服飾的色彩表現(xiàn)方面做得較為成功的是五色天馬，其創(chuàng)造性地將多種色彩表現(xiàn)方式融合在一起，在設(shè)計出具有較高藝術(shù)價值的現(xiàn)代服裝的同時，提升了五色天馬的服裝的品牌價值。

綜上所述，蒙古族的傳統(tǒng)服飾有著十分符合本民族文化特征的色彩符號，這些色彩符號不僅蘊含著蒙古族悠久的民族文化，并且具有十分濃厚的民族美學價值。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，設(shè)計師們對這些傳統(tǒng)服飾的符號語言進行分析和應(yīng)用，不僅使現(xiàn)代服裝設(shè)計的民族風格更明顯、文化審美價值更強；也使得當前蒙古服裝的時代感增加。對蒙古傳統(tǒng)服飾中的色彩符號的應(yīng)用，是蒙古族文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的發(fā)展，也是現(xiàn)代服裝設(shè)計對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承。

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