摘 要《論學(xué)習(xí)》是弗朗西斯·培根著名的散文之一。排比和明喻是這篇散文中出現(xiàn)最頻繁的修辭手法。根據(jù)文體就是“偏離”的理論，在這篇散文中，排比和明喻屬于量的偏離。本文試圖分析排比和明喻在這篇散文中的重要作用，探究這兩種修辭手法對(duì)該文的重要意義，以更好、更深地賞析該文。

【關(guān)鍵詞】排比；明喻；弗朗西斯·培根；《論學(xué)習(xí)》

1 引言

文學(xué)語(yǔ)言是日常語(yǔ)言的再生。日常生活中的各種語(yǔ)言形式在文學(xué)作品中有豐富的體現(xiàn)。這是因?yàn)椋涸谖膶W(xué)作品中，為了更好地反映作品主題、塑造人物、追求一定的藝術(shù)效果，作者會(huì)使用各種各樣的語(yǔ)言形式。本文試圖分析弗朗西斯·培根的著名散文《論學(xué)習(xí)》中的排比和明喻，探究這兩種修辭手法對(duì)該文的重要意義，以更好、更深地賞析該文。

1.1 弗朗西斯·培根與《論學(xué)習(xí)》簡(jiǎn)介

弗朗西斯·培根（1561-1626），是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。他是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，是“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)之父”。一生中，培根創(chuàng)作了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品，其中就包括1597年出版的《論學(xué)習(xí)》。這篇散文著重分析了學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的重要意義。

1.2 排比

排比是日常生活（如辯論、演講等）和文學(xué)作品中常用的一種修辭手法，它要求語(yǔ)言的意義相關(guān)、形式一致、合乎邏輯。秦秀白（2002）認(rèn)為，“排比就是把結(jié)構(gòu)相同、意義并重、語(yǔ)氣一致的詞組或短語(yǔ)排列成串，形成一個(gè)整體”（p.77）。王佐良、丁往道（1987）認(rèn)為“把結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)詞組或句子并列使用，成為排比”（p.109）。使用排比句，可以表達(dá)強(qiáng)力的感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，使文章條理清楚，論點(diǎn)突出。另外，由于排比句的句式整齊，節(jié)奏分明，因此使用排比句還可以增加語(yǔ)言的韻律美。

1.3 明喻

在日常生活用語(yǔ)和文學(xué)語(yǔ)言中，比喻都是常見(jiàn)的修辭手法。比喻就是“打比方”，即抓住兩種不同性質(zhì)的事物之間的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)比喻另一事物。它可分為明喻、暗喻、提喻、轉(zhuǎn)喻等。王佐良、丁往道（1987）認(rèn)為“明喻表明用作比喻和被比喻的兩種不同事物之間的相似關(guān)系，通常用like或as連接”（p.80）。使用比喻句，可以使事物生動(dòng)具體，給人留下鮮明深刻的印象、化平淡為生動(dòng)、化深?yuàn)W為淺顯、化抽象為具體、化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

1.4 文體與偏離

文體有廣義與俠義之分。狹義的文體指文學(xué)文體，如某個(gè)作家的寫(xiě)作特點(diǎn)。廣義的文體指一種語(yǔ)言中的各種文體，如口語(yǔ)體、書(shū)面體等。關(guān)于什么是文體，說(shuō)法眾多。但其中有兩個(gè)是廣為接受的。一是文體即“風(fēng)格”，既可指一個(gè)作家運(yùn)用語(yǔ)言的特色，又可指某個(gè)時(shí)代盛行的文風(fēng)；既可指某種語(yǔ)篇體裁的語(yǔ)言特征，又可指某篇作品的語(yǔ)言格調(diào)和表現(xiàn)風(fēng)格。所以，文體是對(duì)不同的表達(dá)方式的選擇。二是文體即“偏離”。文體是對(duì)常規(guī)的某種偏離，偏離常規(guī)可以產(chǎn)生“前景化”的效果。秦秀白（2002）認(rèn)為“明顯違背語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義及書(shū)寫(xiě)形式等方面的常規(guī)，可使語(yǔ)言產(chǎn)生質(zhì)的偏離；語(yǔ)言的某種成分出現(xiàn)的頻率超乎尋常，則會(huì)構(gòu)成量的偏離”（p.4）。因此，如果要探討一篇文章的文體，我們就一定要分析文章中所包含的偏離：質(zhì)的偏離和量的偏離。

2 《論學(xué)習(xí)》中的排比

散文《論學(xué)習(xí)》一共包括三個(gè)部分：學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的重要意義。此文被大眾所熟知與文中所闡釋的觀點(diǎn)不無(wú)關(guān)系，但更脫離不了排比的使用。

為了更好地分析該文，作者對(duì)《論學(xué)習(xí)》的全文句子數(shù)量及排比句的數(shù)量作了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表1。

表1中，“19”指《論學(xué)習(xí)》的總句數(shù)；“10”和“1”分別指句內(nèi)排比和句際排比的數(shù)量；“（⑴，⑵，⑷，⑹，⑺，⑻，⑽，⑾，⑿，⒂）”和“（⒃，⒄，⒅）”則分別指句內(nèi)排比和句際排比在《論學(xué)習(xí)》原文中所對(duì)應(yīng)的句子編號(hào)。正如上表所示，《論學(xué)習(xí)》全文共19句話，其中包括10個(gè)句內(nèi)排比和1個(gè)句際排比。排比句占全文68%，超過(guò)了全文的三分之二。這個(gè)比例足以說(shuō)明：在《論學(xué)習(xí)》中，排比是一個(gè)量的偏離。

由于排比句具有意義相關(guān)、形式一致、合乎邏輯等特點(diǎn)，因此，排比句的使用增強(qiáng)了該文語(yǔ)言的氣勢(shì)，使文章條理更加清楚，論點(diǎn)更加突出。另外，由于排比句的句式整齊，節(jié)奏分明，因此排比句的使用還增加了該文語(yǔ)言的韻律美。

首先，《論學(xué)習(xí)》中的排比是作者培根想要強(qiáng)調(diào)他所要表達(dá)的內(nèi)容的一種重要手段。正如錢(qián)媛（2006）所言：“句法形式的相似是強(qiáng)調(diào)的一種策略”（p.78）。例如，在文章開(kāi)始，培根用了一個(gè)排比句闡述了學(xué)習(xí)的目的：“Studiesservefordelight，forornament，andforability.”本句中，后兩部分中的“studiesserve”被省略了，因此讀者閱讀的注意力就都放在了“for”后面的詞上。因此，“delight”、“ornament”和“ability”便凸顯了出來(lái)。

其次，《論學(xué)習(xí)》中的排比讓該文的論述更加有效、有力。“運(yùn)用排比可以加強(qiáng)語(yǔ)義，起到“壯文勢(shì)，廣文義”的作用”（秦秀白：p.78）。在上面的例子中，“delight”，“ornament”和“ability”不僅形式一致，而且意義也一致。這種形式和意義均一致的排比句不僅能夠突出文本的論述，更能使文本的論述更加連貫、有效、充滿力量。

再次，《論學(xué)習(xí)》中的排比使得該文更加簡(jiǎn)潔?！昂?jiǎn)潔就是言簡(jiǎn)而意賅。文章沒(méi)有多余的詞，沒(méi)有多余的句，但內(nèi)容很豐富，含義有很深刻”（秦秀白：p.439）?！墩搶W(xué)習(xí)》中不乏這樣的表達(dá)。如“Readingmakesafullman；conferenceareadyman；andwritinganexactman.”這句只有14個(gè)詞的句子至少傳達(dá)了三個(gè)意思：閱讀使人充實(shí)；交流使人睿智；寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，《論學(xué)習(xí)》的簡(jiǎn)潔可見(jiàn)一斑。

由于本身的特性和培根在《論學(xué)習(xí)》中對(duì)它的精妙使用，排比使得該文的論點(diǎn)更加突出，條例更加清楚，論述更加有力，更加膾炙人口，更深得讀者心。

3 《論學(xué)習(xí)》中的明喻

盡管在《論學(xué)習(xí)》中明喻的使用遠(yuǎn)不如排比頻繁，但相對(duì)于其他的修辭手法而言，明喻仍屬于量的偏離。明喻的使用對(duì)該文的成功和影響不可小覷。

為了分析《論學(xué)習(xí)》中明喻的使用，作者對(duì)該文全文的句子及明喻的數(shù)量作了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表2。

表2中，“19”指《論學(xué)習(xí)》的總句數(shù)；“3”指明喻的數(shù)量；“（⑸，⑼，⒁）”指明喻在《論學(xué)習(xí)》原文中所對(duì)應(yīng)的句子。正如上表所示，《論學(xué)習(xí)》全文共19句話，其中包括3個(gè)明喻，占全文20%。與第二部分的排比（“68%”）相比較，“20%”似乎不足以證明在《論學(xué)習(xí)》中明喻也是一個(gè)量的偏離。然而，與該文中所使用到的其他修辭手法相比，明喻絕對(duì)屬于量的偏離。請(qǐng)看如表3。

如圖表3所示：該文共19句話，其中11句使用了排比，占68%；3句使用了明喻，占20%；1句使用了暗喻，占6%；沒(méi)有使用其他的修辭手法。因此，在《論學(xué)習(xí)》中，明喻也是一個(gè)量的偏離。

作為《論學(xué)習(xí)》中的又一個(gè)量的偏離，明喻對(duì)于該文的貢獻(xiàn)不可忽視。

首先，明喻使得該文的論證更加具體、形象。正如王希杰（1996）所言：“明喻可以使抽象的、概括的、晦澀的東西簡(jiǎn)化和具體化。它具有更強(qiáng)的感染力、說(shuō)服力，因此更容易被接受?！崩缭撐牡牡?5句“Theyperfectnature，andareperfectedbyexperience；fornaturalabilitiesarelikenaturalplants，thatneedprimingbystudy.”由于人的能力與植物具有相似之處（能力的提升和植物的成長(zhǎng)一樣，都要經(jīng)過(guò)磨練和修剪），因此培根將人的能力比喻為自然界的植物。如此一來(lái)，生硬晦澀的道理被闡釋地更加形象生動(dòng)、易于理解。

其次，明喻激發(fā)了讀者的想象力，加深了他們的閱讀印象。例如，為了論證學(xué)習(xí)的方法，培根將“distilledbooks”和“distilledwater”進(jìn)行了對(duì)比。當(dāng)讀到“distilledbooks”（蒸餾書(shū)）時(shí)，讀者一定會(huì)困惑：到底什么樣的書(shū)是“蒸餾書(shū)”？但隨著繼續(xù)閱讀，讀到“distilledwater”（蒸餾水）時(shí)，他們的想象力和生活經(jīng)歷就會(huì)讓他們茅塞頓開(kāi)、恍然大悟。這樣，讀者在閱讀過(guò)程中的參與度更高，閱讀體驗(yàn)便會(huì)更加深刻。

第三，明喻使得該文的論證更加深入讀者的情感。如第十四句“Thereisnostoneorimpedimentinthewitbutmaybewroughtoutbyfitstudies，likeasdiseasesofthebodymayhaveappropriateexercises.”中，培根將學(xué)習(xí)比喻為鍛煉；將影響智力發(fā)展的絆腳石比喻為身體上的疾病。這樣的比喻不僅闡釋了運(yùn)動(dòng)之于身體上的疾病的作用就如同學(xué)習(xí)之于克服智力發(fā)展的絆腳石一樣的意思，而且還切實(shí)地觸及到了讀者的內(nèi)心深處的情感，引起了讀者的共鳴。

綜上所述，雖然在《論學(xué)習(xí)》中，明喻使用的比例遠(yuǎn)不及排比，但它對(duì)該文形象、深入讀者心靈的論述功不可沒(méi)。

4 結(jié)語(yǔ)

弗朗西斯·培根的散文《論學(xué)習(xí)》之所以廣為人知不僅是因?yàn)樗v述的道理深得人心，更是因?yàn)檎撌鲋兴鶑V泛使用的排比和明喻為其增彩不少。本文認(rèn)為排比和明喻在《論學(xué)習(xí)》中屬于量的偏離，因此分別對(duì)該文中的這兩種修辭手法的使用比例及它們對(duì)該文的重大意義進(jìn)行了分析。通過(guò)分析，作者發(fā)現(xiàn)排比和明喻的使用使讀者感受到了更多的閱讀參與度、收獲了更多的閱讀體驗(yàn)。正是因?yàn)閺V泛地使用了排比和明喻，才使得《論學(xué)習(xí)》中闡述的有關(guān)學(xué)習(xí)的本來(lái)枯燥、晦澀、抽象的道理更加形象、具體、充滿說(shuō)服力，因而該文才更加發(fā)人深省、廣泛流傳、深入人心。

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作者簡(jiǎn)介

張能能（1988-），女，漢族，寧夏回族自治區(qū)固原市人?，F(xiàn)為寧夏大學(xué)新華學(xué)院外語(yǔ)系 助教。研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)文體學(xué)、認(rèn)知詩(shī)學(xué)、語(yǔ)篇分析。

作者單位

寧夏大學(xué)新華學(xué)院 寧夏回族自治區(qū)銀川市 750021