劉冰

吉林醫(yī)藥學(xué)院附屬醫(yī)院，吉林省吉林市 132013

思維導(dǎo)圖是近些年教學(xué)當(dāng)中運用廣泛的一種教學(xué)方式，也可以將其稱為是發(fā)散性思維模式，在20世紀(jì)70年代，是英國著名教育家Tony Buzan提出了思維導(dǎo)圖這種模式，在學(xué)習(xí)、思考、記憶等方面可以運用?？梢哉f，思維導(dǎo)圖在美國的中小學(xué)當(dāng)中被廣泛的運用，更是一種常見的教學(xué)工具。新加坡教育部，在小學(xué)階段，將其作為必修的一門課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中，運用思維導(dǎo)圖，能夠幫助學(xué)生進(jìn)行大腦的開發(fā)，更對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)有著很大的幫助，其有著極大的促進(jìn)作用。思維導(dǎo)圖有著自身的視覺化的特點，能夠?qū)⒏鱾€領(lǐng)域當(dāng)中的知識元素進(jìn)行互相聯(lián)系。

在中醫(yī)藥學(xué)當(dāng)中，學(xué)院式教育已經(jīng)成為未來的一種趨勢，對中醫(yī)人才的培養(yǎng)以批量授課為主。在這樣的形勢下，人才在數(shù)量上不斷的增加，但是教學(xué)效果卻成為了人們爭議的重點。所以，對于中醫(yī)知識應(yīng)該怎么進(jìn)行傳遞，中醫(yī)思維人才的培養(yǎng)方面才是教育的重點內(nèi)容。在中醫(yī)藥教育當(dāng)中，中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵，更是核心內(nèi)容，一直是社會非常關(guān)注的熱點，不管是對古籍的背誦，還是經(jīng)典的學(xué)習(xí)，中醫(yī)臨床思維培養(yǎng)才是關(guān)鍵所在。也就是說，繼承和發(fā)展是成正比的，通過思維導(dǎo)圖教學(xué)方法的運用，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

1 中醫(yī)藥教育中經(jīng)典課程的基本現(xiàn)狀

中醫(yī)是我國淵源流傳的傳統(tǒng)文化，中醫(yī)當(dāng)中的氣、五行、血等概念和中國傳統(tǒng)文化是非常一致的，可以說，它們以中國世界觀及認(rèn)知作為基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講到：“想要打開中國傳統(tǒng)文化，中醫(yī)才是關(guān)鍵的鑰匙?！边@充分說明了中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系，因此，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，對中國古代傳統(tǒng)思維有著極大的促進(jìn)作用，如果想要讓中醫(yī)真正得到復(fù)興和發(fā)展，必須大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，這是缺一不可的。在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，中醫(yī)經(jīng)典是其中的組成部分之一，更是對中醫(yī)特色的診療技藝進(jìn)行了傳承，充分的展現(xiàn)了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[1-2]。

中醫(yī)學(xué)和其他的知識在思維上有著極大的不同，它的思維模式是獨特的，和學(xué)生在各個階段掌握的知識有著極大的差異性，更和自然科學(xué)知識有著一定的區(qū)別，中醫(yī)學(xué)的思維模式及方法上和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)又有著一定的差異性。也就是說，中醫(yī)思維，更是對人體生命活動及世界兩者之間的聯(lián)系性進(jìn)行深入的探究和思考，詮釋了疾病的發(fā)生和發(fā)展過程，它是一門對疾病干預(yù)和治療的科學(xué)課程，在對中醫(yī)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)時，中醫(yī)思維起著關(guān)鍵性的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，思維模式非常重要，是對學(xué)生掌握中醫(yī)知識理論檢驗的重要途徑。

就目前的現(xiàn)狀來看，中醫(yī)經(jīng)典教育依然存在諸多的問題：①在教育當(dāng)中依然不重視經(jīng)典理論。我國過去很多的名醫(yī)，用一生的精力去學(xué)習(xí)經(jīng)典，對經(jīng)典理論的運動非常熟練，而且掌握得非常全面。但是，目前的中醫(yī)學(xué)習(xí)當(dāng)中，由于本身中醫(yī)傳統(tǒng)文化存在缺失的情況，使得經(jīng)典理論在學(xué)習(xí)的過程中存在極大的難度，更多的大學(xué)以英語學(xué)習(xí)作為重點，古漢語的教育卻被忽視，很多學(xué)生在進(jìn)行中醫(yī)的學(xué)習(xí)時，只能通過古籍進(jìn)行答案的查找。②因為課程設(shè)置的比較多，讓學(xué)生的精力過于分散，尤其是經(jīng)典教學(xué)在課時的比重中比較少。③隨著學(xué)院教育的轉(zhuǎn)化，師承教育理論與實踐進(jìn)步不能得到有效的傳承，更無法進(jìn)行有機的結(jié)合，紙上談兵的情況越來越突出。想要有效的學(xué)習(xí)經(jīng)典，理論和實際的結(jié)合意義重大，對經(jīng)典的臨床療效進(jìn)行真實的感受才是關(guān)鍵。然而，新生因為是剛?cè)雽W(xué)，不能體會到中醫(yī)藥的強大療效，因此，在進(jìn)行中醫(yī)藥知識的學(xué)習(xí)過程中，比較迷茫，更會產(chǎn)生一種困惑的心理[3]。

2 思維導(dǎo)圖的特點

思維導(dǎo)圖不僅僅是一種形象視覺信息，更是一種思維工具，在對知識進(jìn)行傳遞的過程中，將視覺圖形作為載體。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，視覺學(xué)習(xí)就是通過文本、圖片等元素，進(jìn)行知識的獲取和學(xué)習(xí)的一種方式，在對信息獲取的過程中，視覺信息是主要來源之一，在這樣的背景下，Tony Buzan建立了圖形思維工具，通過放射性思維的模式，在短時間內(nèi)讓大腦進(jìn)行記憶，使得大腦能夠迅速地進(jìn)行運轉(zhuǎn)，自己就能夠進(jìn)行思考，不是在灌輸式的影響下，進(jìn)行強制的記憶。

可以說，思維導(dǎo)圖其層次結(jié)構(gòu)特點非常的鮮明。①其的主要焦點就是畫面的中央，這樣能夠?qū)φ械膬?nèi)容特別的重視，很鮮明地突出重點，明確中心內(nèi)容，在對思維導(dǎo)圖進(jìn)行繪制，或者是學(xué)習(xí)時，能夠一目了然地看到其中心內(nèi)容；②從主干進(jìn)行發(fā)射，培養(yǎng)學(xué)生的放射性思維；③思維分支上通過關(guān)鍵詞、圖形的方式對分支及中心的關(guān)系進(jìn)行闡述，在分支的描述下，論述分支及中心的研究內(nèi)容，另外，根據(jù)差異性的色彩、圖形，對每個分支進(jìn)行區(qū)別和修飾，這樣能夠和大腦皮層的各個分區(qū)進(jìn)行聯(lián)系，不僅加深學(xué)生的記憶，學(xué)生也可以更好地理解知識。

3 思維導(dǎo)圖在教學(xué)過程中的應(yīng)用與優(yōu)勢

在對中醫(yī)藥經(jīng)典進(jìn)行教學(xué)時，由于理論和實踐未進(jìn)行有機結(jié)合，觀點在認(rèn)識上存在不一致性，學(xué)生缺乏主觀能動性等因素給中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)方面帶來極大的阻礙，在這樣的情況下，思維導(dǎo)圖的重要顯得更為突出。思維導(dǎo)圖是一種思維工具，更是有效的教學(xué)方法，在臨床當(dāng)中的運用，能夠和其他的教學(xué)方法進(jìn)行綜合性的運用，更在其他教學(xué)當(dāng)中，起到輔助的作用，通過思維導(dǎo)圖，可以讓學(xué)生進(jìn)行自行的制作，讓學(xué)生可以對有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行掌握，從而使得自身的自學(xué)能力得到提升，讓學(xué)生的思維記憶不斷的增加[4]。

在中醫(yī)藥學(xué)院當(dāng)中，經(jīng)典課程是其中重要的一門學(xué)科，也是學(xué)生的必修課程，該課程的教學(xué)，教師可以合理的運用思維導(dǎo)圖，其使用的空間是非常大的，它通過對枯燥無味的教學(xué)知識進(jìn)行穿插以及梳理，讓發(fā)散性思維形成一種網(wǎng)狀思維。例如，在進(jìn)行《傷寒論》內(nèi)容的教學(xué)時，教師可以以一經(jīng)作為教學(xué)的中心內(nèi)容，因為一經(jīng)疾病各個方面有著很大的差異性，可以通過思維導(dǎo)圖對其進(jìn)行歸納及分類；教學(xué)《溫病學(xué)》時，可以將一個著名的醫(yī)家作為中心內(nèi)容，分支以學(xué)術(shù)思想、觀點為主，對其展開探究，或者將一種疾病作為中心內(nèi)容，分支以病癥特點等為主，實現(xiàn)發(fā)散性記憶。在對《金匱要略》進(jìn)行教學(xué)時，可以將不同的疾病作為核心內(nèi)容，根據(jù)診斷、癥狀等對學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散，這樣更利于提升教學(xué)效果，有著非常關(guān)鍵性的作用。

在經(jīng)典教學(xué)當(dāng)中運用思維導(dǎo)圖，不僅僅是給學(xué)生進(jìn)行知識點的歸納和總結(jié)，然后給學(xué)生進(jìn)行知識的傳授。思維導(dǎo)圖它是一種教學(xué)方法，也是一種學(xué)習(xí)方法，能夠在不同的教學(xué)途徑當(dāng)中進(jìn)行運用。例如，在探究式學(xué)習(xí)時，以基本的中心為出發(fā)點，落實發(fā)散式學(xué)習(xí)，也可以將某個探究式學(xué)習(xí)，當(dāng)做是對思維導(dǎo)圖完善的結(jié)果；在進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)時，運用思維導(dǎo)圖，對核心思維進(jìn)行確立，學(xué)生根據(jù)核心思維對內(nèi)容進(jìn)行完善；在PBL教學(xué)當(dāng)中，也可以運用思維導(dǎo)圖，PBL是將問題作為中心的一種教學(xué)過程，在對問題研究的過程中，更是對思維導(dǎo)圖進(jìn)行完善的一個過程。例如，在探究某一種病例時，應(yīng)該匯總和分析相關(guān)的信息，對后續(xù)的信息范圍進(jìn)行不斷的縮小，然后進(jìn)行討論和探究，最終得出結(jié)果?？梢哉f，這整個過程就是思維導(dǎo)圖建成的過程。

可想而知，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等當(dāng)中，都可以應(yīng)用到思維導(dǎo)圖，在課前的預(yù)習(xí)，課后的復(fù)習(xí)，運用思維導(dǎo)圖，能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行知識點的梳理，將知識結(jié)構(gòu)不斷地進(jìn)行完善，在對個人們計劃進(jìn)行制定時，也可以運用思維導(dǎo)圖，這樣不僅能夠讓學(xué)生的思路清晰，而且能夠加深記憶。學(xué)生在對思維導(dǎo)圖進(jìn)行繪制時，是主動學(xué)習(xí)的一個過程，因此，在中醫(yī)藥教育當(dāng)中，思維導(dǎo)圖起著非常重要的作用[5]。

4 展望

在中醫(yī)教學(xué)當(dāng)中雖然存在諸多的不足，對本身存在的問題進(jìn)行改善也需要一個漫長的過程，在對這些問題進(jìn)行解決、處理的過程中，應(yīng)該從多個角度進(jìn)行全面的考慮，然后對其進(jìn)行不斷的完善和改進(jìn)，在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該對中醫(yī)經(jīng)典知識的學(xué)習(xí)和運用進(jìn)行強調(diào)，更要將理論和實踐進(jìn)行有機的結(jié)合，通過運用思維導(dǎo)圖，讓中醫(yī)的每個學(xué)科之間建立密切的聯(lián)系，這樣更利于調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而使得教學(xué)效果更加理想。

5 結(jié)語

中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的一大傳承，它對我們有著深遠(yuǎn)的影響，只有對其進(jìn)行不斷的弘揚，才能讓廣大學(xué)生懷揣愛國主義精神。在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該通過思維導(dǎo)圖開展中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)，不僅學(xué)生能夠更系統(tǒng)地掌握中醫(yī)知識，更可以將每個學(xué)科聯(lián)系成一個整體，讓學(xué)生的知識面不斷拓展，輕松地理解所掌握的知識，并且能夠加深記憶，這樣才能真正地為我國不斷的培養(yǎng)中醫(yī)思維人才，促進(jìn)我國中醫(yī)藥行業(yè)的更好發(fā)展。

[1]李鑫輝,徐瑪麗,李彩云,等.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)中的應(yīng)用[J].新西部：理論版，2017(13)：309-366.

[2]榮寶山,王樂平,任存霞,等.優(yōu)化中醫(yī)經(jīng)典各課程初探[J].內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2016(S1)：9-30.

[3]宋健,董正華,史傳道,等.開展中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)、強化中醫(yī)臨床技能、提高中醫(yī)人才質(zhì)量[J].遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2017(11)：90-140.

[4]曲道煒,郭曉東,張麗艷.關(guān)于中醫(yī)經(jīng)典等級考試的幾點思考[J].遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2016，12(4)：102-178.

[5] 劉春紅,胡妮娜,高恩宇,等.引入“思維導(dǎo)圖”模式,提高溫病學(xué)課堂教學(xué)效果[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2016，10(13)：34-90.