馬乾坤

摘 要：電影是一種商業(yè)藝術(shù)。電影片名如同標(biāo)簽，肩負(fù)著傳達(dá)電影內(nèi)容，吸引觀眾眼球的使命。好的電影片名是票房的保障。本文從紐馬克翻譯理論出發(fā)，以2016年部分電影片名的翻譯為例，探討電影片名翻譯策略及具體方法，為今后電影片名的翻譯提供借鑒。

關(guān)鍵詞：電影片名翻譯;紐馬克翻譯理論;翻譯策略

一、引言

當(dāng)今全球化時(shí)代，信息共享日益頻繁，文化交流也更加廣泛，內(nèi)容也更加豐富。電影作為一種大眾藝術(shù)形式，在跨文化交際中的作用不可忽視。當(dāng)前，好萊塢電影肩負(fù)著傳播美國(guó)文化的使命，同時(shí)國(guó)內(nèi)電影也急需走向世界，為電影片名的翻譯提出了更高的要求。

電影以影像作為傳播媒介，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它不同于書(shū)籍報(bào)刊之類(lèi)，存放于書(shū)架之上，可隨時(shí)閱讀，并可在翻閱之后再?zèng)Q定是否購(gòu)買(mǎi)。它必須在觀眾走進(jìn)電影院之前就緊緊抓住觀眾的眼球，激發(fā)他們觀看的欲望。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要做好片名的翻譯工作。好的片名翻譯可以讓觀眾按捺不住想要觀看的心情， 為影片錦上添花。否則， 即使影片本身再出色， 也會(huì)因片名翻譯的失誤而在總體效果上大打折扣。

電影片名的翻譯既要符合譯入語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣和規(guī)范，又要富有藝術(shù)魅力;既要重視源語(yǔ)片名的內(nèi)涵，又要體現(xiàn)原片名的語(yǔ)言特色，力求達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)造。特別是電影觀眾的文化背景存在差異性，片名翻譯更需講求譯名的大眾化、通俗化、口語(yǔ)化和藝術(shù)性，做到雅俗共賞，文情并茂。因此電影片名的翻譯需以其文本的特點(diǎn)和要表達(dá)的功能制定相應(yīng)的翻譯策略。

本文將從紐馬克的翻譯理論入手，以2016年部分電影片名翻譯為例，借助文本類(lèi)型分析，探討電影片名的翻譯策略，并總結(jié)電影片名的翻譯方法，供翻譯工作者參考借鑒。

二、紐馬克的翻譯理論

紐馬克將文本主要分為四類(lèi)：（1）表達(dá)功能（expressive）：突出文本作者及文本本身。這種功能的文本主要是純文學(xué)文本或者藝術(shù)性較高的文學(xué)作品，如自傳、信件、小說(shuō)、詩(shī)歌等。典型的表達(dá)性文本包括：嚴(yán)肅的、富于想象力的文學(xué)，可分四大類(lèi)，即抒情詩(shī)、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇;權(quán)威性的文本，其權(quán)威來(lái)自作者的地位、公信力或語(yǔ)言能力，例如政府高官和政黨領(lǐng)袖的演說(shuō)和聲明、法律條例和文件，以及權(quán)威人士所寫(xiě)的科學(xué)、哲學(xué)和學(xué)術(shù)著作等;直抒胸臆，沒(méi)有直接讀者群的自傳、散文、私函（Newmark， 1988： 39）。（2）信息功能（informative）：旨在傳遞信息、知識(shí)、意見(jiàn)等，文本的重心為其內(nèi)容和主題。信息性文本通常有固定的格式，例如教科書(shū)、技術(shù)報(bào)告、報(bào)刊文章、科學(xué)論文、會(huì)議記錄等。（3）呼喚功能（vocative）：通過(guò)說(shuō)服文本讀者或者接受者采取某種行動(dòng)，從行為上對(duì)文本做出反應(yīng)，如使用說(shuō)明、商業(yè)廣告、宣傳資料和說(shuō)服性文章。典型的呼喚性文本有通知、說(shuō)明書(shū)、廣告宣傳、說(shuō)服性文字（如請(qǐng)求、申訴）、娛樂(lè)性的通俗小說(shuō)等。

為此，紐馬克提出了兩種基本的翻譯操作方法：語(yǔ)義翻譯（semantic）與交際翻譯（communicative）。語(yǔ)義翻譯指“在目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義許可的范圍內(nèi)，把原作者在原文中表達(dá)的意思準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)”[1]它重視的是原文的形式和作者的原意，而不是目的語(yǔ)語(yǔ)境及其表達(dá)方式，更不是要把譯文變?yōu)槟康恼Z(yǔ)文化情境中之物。語(yǔ)義翻譯通常適用于文學(xué)、科技文獻(xiàn)和其他視原文語(yǔ)言與內(nèi)容同等重要的語(yǔ)篇體裁。交際翻譯的目的是“努力使譯文對(duì)目的語(yǔ)讀者所產(chǎn)生的效果與原文對(duì)源語(yǔ)讀者所產(chǎn)生的效果相同”其重點(diǎn)是根據(jù)目的語(yǔ)的語(yǔ)言、文化和語(yǔ)用方式傳遞信息，而不是盡量忠實(shí)地復(fù)制原文的文字，它把原文形式僅視為譯者應(yīng)考慮的部分因素，譯者在交際翻譯中有較大的自由度去解釋原文。由于譯者要達(dá)到某一交際目的，有特定的目的讀者群，因此這類(lèi)譯文必然會(huì)打破原文的局限。即使翻譯難度較大的語(yǔ)篇，交際翻譯也會(huì)較多地使用通用詞匯，使所產(chǎn)生的譯文通俗易懂，清晰直接，規(guī)范自然，符合特定的語(yǔ)域范疇。[3]

紐馬克認(rèn)為語(yǔ)義翻譯比較適用于表達(dá)性文本，而交際翻譯比較適用于信息行性文本和呼喚性文本。[2]電影作為一種商業(yè)化的藝術(shù)形式，重在吸引觀眾到電影院觀看，提高票房。同時(shí)，也不乏歷史人文類(lèi)電影，看重電影本身所傳遞的價(jià)值觀，不以短期的票房收入為目標(biāo)，看重其長(zhǎng)期價(jià)值。但此類(lèi)電影在市場(chǎng)中只占少數(shù)。因此，電影片名的翻譯應(yīng)以采取交際翻譯為主，語(yǔ)義翻譯為輔的翻譯策略。

三、2016年中西電影片名實(shí)例分析

（一）語(yǔ)義翻譯實(shí)例分析

語(yǔ)義翻譯可使譯文保持美學(xué)價(jià)值，包括聲音美、韻律美、和結(jié)構(gòu)美。[4]一般來(lái)說(shuō)，地名、人名都比較適合用語(yǔ)義翻譯的方法進(jìn)行翻譯，因?yàn)樽g入語(yǔ)片名和原片名的詞匯結(jié)構(gòu)差異不大，既忠實(shí)于原片名，保留其內(nèi)涵，同時(shí)又能夠被異國(guó)觀眾所理解和接受。例如《湄公河行動(dòng)》（Mekong Operation）、The Great Wall（《長(zhǎng)城》）、London Has Fallen（《倫敦陷落》）。

神話(huà)電影、歷史傳記電影等，重在講述故事、還原形象，并不將短期票房收入作為唯一目標(biāo)。此類(lèi)電影片名的翻譯多采用語(yǔ)義翻譯，期望電影價(jià)值不隨時(shí)間流逝而消失。如《封神傳奇》（League of Gods）、（Throne of Elves）（《精靈王座》）。

此外，本身通俗易懂的電影片名，也多采用語(yǔ)義翻譯。如My War（《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》）、《美人魚(yú)》（The Mermaid）等。

（二）交際翻譯實(shí)例分析

作為一種呼喚類(lèi)文本，電影片名翻譯的需以譯版觀眾為中心，力求使原版觀眾的感受與譯版讀者的感受相同，同時(shí)要使他們毫無(wú)困難的理解其意義。[5]在此基礎(chǔ)上，所譯片名須具有足夠的美感和煽動(dòng)力，在正常理解的基礎(chǔ)上，達(dá)到吸引觀眾的效果。為此，筆者認(rèn)為，針對(duì)不同的電影片名，應(yīng)當(dāng)采取直譯、部分直譯及意譯的方法，進(jìn)行翻譯，已達(dá)到其交際效果。

1.直譯法

對(duì)于英漢兩種語(yǔ)言中能夠找到完全一致的意象，且不會(huì)引起歧義的電影片名，可采取直譯的翻譯方法。比如：《三個(gè)孬家伙》（Three Idiots）。

2.部分直譯法

當(dāng)由于英漢語(yǔ)言文化的差異，采用直譯法僅能夠表達(dá)部分含義，或某些含義不必譯出時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用部分直譯的翻譯方法。既滿(mǎn)足譯語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)需要，又能夠消除文化理解上的障礙。例如：《從你的全世界路過(guò)》（I Belonged You）、Line Walker（《使徒行者》）、《澳門(mén)風(fēng)云》（The Man from Macau）、The Jungle Book（《奇幻森林》）等。

3.意譯法

“所謂意譯，就是只保持原文內(nèi)容，不保持原文形式的翻譯方法。”（馮慶華，2002：36）在實(shí)際的電影片名翻譯中，由于中英文化的差異，很難既保留原文的形，有保留原文的神。當(dāng)兩者不可兼得時(shí)，出于交際目的的考慮，我們必須留“神”而去“形”。譯者應(yīng)當(dāng)結(jié)合電影內(nèi)容、劇情和主題，發(fā)揮文字功底的優(yōu)勢(shì)，譯出更符合譯語(yǔ)讀者文化習(xí)慣的譯名。為使觀眾真正理解原片名的內(nèi)涵，譯者可采取增詞、轉(zhuǎn)類(lèi)、擴(kuò)展等手段將片名的信息、文化及審美價(jià)值傳遞出來(lái)。以《盜墓筆記》（Time Raiders）為例。本篇講述了醉心于古建筑的吳邪因偶然的機(jī)會(huì)在三叔吳三省帶領(lǐng)下，與張起靈、阿寧、潘子、王胖子，開(kāi)始了一場(chǎng)前所未有的冒險(xiǎn)的故事。中國(guó)有著五千年的歷史，與考古、盜墓相關(guān)的故事及詞匯往往帶有一定的神秘色彩，給人豐富的想象。而作為英語(yǔ)讀者，尤其是美國(guó)觀眾而言，他們往往更傾向于穿越時(shí)空，探索未來(lái)的科幻電影。因此，將《盜墓筆記》譯為T(mén)ime Raiders，舍棄了原文的形，保留了原文的神，契合了譯語(yǔ)觀眾的文化環(huán)境。

同樣，Now You See Me（《驚天魔盜團(tuán)》）講述了一群高智商的竊賊，運(yùn)用最尖端的技術(shù)，利用華麗的舞臺(tái)作為掩護(hù)，于眾目睽睽之下完成偷天換日的盜竊的一場(chǎng)魔法奇幻秀。Now You See Me是在魔術(shù)表演時(shí)經(jīng)常使用的一句口語(yǔ)，說(shuō)這句話(huà)是，觀眾充滿(mǎn)好奇的睜大眼睛。而漢語(yǔ)中卻沒(méi)有類(lèi)似的表達(dá)。若直接譯為“現(xiàn)在，你看見(jiàn)我了”，則不足以勾起觀眾的觀影欲望。因此，譯者拋開(kāi)原文的形式，在用詞上下功夫，用《驚天魔盜團(tuán)》譯出了原名的魔幻色彩。其他意譯的例子還有：《大話(huà)西游》（A Chinese Dyssey）、《七月與安生》（Soul Mate）、Zootopia（《瘋狂動(dòng)物城》）、《謊言西西里》（Begin Again）等。

四、總結(jié)

電影是一種商業(yè)藝術(shù)形式。電影片名的翻譯應(yīng)當(dāng)以交際翻譯交際為主。譯者應(yīng)當(dāng)是可以觀眾的感受作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，使譯名不僅傳達(dá)出電影所講述的內(nèi)容，為讀觀眾所接受，同時(shí)具有一定的美感，能夠激起觀眾走進(jìn)電影院的欲望。好的片名翻譯是一種享受，要做到這一點(diǎn)，需要譯者具備良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，審美能力和翻譯技能，為中外電影文化的交流作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Newmark， Peter. AnApproach toTranslation[J].Babel，1973（19）：3 -19.

[2]李治.紐馬克的文本分類(lèi)及其翻譯方法探討[J].瘋狂英語(yǔ)（教師版），2010（03）：197-201+240.

[3]王純磊.從紐馬克的交際翻譯理論解讀電影片名翻譯[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（04）：54-56.

[4]董久玲.交際翻譯理論視角下的電影片名翻譯[D].吉林大學(xué)，2007.

[5]范國(guó)文.商業(yè)化語(yǔ)境下英語(yǔ)電影片名翻譯原則再探討[J].瘋狂英語(yǔ)（教師版），2011（02）：180-183+187.