胡 濤

（四川文理學(xué)院建筑工程學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查研究
——以四川文理學(xué)院為例

胡 濤

（四川文理學(xué)院建筑工程學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

通過(guò)對(duì)四川文理學(xué)院大學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析得知，大學(xué)生道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與人生價(jià)值觀日趨多元化，個(gè)別問(wèn)題較為突出。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)針對(duì)性開(kāi)展工作，重視教育活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

大學(xué)生；思想政治狀態(tài)；調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受到了來(lái)自全世界的多種思想文化，面對(duì)各種思想文化的沖擊，處于價(jià)值觀還不成熟時(shí)期的大學(xué)生，心中產(chǎn)生了許多疑惑，思想、道德、價(jià)值觀等受到各自獲取信息的影響而呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。為準(zhǔn)確掌握我校大學(xué)生思想政治狀態(tài)，提高思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，對(duì)四川文理學(xué)院兩個(gè)校區(qū)的學(xué)生進(jìn)行了的抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷330份，回收295份，其中有效問(wèn)卷為282份，占回收問(wèn)卷的96%。被調(diào)查者的基本情況為：男性113人，占40%，女性169人，占60%；生源中城鎮(zhèn)生源75人，占27%，農(nóng)村生源207，占73%；中共黨員（包括中共預(yù)備黨員）20人，占7%，共青團(tuán)員249人，占88%，群眾13人，占5%；涉及文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科專業(yè)。本次調(diào)查從政治思想、道德與修養(yǎng)、人生價(jià)值觀三方面對(duì)我校大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀做出評(píng)估。

一、政治思想與政治觀念

（一）具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和社會(huì)責(zé)任意識(shí)

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，當(dāng)被問(wèn)及“當(dāng)國(guó)家發(fā)生特大災(zāi)害時(shí)，你是否甘愿當(dāng)志愿者？”時(shí)，92%的大學(xué)生明確表示，“很愿意”和“如果安排到我，我也會(huì)愿意”，僅有3%的大學(xué)生明確表示不愿意，另有5%的同學(xué)選擇了“說(shuō)不清楚”。這表明，我校大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（二）大學(xué)生關(guān)注國(guó)家時(shí)事政治，但將自我發(fā)展與祖國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合的意識(shí)還需進(jìn)一步提升

本次問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，正直十八屆四中全會(huì)結(jié)束后不久，所以設(shè)計(jì)了有關(guān)十八屆四中全會(huì)的有關(guān)問(wèn)題。從調(diào)查來(lái)看，有68%的大學(xué)生關(guān)注了黨的十八屆四中全會(huì)的召開(kāi)，32%的大學(xué)生沒(méi)有關(guān)注。68%關(guān)注了的大學(xué)生中，有18%的大學(xué)生選擇了“是興趣和愛(ài)好，所以關(guān)注”；有44%的大學(xué)生選擇了“因?yàn)閲?guó)家的政策法規(guī)與我將來(lái)的就業(yè)及生活相關(guān)，所以關(guān)注”；有6%的大學(xué)生選擇了“與所學(xué)專業(yè)相關(guān)，所以比較關(guān)注”。從這些數(shù)據(jù)，我們可以看出，大部分大學(xué)生比較關(guān)注國(guó)家時(shí)事政治，具有將自我發(fā)展和國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的意識(shí)，關(guān)心黨的事業(yè)，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和民族前途；但是，有近三分之一的大學(xué)生對(duì)國(guó)家重大時(shí)事的關(guān)注度較低，這與培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義合格建設(shè)者的要求不符。說(shuō)明，在以后的大學(xué)生思想政治教育中，還應(yīng)進(jìn)一步提升大學(xué)生將自我發(fā)展與祖國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合的意識(shí)。

（三）網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治的主渠道

了解大學(xué)生對(duì)大眾傳媒形式的選擇及信息獲取的渠道，是有的放矢開(kāi)展思想政治教育工作的前提。從大學(xué)生關(guān)注黨的十八屆四中全會(huì)信息的途徑，我們分析得出，有72%的大學(xué)生通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行了解；通過(guò)“黨團(tuán)組織生活”、“電視”、“報(bào)刊雜志”、“黑板報(bào)”、“專題講座”進(jìn)行了解的分別為31%、27%、21%、18%、16%。從這組數(shù)據(jù)可以看出，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)在大學(xué)生進(jìn)行信息了解的主要渠道，而傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)。這即體現(xiàn)了在信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的新一代大學(xué)生的特點(diǎn)，又給思想政治教育提出新的課題，即加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的開(kāi)展，針對(duì)一些突出的網(wǎng)絡(luò)思潮開(kāi)展思想政治教育。

（四）總體上具有正確的政治觀念

依法治國(guó)是十八屆四中全會(huì)的主題。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，95%的大學(xué)生同意“大學(xué)應(yīng)該深入開(kāi)展法制宣傳教育，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)法尊法守法用法意識(shí)”，2%的大學(xué)生表示“不同意”，另有3%的大學(xué)生選擇了“難以判斷”；85%的大學(xué)生同意“法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰”，9%的大學(xué)生表示“不同意”，另有6%的大學(xué)生選擇了“難以判斷”；87%的大學(xué)生同意“法治是全面深化改革的有力保障”，6%的大學(xué)生表示“不同意”，另有7%的大學(xué)生選擇了“難以判斷”。從這些結(jié)果來(lái)看，我校大學(xué)生總體上具有正確的政治觀念；而個(gè)別大學(xué)生的政治觀念在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了不確定性或者偏差。

二、道德品質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)

（一）“誠(chéng)信”多元化，有條件的“誠(chéng)信”較為突出，誠(chéng)信意識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)

在回答“對(duì)于‘誠(chéng)信’你怎么看”這一不定項(xiàng)選擇題時(shí)，有64%的大學(xué)生認(rèn)為“大多數(shù)人還是講誠(chéng)信的”，有47%的大學(xué)生認(rèn)為“別人誠(chéng)信與否我不管，但是我要講誠(chéng)信”，而有8%的大學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在人們普遍不講誠(chéng)信”，3%的大學(xué)生選擇“有嚴(yán)格的監(jiān)督就講誠(chéng)信，否則就不講”，有9%的大學(xué)生選擇“只對(duì)自己認(rèn)為誠(chéng)信的人講誠(chéng)信”，有10%的大學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在大多數(shù)人從個(gè)人利益出發(fā)，只對(duì)一部分事情和一部分人講誠(chéng)信”。從這組數(shù)據(jù)可以看出，有一半的大學(xué)生沒(méi)有選擇無(wú)條件的講究誠(chéng)信，有8%認(rèn)為“現(xiàn)在人們普遍不講誠(chéng)信”，選擇在特定條件下講誠(chéng)信的累計(jì)達(dá)到了22%。這說(shuō)明，誠(chéng)信這一優(yōu)良品質(zhì)受到了多種思潮的影響變得多元化。在進(jìn)一步調(diào)查“你如何看待大學(xué)考試中的作弊行為？”時(shí)，有69%的大學(xué)生選擇“很常見(jiàn)的社會(huì)不良現(xiàn)象，違背了誠(chéng)信原則，學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)格管理，糾正不良現(xiàn)象”，有10%的學(xué)生選擇“無(wú)所謂，反正自己不作弊就行”，有16%的學(xué)生選擇“無(wú)所謂，自己有時(shí)也需要作弊”，有7%的學(xué)生認(rèn)為“很正常的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)校沒(méi)必要管”。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，23%左右的大學(xué)生存在誠(chéng)信意識(shí)欠缺的情況。

（二）組織紀(jì)律觀念都需要進(jìn)一步加強(qiáng)

在調(diào)查“你如何看待經(jīng)常曠課的學(xué)生”時(shí)，有62%的大學(xué)生認(rèn)為“是缺乏組織性、紀(jì)律性的表現(xiàn)，對(duì)其他同學(xué)有較大的負(fù)面影響，應(yīng)按校規(guī)嚴(yán)肅處理”，有24%的學(xué)生認(rèn)為“來(lái)不來(lái)是他自己的事情，無(wú)所謂，不需要管理”，也有14%的學(xué)生希望學(xué)校設(shè)置更為靈活的學(xué)生選課方式和考核機(jī)制等，規(guī)避和處理經(jīng)常曠課的學(xué)生。結(jié)合以上數(shù)據(jù)不難看出，20%左右的大學(xué)生表現(xiàn)出組織紀(jì)律觀念淡薄的現(xiàn)象。此外，在調(diào)查問(wèn)卷回復(fù)中，大學(xué)生也給我們的教育教學(xué)改革提出了新要求，希望改進(jìn)教育教學(xué)方式，設(shè)置更為靈活的選課與上課方式，更為科學(xué)的考核機(jī)制，引入自由與競(jìng)爭(zhēng)并存的教育教學(xué)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這也反映出當(dāng)代大學(xué)生自主性意識(shí)增強(qiáng)，想積極、主動(dòng)的參與教育教學(xué)，而不是“被動(dòng)式”的參與教學(xué)。

（三）學(xué)術(shù)道德意識(shí)和自控能力欠佳，個(gè)人修養(yǎng)水平有待進(jìn)一步提升

行為習(xí)慣是道德素質(zhì)的具體體現(xiàn)，筆者對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如表1所示，從調(diào)查結(jié)果看，我校大學(xué)生平時(shí)的行為習(xí)慣主要存在以下二點(diǎn)不足：一、學(xué)術(shù)道德意識(shí)有待進(jìn)一步提升，大學(xué)生從不抄襲作業(yè)或者論文的僅占三成，偶爾抄襲作業(yè)或者論文有五成，另有15%左右的學(xué)生經(jīng)常抄襲作業(yè)或者論文；二、大學(xué)生自控能力欠佳，有21%左右的大學(xué)生上課做與上課無(wú)關(guān)的事情，有63%的大學(xué)生上課偶爾做與上課無(wú)關(guān)的事情，僅有16%的大學(xué)生上課從不做與上課無(wú)關(guān)的事情。［1］結(jié)合表1中（9）和（10）項(xiàng)的數(shù)據(jù)，可以看出，大學(xué)生“上課做與上課無(wú)關(guān)事情”的比率和“上課或開(kāi)會(huì)時(shí)用手機(jī)上網(wǎng)”的比率接近。這與實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的，一部分學(xué)生上課不認(rèn)真聽(tīng)講玩手機(jī)的情況相吻合。說(shuō)明，一部分大學(xué)生不安心學(xué)習(xí)，患上了手機(jī)依賴癥，已經(jīng)嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)生活。此外，從表1中（2）—（7）項(xiàng)的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，我校大學(xué)生文明習(xí)慣總體情況一般，雖然經(jīng)常表現(xiàn)出不文明習(xí)慣的人數(shù)所占百分比在4%左右，但偶爾表現(xiàn)出不文明行為的大學(xué)生人數(shù)所占比例較高，這說(shuō)明，思想政治教育工作還應(yīng)該加強(qiáng)文明習(xí)慣養(yǎng)成教育與監(jiān)督管理。

表1 大學(xué)生對(duì)下列行為的態(tài)度

（四）性觀念日益開(kāi)放

在調(diào)查對(duì)“婚前可以有性行為”的看法時(shí)，50%的學(xué)生表示“同意”，32%表示“不同意”，18%表示“難以判斷”。從這組數(shù)據(jù)中我們可以看出，當(dāng)前大學(xué)生面對(duì)“婚前性行為”表現(xiàn)出了較高的接納度，這與信息時(shí)代，各種外來(lái)性文化的影響和當(dāng)前中國(guó)社會(huì)日益開(kāi)放的性觀念的影響息息相關(guān)。這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，高校教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要，開(kāi)展大學(xué)生性知識(shí)教育，樹(shù)立正確性觀念。

（五）“個(gè)體意識(shí)”增強(qiáng)

當(dāng)問(wèn)及“你是否同意‘人只有在集體中才能更好地發(fā)展’這一觀點(diǎn)”時(shí)，約有52%的大學(xué)生表示“同意”，而“不同意”的占28%，認(rèn)為難以判斷的占20%。結(jié)合調(diào)查中的其他調(diào)查數(shù)據(jù)分析得出，大學(xué)生的“個(gè)體意識(shí)”進(jìn)一步增強(qiáng)，開(kāi)始注重個(gè)體潛能的發(fā)揮，個(gè)人創(chuàng)造意識(shí)更強(qiáng)，個(gè)性張揚(yáng)表征凸顯。在這種背景中，集體主義觀念在一部分學(xué)生心中被沖淡，而對(duì)更多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，集體主義和個(gè)人主義在相互碰撞中，融合形成現(xiàn)代的集體主義觀念。在這種現(xiàn)代集體主義觀念中，即尊重集體的利益，具有為集體服務(wù)的意識(shí)；但同時(shí)需要在可能的條件下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，更合理安排自我時(shí)間，發(fā)揮自我潛能為集體服務(wù)，而此時(shí)“集體”的概念囊括的范圍更大。

三、人生觀與價(jià)值觀

（一）人生觀方面即表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)人生觀的較高認(rèn)同，又展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)化傾向

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生判斷人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（選擇三項(xiàng)），從高到低依次為：“人格是否高尚”選擇率70%，“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”選擇率66%，“是否有自己的事業(yè)，且事業(yè)的成功程度”選擇率49%，“生活得是否舒適、瀟灑”選擇率38%，“社會(huì)名望的高低”選擇率25%，“金錢的多少”選擇率16%，“權(quán)力的大小”選擇率12%。大學(xué)生對(duì)于人生的看法中，很看中人格的高尚及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而并不是“一切向錢看”，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)人生觀具有較高的認(rèn)同感，希望能在社會(huì)中發(fā)展自我、成就自我，突出自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但同時(shí)，近四成的大學(xué)生把“生活得是否舒適、瀟灑”作為人生價(jià)值的體現(xiàn)，一成多的大學(xué)生分別選擇了“金錢的多少”和“權(quán)力的大小”，這些表明，少部分大學(xué)生認(rèn)為人生價(jià)值在于金錢、權(quán)利及豐富的物質(zhì)享受，具有明顯的現(xiàn)實(shí)化傾向。

（二）價(jià)值觀即呈現(xiàn)不穩(wěn)定性，又展現(xiàn)出享樂(lè)主義、拜金主義等傾向

在調(diào)查“你怎樣看待大學(xué)生‘傍大款’現(xiàn)象”時(shí)，46%的學(xué)生生表示“很正常，每個(gè)人追求不同”，24%的大學(xué)生表示“反對(duì)，不可以為了金錢放棄一切”，28%的大學(xué)生表示“無(wú)所謂，但是自己不會(huì)這么做”，2%的大學(xué)生表示“贊成，有機(jī)會(huì)自己也會(huì)這么做”。從調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生中52%的學(xué)生明確表示反對(duì)“拜金主義”或者自己行動(dòng)上不會(huì)“拜金主義”，但近一半的學(xué)生對(duì)“拜金主義”表現(xiàn)出了不同程度的認(rèn)同。當(dāng)問(wèn)及“你如何認(rèn)識(shí)‘金錢是人生幸福的決定性因素’這一觀點(diǎn)”時(shí)，雖然有44%的大學(xué)生表示“不同意”，但是仍有31%表示“同意”，另有約25%表示“難以判斷”，后兩者加起來(lái)約占總體調(diào)查對(duì)象的56%；在問(wèn)及“你如何認(rèn)識(shí)‘金錢是衡量人際關(guān)系的基本標(biāo)準(zhǔn)’這一觀點(diǎn)”時(shí)，有68%的大學(xué)生表示“不同意”，有16%表示“同意”，另有約16%表示“難以判斷”，加起來(lái)約占總體調(diào)查對(duì)象的32%；將以上兩項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)合來(lái)看，大學(xué)生的金錢觀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。在評(píng)價(jià)“勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)”這一看法時(shí)，有65%“同意”，有19%“不同意”，有16%“難以判斷”。此外，有16%的大學(xué)生對(duì)“大利大干，小利小干，無(wú)利不干”持肯定態(tài)度（見(jiàn)表2）。［1］這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明，一部分大學(xué)生的價(jià)值觀較為模糊，呈現(xiàn)不穩(wěn)定性，而一部分大學(xué)生的勞動(dòng)觀明顯出現(xiàn)偏差。身處社會(huì)轉(zhuǎn)型及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，即受到西方存在主義和實(shí)用主義的影響，他們不僅從感情上，而且從理性上都變得更加務(wù)實(shí)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向。

表2 大學(xué)生對(duì)下列觀點(diǎn)的看法

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合以上調(diào)查分析的結(jié)果，我校大學(xué)生思想政治狀況主流是健康的、積極的，擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，呈現(xiàn)多元化發(fā)展，思想發(fā)展和價(jià)值取向反映了當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)的特征。此外，大學(xué)生更愿意從現(xiàn)實(shí)的角度制定人生職業(yè)規(guī)劃，對(duì)人生的思考趨于理性。同時(shí)，大學(xué)生自我主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望更為人性化的大學(xué)教育教學(xué)機(jī)制，渴望自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，更喜歡嘗試自主創(chuàng)業(yè)。然而，一些實(shí)用主義和功利主義的思想在他們中間也有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)；一部分大學(xué)生在面對(duì)涉及個(gè)人實(shí)際的問(wèn)題上，往往采取適應(yīng)自我情況需求的標(biāo)準(zhǔn)和形式，具有顯著的個(gè)人本位主義思想；從應(yīng)試教育走來(lái)的他們，在面對(duì)如何處理人際關(guān)系、如何自學(xué)、如何打理自己的生活、如何控制自我行為等方面，都表現(xiàn)出了迷?；蛘卟粔虺墒?。

學(xué)校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)針對(duì)以上特點(diǎn)，充分尊重大學(xué)生的主體地位，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，關(guān)注他們的精神訴求，創(chuàng)新思想政治教育的方式和理念，把教育活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在有形的社會(huì)實(shí)踐中切身踐行思想理念，在知行合一的教育中逐步牢固地樹(shù)立成熟的政治觀、人生觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)他們思想上成才，促進(jìn)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)與成才。

［1］風(fēng)笑天．社會(huì)調(diào)查原理與方法［M］．北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2015：187－191．

［2］狄 濤，王達(dá)品，劉錦震，孫 建．2010年首都大學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查與研究［J］．北京教育，2010（5）：4－7．

［責(zé)任編輯 范 藻］

Researches on Undergraduates'Ideological and Political Status of Sichuan University of Arts and Sciences

HU Tao
（Environment and Architectural Engineering School of Sichuan University of Arts and Sciences，Dazhou Sichuan 635000，China）

According to the questionnaire of undergraduates'ideological and political status in our school,undergraduates'moral standards and values of life gradually diversified.Few of them confronted w ith tough issue.Undergraduates'ideological and political education ought to be launched purposefully.Especially the attention should be paid to the combination of education and social practice.Thus it helps improve the efficiency of undergraduates'ideological and political education.

undergraduates;ideological and political status;investigation

G641

A

1674－5248（2017）01－0130－04

2016－11－13

四川文理學(xué)院院級(jí)基金項(xiàng)目（2012R001Y）

胡 濤（1980—），女，四川仁壽人。助理研究員，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。