作為一名詩(shī)人，生活在北疆伊寧的亞楠是幸運(yùn)的，可謂有詩(shī)歌還有遠(yuǎn)方。

皆因他扎根于伊犁這塊美麗而富足的沃野，舉目皆自然，處處是風(fēng)景。亞楠的詩(shī)歌樸素潔凈，如微風(fēng)拂過(guò)周遭，不落痕跡。如果說(shuō)，每一位詩(shī)人都帶有故鄉(xiāng)的印跡；那么，亞楠可謂是一位追蹤心靈的自然主義者。他試圖突破物欲對(duì)心靈的困囿，并將他有著江南人的細(xì)膩情思融入詩(shī)歌，詩(shī)行里充溢著清新和美好。激情和沉醉。

他知道“天之盡頭/的幻境與我內(nèi)心一樣/真實(shí)。秋之影像/或者寒鴉的叫聲都被風(fēng)/遮蔽在陰影里”。而亞楠沒(méi)有身處偏遠(yuǎn)邊地的狹隘，他在自然中暢想，能夠用哲思的觸角連接歷史與現(xiàn)實(shí)，通過(guò)想象建立自己美的自由王國(guó)。

馬蘭花、鳶尾花、紫蝶、白樺林等等，都在他的詩(shī)中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，在詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物的體察和感悟中，世界得到了更加清晰、直接的呈現(xiàn)。

——微藍(lán)endprint

作為一名詩(shī)人，生活在北疆伊寧的亞楠是幸運(yùn)的，可謂有詩(shī)歌還有遠(yuǎn)方。

皆因他扎根于伊犁這塊美麗而富足的沃野，舉目皆自然，處處是風(fēng)景。亞楠的詩(shī)歌樸素潔凈，如微風(fēng)拂過(guò)周遭，不落痕跡。如果說(shuō)，每一位詩(shī)人都帶有故鄉(xiāng)的印跡；那么，亞楠可謂是一位追蹤心靈的自然主義者。他試圖突破物欲對(duì)心靈的困囿，并將他有著江南人的細(xì)膩情思融入詩(shī)歌，詩(shī)行里充溢著清新和美好。激情和沉醉。

他知道“天之盡頭/的幻境與我內(nèi)心一樣/真實(shí)。秋之影像/或者寒鴉的叫聲都被風(fēng)/遮蔽在陰影里”。而亞楠沒(méi)有身處偏遠(yuǎn)邊地的狹隘，他在自然中暢想，能夠用哲思的觸角連接歷史與現(xiàn)實(shí)，通過(guò)想象建立自己美的自由王國(guó)。

馬蘭花、鳶尾花、紫蝶、白樺林等等，都在他的詩(shī)中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，在詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物的體察和感悟中，世界得到了更加清晰、直接的呈現(xiàn)。

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本期刊發(fā)的三位詩(shī)人的詩(shī)作，總體呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)”的特點(diǎn)。當(dāng)然，“傳統(tǒng)”一詞之于今天，并非貶義詞，因?yàn)椤跋蠕h”，不但意味著往前，也可以往后。盤妙彬是一位成名較久的詩(shī)人，隨時(shí)光歷練，他的詩(shī)藝越發(fā)老道。他筆下的題材，多與地方風(fēng)物相關(guān)，尤其顯示了地域特點(diǎn)，但他詩(shī)歌的魅力更在于他的語(yǔ)言。在很大程度上，他的詩(shī)印證了“詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)”這句看似人人皆知，卻又難以做到的話。比如他寫水庫(kù)，可以是“庫(kù)區(qū)的水又肥又大/脖子上停著一只安靜的落日”；寫山，可以是“南山發(fā)芽了/風(fēng)吹，南山晃動(dòng)一下”。陳律的詩(shī)歌，無(wú)疑具有明顯的元詩(shī)的意味，他對(duì)詩(shī)歌的靜思染上了先驗(yàn)的色彩。借由詩(shī)歌，他探討了宇宙、人生、命運(yùn)，當(dāng)然，也包括詩(shī)歌的技藝，以及詩(shī)歌自身。其詩(shī)歌在短小的篇幅里，保持了詩(shī)與思的微妙的平衡，傳遞了幽秘的情感。他的詩(shī)歌，有時(shí)甚至?xí)屓寺?lián)想起松尾芭蕉的俳句。一葦?shù)脑?shī)歌，“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，其主題也多是對(duì)愛(ài)與人生的書寫，這不由讓人追憶到中國(guó)詩(shī)歌的源頭，似乎在這樣的話語(yǔ)背后，連接著一個(gè)巨大而優(yōu)雅的傳統(tǒng)。她的詩(shī)歌質(zhì)樸、自然，深諳節(jié)制的必要，情感溫柔、含蓄，是絢爛之后的歸于平淡。正如她在詩(shī)中寫道：“我們寧愿相信/一些平靜歲月/會(huì)在每一片葉子上得到延續(xù)”（《致》）。

從詩(shī)歌的敘述范圍來(lái)看，林子懿縱向與橫向地把事與物的時(shí)空進(jìn)行隨意拆解，打破一種預(yù)設(shè)的詩(shī)歌結(jié)局，讓詩(shī)歌呈碎片形狀：“白鷺站在海水中/是七八只白鷺/不是海鷗，不是裝置，不是經(jīng)驗(yàn)”、“幾張稻草簾子用磚頭壓著/蓋在其中幾塊畦上面/我不知道/下面是菠菜，還是香菜”，林子懿敘述語(yǔ)言的機(jī)敏與譏誚給詩(shī)歌敘述的內(nèi)容注入了不少趣味性。黑多、藍(lán)格子和張朗的詩(shī)歌在敘述方式上將實(shí)際生活中本來(lái)分散的事與物組織起來(lái)，詩(shī)歌中的人物、時(shí)間和事件糅合了敘述的多種質(zhì)料。黑多強(qiáng)調(diào)第一人稱敘述“我”的身份：“我不敢確定我是否/已愛(ài)上這寂靜的時(shí)刻”、“一枚凝霜的枯葉橫亙?cè)谖颐媲啊?、“四月。透過(guò)車窗我看遠(yuǎn)方，遙遠(yuǎn)的白楊林/正在日落之際呈現(xiàn)山丘的姿態(tài)”，黑多的敘述方式是直接為其參與或者與其有直接關(guān)聯(lián)的敘述狀態(tài)。張朗也采取第一人稱敘述，側(cè)重于主觀心理的描寫，“我睡去。它便將肉體之外其他的我/者B高高掛起，不讓落下”？心理的臆想活動(dòng)讓張朗有效避開(kāi)了因詩(shī)歌敘述中的各種材料相互關(guān)系的限制而刻意產(chǎn)生出詩(shī)歌呈現(xiàn)時(shí)的大小遠(yuǎn)近和前后之別。藍(lán)格子的詩(shī)歌敘述優(yōu)勢(shì)在于情感的把控有度，“幾個(gè)月沒(méi)回老家了。這些天/日子。被連續(xù)的雨水泡得發(fā)白”、“它們還在堅(jiān)持。在樹(shù)陰下忍耐/但是春天已經(jīng)來(lái)了”。在詩(shī)歌的敘述中忌諱情感的空泛與造作，暗示和闡發(fā)有效的情感，讓敘述的視野有自然而然的色彩和線條，藍(lán)格子做到了。盧悅寧的詩(shī)歌偏重在敘述的事件性，詩(shī)歌中一個(gè)事件就是一個(gè)敘述單位，去菜園散步、去水錦找一只林麝，這些日?？此茊我坏氖录S詩(shī)人在敘述語(yǔ)調(diào)中的質(zhì)疑、吁求和辯白而有了可觸摸的棱角和溫度。

——樊子