師超

摘 要：哥窯幾乎是我國(guó)陶瓷史上最為有名的陶瓷品種而不是窯口，它最有特色之處在于它瓶體龜裂的紋路之美，被大家俗稱(chēng)為是“金絲鐵線(xiàn)”這中紋路大小不一，，形成大網(wǎng)小網(wǎng)縱橫交錯(cuò)之美，大網(wǎng)紋路大多是黑色，而小網(wǎng)大多為橙黃色，二者相互交織，形成不同的碎片和網(wǎng)格，耐人尋味。很多人仍為哥窯的龜裂紋是一種缺陷美，但在我看來(lái)，龜裂之美并非偶然，它的美是經(jīng)過(guò)能工巧匠和瓷器自然的龜裂相結(jié)合產(chǎn)生的美

關(guān)鍵詞：宋代；哥窯；金絲鐵線(xiàn)；龜裂紋

中圖分類(lèi)號(hào)：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0155-02

哥窯瓷器存世稀少，彌足珍貴，它與汝窯、官窯、鈞窯一樣，是一種陳設(shè)觀(guān)賞器，成為宋代宮廷之器，而不是民間日常實(shí)用器，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。它獨(dú)有的“金絲鐵線(xiàn)”不是偶然的形成而是通過(guò)能工巧匠精湛的技藝而形成的。

一、哥窯的魅力

（一）哥窯的特征

哥窯幾乎是我國(guó)陶瓷史上最為有名的陶瓷品種而不是窯口，同時(shí)也是名瓷里不間斷燒造時(shí)間最長(zhǎng)的，直到當(dāng)代。直到今天，哥窯的窯口問(wèn)題還未真正解決，可能由于哥窯的窯口及產(chǎn)地的復(fù)雜性，所以哥窯瓷不論各代同時(shí)期，還是由宋至今，都呈現(xiàn)十分復(fù)雜的類(lèi)型或特征。就是因?yàn)樗兄浅ｕr明的特征性，才讓人對(duì)他如此的著迷，它的“金絲鐵網(wǎng)”就像是在一個(gè)潔白如玉的瓶體上罩上了一層網(wǎng)，若果再一次的仔細(xì)推敲又給人的感覺(jué)瓶體好像要碎掉了，讓人又會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，它的特色就在于它與眾不同的龜裂紋。

宋代哥窯“瓷胎體非常緊密，呈深紫灰色、灰色或土黃色……傳世哥窯瓷胎厚釉薄，胎色種類(lèi)較多，有淡青色、淡白色、青黃色、黑色……釉色也較多，有粉青、灰青、翠青、米黃等”。哥窯瓷最顯著的特征，除了釉面沉厚細(xì)膩、瑩潤(rùn)似玉，如同凝脂，表面有一層酥油光澤之外，最令人稱(chēng)道的是它的“金絲鐵線(xiàn)”，這種龜裂紋路因器而異形成大小不一，或密匝或疏落的網(wǎng)紋。其網(wǎng)紋呈現(xiàn)色澤不同，大多數(shù)瓷器的小網(wǎng)紋為橙黃色，大網(wǎng)紋為深黑色，二者相互交織、耐人尋味、引人入勝，因而被后人稱(chēng)為“金絲鐵線(xiàn)”。

哥窯的“金絲鐵線(xiàn)”的形成不是偶然形成的，而是經(jīng)過(guò)匠人們精心制作而成的?！敖鸾z鐵線(xiàn)”中的“金絲”的形成是在瓷器剛好燒制好的時(shí)候，出爐后瓷器由于在高溫環(huán)境下突然進(jìn)入相比較冷的環(huán)境中是，瓷器表面的釉面產(chǎn)生了熱脹冷縮的物理反應(yīng)，出現(xiàn)了瓶體釉面的龜裂，然后 趁這個(gè)時(shí)候匠人們就會(huì)用橙黃色的顏料擦錯(cuò)的瓷器釉面的表面上，讓顏料慢慢的滲透在細(xì)小的釉面龜裂的紋理當(dāng)中去，就會(huì)形成我們看到的金絲線(xiàn)，由于釉面龜裂的大小粗細(xì)不一樣，金線(xiàn)的大小粗細(xì)也不相同，如果使用放大鏡，仔細(xì)的觀(guān)察哥窯瓷器的表面龜裂紋路，會(huì)發(fā)現(xiàn)金線(xiàn)上的顏色是浮于表面的，說(shuō)明了金線(xiàn)的形成并非是燒窯時(shí)瓷器表面偶然形成的，而是經(jīng)過(guò)再次的加工才出來(lái)的精品。

（二）哥窯的仿品

哥窯的存世之作是極少的，而哥窯又偏偏具有一種獨(dú)特的美，使得后人對(duì)其美的探索從未停止過(guò)就會(huì)出現(xiàn)各式各樣的仿品。

一件優(yōu)秀的瓷器的創(chuàng)作的具有鮮明的時(shí)代特征的。因?yàn)樵诓煌某?，人們審美的眼光也是各不相同的，例如在唐代人們喜?ài)奢華，繁瑣冗重的審美，而在宋代人們喜歡樸素，自然，內(nèi)斂的美感，從各自不同的審美反映到各個(gè)朝代所生產(chǎn)出的瓷器也是各不相同的，每個(gè)不同時(shí)期的窯口都有自己的特征，從而制作出來(lái)的瓷器總是具有不同的特點(diǎn)另外一件瓷器的燒制也具有較為鮮明的窯口特征。由于不同的窯口采用的原料和制作工藝不同可以明顯的分出瓷器是什么窯口生產(chǎn)的，但是同一窯口不同時(shí)代采用的原料和工藝也是有所不同的，所以同一窯口不同年代所產(chǎn)生出來(lái)的瓷器也是有明顯的差別的，所以說(shuō)瓷器的鑒定要從瓷器的斷代燒制的窯口來(lái)斷定瓷器是出自哪個(gè)年代的。

在瓷器的生產(chǎn)工藝方面我們要多方面的考慮瓷器的制作工藝，認(rèn)識(shí)一件瓷器首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶瓷發(fā)展史深入地了解不同時(shí)代瓷 器的具體特征、窯口特征和生產(chǎn)工藝，在這些知識(shí)層面上再通過(guò)對(duì)具體的器型、胎釉、裝飾工藝等的觀(guān)察和比較，從而辨別一件瓷器的真?zhèn)巍?/p>

二、哥窯之美

在以往的業(yè)界人士看來(lái)瓷釉龜裂是一種缺陷美，但是在我看來(lái)這種缺陷美不從時(shí)間的維度上來(lái)看，哥窯瓷器的整個(gè)釉面上的裂紋不是在同一時(shí)間所形成的，在燒制的初期瓷器表面本身就具有裂紋，然后經(jīng)過(guò)匠人們精心的搓擦開(kāi)片之間的紋路，使其紋路上色，出現(xiàn)橙黃色的紋路，由于宋代的哥窯流傳至今，由于胎體和釉面多次的經(jīng)歷熱脹冷縮，在瓷器的表面上再一次的形成了大大小小新的碎片和紋路，這些新的碎片和老的碎片在一起形成了大小，粗細(xì)前后的層次交錯(cuò)之美，使得傳世的哥窯看起來(lái)推陳出新的感覺(jué)，但又不是一般的仿品可以仿制出的滄桑、凝練之感。從局部與整體的關(guān)系上來(lái)分析，一段裂紋的生成只是整個(gè)器物裂紋生成過(guò)程的一個(gè)縮影，它們?cè)跁r(shí)間和空間的緯度上是具有自相似性，最終形成了別具一種古樸自然的情趣，這一種張力，足以使哥窯瓷器具備了獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)特征。

1.哥窯的美就在于它那看起來(lái)支離破碎的釉面，釉面上的破碎的紋路給人一種獨(dú)特的美。在業(yè)界人士看來(lái)碎紋的形狀有很多，如像蠶絲一樣細(xì)小的裂紋，粗一些的裂紋像鐵絲，有些裂片大者如冰裂，細(xì)者如魚(yú)子，就是這樣大大小小粗粗細(xì)細(xì)的紋路組成了不同的花紋，這些花紋像極了自然界中的某些不同的客觀(guān)事物，所以這些花紋才有有冰裂紋、細(xì)碎紋、魚(yú)子紋等這么象形的名字。

2.從釉面上的裂紋來(lái)分析，它開(kāi)片的碎片和開(kāi)片之間的紋路，具有相似性的美，所以形成了碎片與裂紋之間大大小小，大小大小的韻律節(jié)奏的美。它的不對(duì)稱(chēng)性，大小不一，秩序井然，器物內(nèi)外紋飾之間所形成的縱橫交錯(cuò)，難以用傳統(tǒng)的美學(xué)觀(guān)來(lái)闡釋其內(nèi)涵。

是偶然的，而是經(jīng)過(guò)工匠們精心的打造而成的。雖然看似簡(jiǎn)單的裂紋卻是匠人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，總結(jié)了一套在陶瓷釉面上產(chǎn)生碎片紋理的方法，這種方法是借助了自然事物所產(chǎn)生的美，經(jīng)過(guò)人工掌握其開(kāi)片的方法把它經(jīng)過(guò)人工掌握，將其開(kāi)片的規(guī)律運(yùn)用到瓷器的釉面裝飾上來(lái)，就形成了哥窯獨(dú)特的“支離破碎”的美感。在宋代含蓄內(nèi)向的審美取向，產(chǎn)生了人們對(duì)線(xiàn)條美的情有獨(dú)鐘，宋代哥窯瓷器上的裂紋正符合了宋代文人對(duì)質(zhì)樸自然美的追求。在哥窯釉面上的龜裂紋，利用了瓷釉龜裂技術(shù)追求一種線(xiàn)條美，使線(xiàn)條美達(dá)到了一種和自然線(xiàn)條相融合的最高境界的美，使龜裂產(chǎn)生不同的紋路，這些紋路和自然界的客觀(guān)事物不謀而合，就產(chǎn)生了像冰裂紋、細(xì)碎紋、魚(yú)子紋等這些紋路。

三、結(jié)語(yǔ)

宋代的哥窯是中華民族瓷器史中璀璨的一頁(yè)，它獨(dú)到的審美，融合了自然現(xiàn)象又經(jīng)過(guò)了能工巧匠的打造，才出現(xiàn)了哥窯的“金絲鐵線(xiàn)”。

“金絲鐵線(xiàn)”布滿(mǎn)的整個(gè)釉面，看起來(lái)瓷器馬上就要碎掉了，可是神器的是瓷器是不會(huì)碎掉的，這是經(jīng)過(guò)匠人們特殊處理的美，在欣賞哥窯瓷器的時(shí)候，自己會(huì)不自覺(jué)的把裂片往一起拼合，使欣賞哥窯瓷器的時(shí)候?qū)λ槠拿喇a(chǎn)生一種拼合的動(dòng)感，這種感覺(jué)是非常微妙的，就是這種獨(dú)特的美讓我們一直癡迷它的美，也充分體現(xiàn)了哥窯的審美是經(jīng)得起歲月考驗(yàn)的經(jīng)典之美，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宋代的審美是質(zhì)樸而內(nèi)斂的，當(dāng)時(shí)的文人大夫都愛(ài)這種清新自然的美，在自然的客觀(guān)事物中可以發(fā)現(xiàn)它的美，而不是人類(lèi)過(guò)于奢華的一種表現(xiàn)美的方式，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)質(zhì)樸自然的崇尚。

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