黃舒晴 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 吳越 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 盧南迪 羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院

當(dāng)代毯式建筑之特點(diǎn)與潛能
——以羅東文化工廠為例

黃舒晴 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 吳越 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 盧南迪 羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院

在20世紀(jì)中期的建筑理論中，“毯式建筑”經(jīng)歷了從盛極一時(shí)到日漸式微的命運(yùn)。20世紀(jì)末，這一理論再度被賦予不同的語境，并重新提及，作為一種建筑策略與效應(yīng)被審視。本文選取羅東文化工廠作為研究案例，旨在討論當(dāng)代毯式建筑所表現(xiàn)出的特點(diǎn)與潛能。

毯式建筑；策略；效應(yīng)

1 毯式建筑之歷史追溯

毯式建筑作為20世紀(jì)由Team X所發(fā)展的一種建筑原型，表達(dá)了亞歷山大“一座城市不是一棵樹”的城市觀念在建筑單體層面相一致的觀點(diǎn)。然而，早期毯式建筑的操作，在發(fā)展莖干與網(wǎng)絡(luò)等模式的同時(shí)，忽視了這套模度系統(tǒng)存在的、對人的行為和環(huán)境關(guān)系抽象簡化成理性的數(shù)的關(guān)系的危險(xiǎn)。因此，大多數(shù)早期的毯式建筑的模式可稱之為簡單程式化的操作策略。看似可以產(chǎn)生靈活的組合，其實(shí)難免一廂情愿地期望數(shù)的偶然性能與人的感覺相匹配。

沉寂了20余年后，毯式建筑這一概念被重新提及，并在建筑、場所與城市操作之層面上，被賦予了新的意義。田中央聯(lián)合建筑師事務(wù)所之羅東文化工廠一案，正從此三個(gè)層面之上，表現(xiàn)出了毯式建筑在當(dāng)下的操作策略與效應(yīng)。

2 當(dāng)代毯式建筑之特點(diǎn)

2.1 建筑操作策略

在毯式建筑中，真正誘導(dǎo)空間生成的并非相對中立的建筑框架，而是功能與事件。正如Alison Smithson對毯式建筑其的定義—“毯式建筑可被視為對匿名集體的概括，其用功能豐富了肌理，個(gè)體通過新的隨機(jī)的秩序獲得新的行動(dòng)自由?！痹撝刃蚪⒃诰o密組織的聯(lián)系模式之上，并允許可能的興衰與改變”，毯式建筑的潛能恰恰蘊(yùn)含在空間之“虛空”的部分。這也是其被識別的標(biāo)識—為未來的諸多可能性留下空白。

以羅東文化工廠為例，建筑師正是通過對“虛空”的操作，設(shè)計(jì)了一個(gè)任何人在任何時(shí)候皆可自由進(jìn)出的“大棚子”，表征理想的公共生活空間—還地于民、不分階級、人人平等的公共空間。而這種對連接關(guān)系與規(guī)則的操作，使“總體形狀和范圍呈現(xiàn)出高度的液態(tài)，建筑從視覺對象的客體形式變?yōu)轶w驗(yàn)場所的主體形式，避免形式與圖象符號的討論”，也讓建筑師通過設(shè)計(jì)和控制某種系統(tǒng)，或構(gòu)思某種運(yùn)動(dòng)、服務(wù)支撐體系，在保持建筑師的傳統(tǒng)職責(zé)的同時(shí)，為城市生活創(chuàng)造積極可變的空間。

2.2 場所操作效應(yīng)

Stan Allen指出，景觀是可以成為替代建筑的客體模型的。提出這一論斷的原因主要源于：其一，景觀作為連續(xù)背景的場所特性，可以作為當(dāng)今的形式模型；另一方面，景觀還是過程模型，具有時(shí)間維度上的生長和演化特性，不能被作為整體來設(shè)計(jì)與控制，更依賴于對其的管理和培育。

從毯式建筑之向度縱觀羅東文化工場，作為景觀的公園其實(shí)是場所的主角。憑借東光國中的開放式校園與附屬公園的延伸，整個(gè)地區(qū)被整合成一個(gè)巨大的開放空間，并且可與樟仔園、羅東夜市和中山公園等小區(qū)中心密切串連，有助于塑造場所整體的公共性。在地景的重塑上，為了讓居住人口密集度極高的羅東擁有適于散步運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)空間，田中央聯(lián)合建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)了起伏的地形，將廣場、保育地、教學(xué)區(qū)、舞臺、跑道、觀眾席、溜冰場、閱讀區(qū)、展示場囊括在內(nèi)，并延伸進(jìn)一旁的學(xué)校和小區(qū)，讓兒童及成人都能在空間中找到自己的歸屬地。然而，空間在其中更多地被暗示而非嚴(yán)格限定，空間要如何使用，完全由民眾自己決定，空間的未來如何發(fā)展，亦由民眾自身賦予—未來有懸吊天車咖啡座的都市超大棚架，擁有無限彈性的使用可能。建筑師可以參與系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，卻不苛求統(tǒng)攝具體的部分，因?yàn)樘菏浇ㄖJ(rèn)可城市文化是多方因素在時(shí)間維度上博弈的產(chǎn)物。

2.3 城市操作效應(yīng)

“二十世紀(jì)后期見證了由高速公路與郊區(qū)私宅所引導(dǎo)的城市的大幅水平擴(kuò)張，規(guī)劃的效益每況愈下?！币虼耍?dāng)代的毯式建筑不應(yīng)該像早期Smithsons那樣設(shè)計(jì)體量的集合，而應(yīng)具備基礎(chǔ)設(shè)施職能。在城市進(jìn)行水平向擴(kuò)張的背景之下，對于探視建筑水平面的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。

羅東文化工廠的建造基址一半跨在原本的夜市及成功街上，而南側(cè)公園及運(yùn)動(dòng)文化設(shè)施主要用地則原為羅東綜合運(yùn)動(dòng)場。在這樣一處場所，建造和重建都會留下它的蹤跡。因此，在建造過程中，其保留了原有的夜市，包括夜市的功能與組織形態(tài)。在其建造的過程中，亦反映了羅東作為宜蘭緊湊的傳統(tǒng)的“市集”與木材加工這一城市意象。在對城市新生活系的整理上，包括“天空藝?yán)?、文化市集、架空跑道與極限運(yùn)動(dòng)場在內(nèi)的城市基礎(chǔ)設(shè)施亟待建造。這些彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)需要被精致地安置在復(fù)雜的城市環(huán)境中。田中央聯(lián)合建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)了一個(gè)平面尺寸1800平方米、凈高18米的巨大鋼結(jié)構(gòu)棚架，同時(shí)統(tǒng)一了其下復(fù)雜的空間內(nèi)容，促使其以特殊的方式標(biāo)識了城市生活的復(fù)雜性，在復(fù)雜的城市環(huán)境中呈現(xiàn)出具有鮮明特征的公共領(lǐng)域。

3 當(dāng)代毯式建筑之發(fā)展

縱觀毯式建筑在建筑本體、場所營造與城市塑造之中的復(fù)雜性與意義，其引入感知和體驗(yàn)，容納差異，試圖調(diào)和當(dāng)代城市的差異與急劇變化，在促進(jìn)公共空間的發(fā)展、形成建筑、景觀與城市相互滲透的場所與城市空間上，具有重要的作用。但從技術(shù)角度而言，毯式建筑在具體為適應(yīng)環(huán)境還是創(chuàng)造自我控制之完美環(huán)境、因追求靈活性與延長建筑壽命而消耗建筑能耗、間隙空間時(shí)所帶來建筑物理能耗之巨大負(fù)擔(dān)，及因水平向尺度之延伸而降低交通效率等問題上，表現(xiàn)得并不盡人意。

由此觀之，毯式建筑的建筑原型尚不完美，這些觀點(diǎn)在毯式建筑的未來發(fā)展過程中，仍需被重視與討論。

4 總結(jié)

早期的毯式建筑是圍繞Team X的相對集中的建筑思潮，其強(qiáng)調(diào)操作性策略，但這也很容易成為一種表面借口，淪為形式。而今，盡管“毯式建筑”在當(dāng)下的語境中，尚且沒有共同的綱領(lǐng)或組織，仍表征為不同建筑師的個(gè)人選擇，但它同樣體現(xiàn)了多元文化的當(dāng)代圖景，且表現(xiàn)為一種持續(xù)發(fā)展的建筑現(xiàn)象。

在我們逐漸將目光轉(zhuǎn)向聯(lián)系的事物間“虛空”的部分的今天，正如音樂之間奏，繪畫之暗部與建筑之“空”一樣，毯式建筑理應(yīng)得到更多的關(guān)注，與更廣闊的發(fā)展。

[1] 朱淵. 基于“地圖術(shù)”理念的當(dāng)代“毯式建筑”之生成特性初析[J].建筑師 , 2012 (5)： 12-17

[2] 尼科斯·塞靈格勒斯, 劉洋. 連接分形的城市[J]. 國際城市規(guī)劃,2008, 23(6)： 81-92

[3] 陳潔萍. 當(dāng)代毯式建筑研究[J]. 世界建筑, 2007(8)： 84-91

[4] Allen S. Mat Urbanism： The Thick 2-D[J], 2001