摘 要：隨著個(gè)體建筑設(shè)計(jì)與城市整體設(shè)計(jì)規(guī)劃的矛盾不斷顯現(xiàn)，探討個(gè)體建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的從屬關(guān)系成為我們不可逃避的重大課題，文章通過(guò)對(duì)城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)差異分析和對(duì)建筑設(shè)計(jì)在城市設(shè)計(jì)要素中地位及相互關(guān)系分析，對(duì)建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)關(guān)系的發(fā)展提出了合理化建議。

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃

城市設(shè)計(jì)又稱都市設(shè)計(jì)，現(xiàn)在普遍接受的定義是“城市設(shè)計(jì)是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城市功能并且尤其關(guān)注城市公共空間的一門學(xué)科”。與具體的建筑設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，城市設(shè)計(jì)以城市的實(shí)體布置對(duì)居民的心理影響為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)實(shí)體空間及景觀標(biāo)志的設(shè)計(jì)，營(yíng)造一種實(shí)體環(huán)境，既能使居民感到方便、愉快，又能使城市在三維空間中化解建筑、交通、開(kāi)放體系、綠化體系、文物保護(hù)等各種矛盾，并建立具有視覺(jué)感官藝術(shù)性、文化底蘊(yùn)和功能性的城市新氛圍。

1 城市設(shè)計(jì)的方針及要素

城市設(shè)計(jì)是以著重表現(xiàn)城市優(yōu)美特色為基本設(shè)計(jì)方針。改善城市建設(shè)環(huán)境中未如人意的部分，并保存和鞏固城市的特色，是整體城市設(shè)計(jì)的概念。

1.1 宏觀層面。（1）城市設(shè)計(jì)應(yīng)考慮天然環(huán)境的主要特點(diǎn)及組成部分，使文化或社會(huì)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)在地理和視覺(jué)景象素質(zhì)上達(dá)到與天然景觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；（2）城市設(shè)計(jì)應(yīng)考慮城市環(huán)境及城市特色，創(chuàng)造高素質(zhì)環(huán)境以鞏固地方特色，促進(jìn)城市景致與地方特色及歷史文物環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

1.2 中觀層面。（1）城市設(shè)計(jì)應(yīng)考慮天然景觀在地理和視覺(jué)景象素質(zhì)上對(duì)人的直接和間接影響；（2）城市設(shè)計(jì)應(yīng)考慮人造環(huán)境、地點(diǎn)與現(xiàn)有觀景廊的關(guān)系及人造環(huán)境、地點(diǎn)對(duì)光線透射和空氣流通的影響，同時(shí)要考慮與街道模式、地標(biāo)、整體高度輪廓和結(jié)集程度、地區(qū)文物、四周環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

1.3 微觀層面。（1）城市設(shè)計(jì)應(yīng)考慮在功能上與天然環(huán)境的配合，與當(dāng)?shù)靥烊痪坝^的配合；（2）城市設(shè)計(jì)應(yīng)適當(dāng)配合街道環(huán)境和功能，方便行人，提升素質(zhì)，建立空間感，同時(shí)要考慮城市本身未來(lái)的發(fā)展需要。

凱文·林奇將城市意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容歸納為五種元素——路徑、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物，這五個(gè)要素在城市研究領(lǐng)域有較大的影響。

路徑：在通常情況下，一個(gè)陌生人到一座新的城市首先要找參照物或認(rèn)路。“路徑”經(jīng)常與人的方向感聯(lián)系在一起，道路作為城市物化環(huán)境的景觀元素，使景觀獲得“聯(lián)系和連續(xù)的關(guān)系”。城市道路的方向性、可度性和網(wǎng)狀空間體系非常重要，任何城市的道路必然具有網(wǎng)狀關(guān)系，在道路上行走的人需要有明確的方向。在這一過(guò)程中，對(duì)道路的長(zhǎng)度和距離，人們是通過(guò)道路兩旁的要素比較而感知的。

邊緣：城市的邊緣構(gòu)成要素既有自然的界線，如山、溝壑、河湖、森林等，也有人工界線，如高速公路、鐵路線、橋梁、港口和約定俗成的人造標(biāo)志物等。城市邊界不僅在某些時(shí)候形成“心理界標(biāo)”，而且有時(shí)還會(huì)使人形成不同的文化心理結(jié)構(gòu)。

區(qū)域：城市作為一種結(jié)構(gòu)性存在，必然要分為不同的功能區(qū)域，如商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、休閑區(qū)、政府辦公區(qū)，正因?yàn)橛胁煌墓δ埽瑓^(qū)域性的存在一項(xiàng)就是人們對(duì)城市感知的重要源泉。當(dāng)人們走進(jìn)某一區(qū)域時(shí)，會(huì)感受到強(qiáng)烈的“場(chǎng)域效應(yīng)”，形成不同的城市意象。

節(jié)點(diǎn)：節(jié)點(diǎn)往往成為城市占主導(dǎo)地位的特征，可以把節(jié)點(diǎn)視為不同結(jié)構(gòu)的連接處，是觀察者可以進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點(diǎn)，典型的如：道路的連接點(diǎn)和某些特征的集中點(diǎn)。比較其他城市意象要素而言，城市節(jié)點(diǎn)是一個(gè)相對(duì)較廣泛的概念，節(jié)點(diǎn)可能是一個(gè)廣場(chǎng)，也可能是一個(gè)城市中心區(qū)或一座城市。

標(biāo)志物：它作為一種地標(biāo)，在人們對(duì)城市意象的形成經(jīng)常用作確定身份和結(jié)構(gòu)的線索，當(dāng)一個(gè)城市的某一人工物體被公認(rèn)為城市標(biāo)志性建筑時(shí)，這個(gè)標(biāo)志就已成為一個(gè)空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它與其他要素在有規(guī)律的相互作用或相互依賴中構(gòu)成一個(gè)集合體。

五要素是彼此互相聯(lián)系互相配合的有機(jī)體，經(jīng)緯清晰、區(qū)塊功能明確、邊緣之間和諧統(tǒng)一、節(jié)點(diǎn)合理、標(biāo)志鮮明，從而使城市設(shè)計(jì)無(wú)論是在宏觀層面還是在中、微觀層面上都達(dá)到與自然環(huán)境和人造環(huán)境及歷史文化的高度協(xié)調(diào)。

2 城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的差異

城市設(shè)計(jì)處理的空間與時(shí)間尺度遠(yuǎn)較建筑設(shè)計(jì)為大，它處理街區(qū)、社區(qū)、鄰里，乃至于整個(gè)城市，其實(shí)現(xiàn)的時(shí)程多半設(shè)定在十五年至二十年間。相對(duì)建筑設(shè)計(jì)，僅需處理單一土地范圍內(nèi)的建筑工作，建筑物完工至多僅需三或五年，城市設(shè)計(jì)在空間時(shí)間方面有著相當(dāng)大的尺度差異。

城市設(shè)計(jì)所面對(duì)的變量也較建筑設(shè)計(jì)為多。一般城市設(shè)計(jì)的工作范圍涉及都市交通體系、鄰里認(rèn)同、開(kāi)放體系與行人空間組織、氣候、社會(huì)等，變量眾多，使得城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容較為復(fù)雜，另外加上實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)方案所必需的漫長(zhǎng)時(shí)程，其結(jié)果是，城市設(shè)計(jì)方案與實(shí)現(xiàn)成果之間充滿著高度不確定性。

鑒于城市設(shè)計(jì)涉及因素的復(fù)雜性，城市設(shè)計(jì)的手段較為間接。因此，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)差異極大。

3 建筑設(shè)計(jì)在城市設(shè)計(jì)要素中的地位與關(guān)系

3.1 達(dá)到使用功能及視覺(jué)的美觀。城市設(shè)計(jì)不直接設(shè)計(jì)建筑物，但從景觀走廊的角度看，建筑物的形態(tài)組合、結(jié)構(gòu)方式等都將決定城市外部空間的優(yōu)劣，從而與人們的社會(huì)生活行為息息相關(guān)。

3.2 傳承歷史文化，使歷史建筑與新建筑和諧共存。歷史建筑是一個(gè)城市的靈魂，不僅是一個(gè)城市的歷史見(jiàn)證者，更代表了一座城市的氣質(zhì)和底蘊(yùn)。新建筑是歷史的傳承者，新建筑的體量除滿足居民日照、通風(fēng)、綠化等體感和觀感外，與周邊歷史建筑的協(xié)調(diào)也是必須考慮的。

3.3 視覺(jué)藝術(shù)的心理作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。在凱文·林奇的 《城市的印象》中提到“無(wú)論城市的景觀多么平淡無(wú)奇，注視城市仍使我們感到特殊的愉快......”因此，城市是人的、歷史的，進(jìn)而是社會(huì)的，社會(huì)和諧與否與其相關(guān)。

3.4 承上啟下，與未來(lái)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。在古代，原始人類是以群居為模式，住于山洞、草棚并逐步形成部落。如果在城市設(shè)計(jì)中不考慮承上啟下的關(guān)系就會(huì)造成建筑文化的斷代或?qū)⒂绊懡ㄖ膭?chuàng)新發(fā)展，從而不利于城市歷史與城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，沒(méi)有繼承就沒(méi)有更好的發(fā)展。

4 結(jié)論

一個(gè)功能完善、居住優(yōu)雅、具備文化傳承及長(zhǎng)久發(fā)展能力的城市不能只是一些鋼筋水泥、磚瓦木材堆砌物，也不應(yīng)是無(wú)科學(xué)論證的“領(lǐng)導(dǎo)指示”、“政績(jī)規(guī)劃”短命產(chǎn)物。一個(gè)城市應(yīng)該是功能定位與空間環(huán)境的完美結(jié)合，是歷史文化傳承的固態(tài)體現(xiàn)，是凝固的音樂(lè)。城市設(shè)計(jì)的目的就是用建筑為樂(lè)符、用規(guī)劃為曲調(diào)來(lái)譜寫城市的和諧樂(lè)章。因此，對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，城市設(shè)計(jì)是在區(qū)域規(guī)劃下城市整體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)是在城市設(shè)計(jì)系統(tǒng)范圍內(nèi)的個(gè)體、局部設(shè)計(jì)，是城市設(shè)計(jì)元素集合中的重要元素，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)服從于城市設(shè)計(jì)并為城市設(shè)計(jì)畫龍點(diǎn)睛、添光增色。

參考文獻(xiàn)

[1] 凱文·林奇.城市的印象[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990.

[2] 張?jiān)谠?城市設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：朱靜（1965- ），女，漢族，遼寧省錦州市人，中冶焦耐工程技術(shù)有限公司，建筑師。