文 / 張國選

上善若水

文 / 張國選

“上善若水”一詞，經(jīng)常被人們作為修身自勵(lì)的銘言，提醒自己心存之、行為之，如“水”一般做人處世。

上善若水，出自老子《道德經(jīng)》，意為“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。細(xì)解意思有兩層：一為水滋潤萬物，不爭名利；二為水避高趨下，雖無所不利，卻始終身居低處，謙下恭卑。兩種意思表面是說水，實(shí)意為做人，體現(xiàn)了老子“與世無爭，道法自然”的哲學(xué)思想。

站在今天的立場，筆者以為對“水”的認(rèn)識(shí)還可以有新的拓展和深化。一是水利萬物，不擇而滋。動(dòng)植物、原生物或原核生物，無論其位在何處，形態(tài)各異，無論是參天大樹還是卑微小草，水都愿意去滋潤，從不趨炎附勢、嫌貧愛富，是為水最珍貴的品質(zhì)。二是周濟(jì)天下，不爭名利。水廣為施善，消耗自己而哺育萬物，成就了萬物生靈的千姿百態(tài)，沐山山青，潤花花俏，育苗苗壯，自己卻依附與萬物之內(nèi)，不與萬物爭高下、奪名利，無論何時(shí)何地，心態(tài)總是平的。三是謙和恭卑，處世低調(diào)。水擇洼而澤，避高趨下，總是把身段放低，向低而流，愈低平愈深邃愈安靜，堪稱清靜無擾不張揚(yáng)的典范。四是百折不挫，永往直前。水至柔，卻柔而志堅(jiān)。九曲黃河，百轉(zhuǎn)千回；滾滾長江，關(guān)山疊障。水不管遇到任何險(xiǎn)阻，總能前赴后繼，尋找出路，向前的腳步始終沒有片刻停歇。五是包容接納，有容乃大。水凈化萬物，無論世間萬物多臟，都能以自身接納萬物，洗滌萬物之垢，然后再凈化自己，是為其一。其二，滴水雖然渺小，但聚在一起，就能聚少成多，由小變大，涓涓細(xì)流，江浩浩淼淼，激濁揚(yáng)清。六是水無定形，任由方圓。水隨形而變，無論什么形狀的洼地或容器，遇圓則圓，遇方則方，不拘于形式，不束于觀念，因形而處，因勢而導(dǎo)，不見其形，卻無形不入，體現(xiàn)了超強(qiáng)的適應(yīng)能力。七是耐熱抗寒抗壓，變形而不變質(zhì)。水晨為露、日為云，夏為雨、冬為雪，遇熱成氣，飄忽于天地之間，遇寒成冰，成為比水強(qiáng)硬百倍的透明“鋼鐵”。水的這些變化，可謂因時(shí)而變，適者生存，但無論液態(tài)、氣態(tài)、固態(tài)，水的本質(zhì)始終為水，不會(huì)因外部環(huán)境變化而變質(zhì)，不會(huì)因承載各種壓力而畏縮，始終保持自身操守，初心不渝。八是至柔至剛，無堅(jiān)不摧。水看似軟潤，卻力大無窮。水滴石穿，是為以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典，被人喻以咬定目標(biāo)不放松的精神予以自勵(lì)；山洪海嘯，水則能釋放“洪荒之力”，所到之處，傾刻間夷為平地，可謂至柔則至剛……

水的品質(zhì)知者甚多，做人若水者甚少，何故？源于人性以己為高，故不能若水達(dá)于道也。之所以心存之行為之，是因?yàn)榕c水的品質(zhì)相距甚遠(yuǎn)！若能踐之，愿及“上善若水”也就不遠(yuǎn)了。

（作者單位：河南交通投資集團(tuán)）