吳玉娟

摘要：我國的社區(qū)教育應確定“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的理念，通過提高人的知識素養(yǎng)，提升人的精神生活，增強人的作為社會人的自覺性和責任感，以適應社會轉(zhuǎn)型中社會治理方式的轉(zhuǎn)變。這種社區(qū)教育的理念可以通過“政府主導、社區(qū)大學主辦、社會參與”的模式，形式多樣、內(nèi)容豐富的教育內(nèi)涵來實現(xiàn)。

關鍵詞：社區(qū)教育；理念；社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展；實現(xiàn)

在我國，早在1999年，教育部在《面向二十一世紀教育振興行動計劃》中提出：“開展社區(qū)教育試驗工作，逐步建立和完善終身教育體系，努力提高全民素質(zhì)”。之后，國家對于社區(qū)教育又出臺了宏大的規(guī)劃和各種支持的政策，各級社區(qū)教育主管部門制定了不少的規(guī)章、草案、條例，社區(qū)教育在全國各地蓬勃的開展起來，試點經(jīng)驗不少，但作為社區(qū)教育組織、協(xié)調(diào)、實施的教育、民政、社會勞動保障、財政等政府部門，往往只做一些短暫的、表面的文章，并沒有把社區(qū)教育作為一項長久的利國利民的事業(yè)來對待[1]。這與中國社區(qū)教育的發(fā)展理念還不清晰又很大關系。

一、重塑我國社區(qū)教育的理念——“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”

社區(qū)教育理念是社區(qū)教育的指導思想，在社區(qū)教育的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。受生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟制度、社會發(fā)展階段、歷史文化傳統(tǒng)等多種因素的影響，在不同國家和地區(qū)，社區(qū)教育有不同的發(fā)展理念?？v觀世界各國社區(qū)教育的發(fā)展情況，社區(qū)教育主要有以下幾種理念：1.北歐的人文主義理念，以“民眾教育”為主的社區(qū)教育模式，體現(xiàn)了福利國家的特征，民眾教育提倡的人文精神尤其體現(xiàn)在關注廣大弱勢群體方面。2.美國的實用主義理念，體現(xiàn)在著力于人力資源培養(yǎng)的社區(qū)學院；3.日本的民眾教化理念，教育內(nèi)容上側(cè)重政治教育和社會文化教育，注重“教化”和“教養(yǎng)”功能的發(fā)揮，同時也強調(diào)了國家對社會教育所應承擔的責任和義務。4.新加坡的社區(qū)文明理念。新加坡的社區(qū)和社區(qū)中心逐漸發(fā)展成為開展思想文化建設、傳播儒家文化的主要基地。5.以“社區(qū)發(fā)展”為主的理念，社區(qū)發(fā)展是聯(lián)合國于20世紀5O年代倡導的一項世界性運動。從1948年開始，聯(lián)合國先后出臺了各種政策和法規(guī)推動社區(qū)教育發(fā)展。6.以“居民意識喚醒”為主的理念，巴西成人教育家弗萊雷（P.Freire）是倡導這一理念的學者之一，此理念將社區(qū)教育當作政治、經(jīng)濟與社會變革的工具，使弱勢階層認識其自身所處的不利境地，以幫助他們爭取個人解放，改善現(xiàn)有生存狀況。[2]

反觀我國社區(qū)教育的發(fā)展，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，尤其是教育體制改革的深入，我國的社區(qū)教育發(fā)展呈現(xiàn)出“全能化”的傾向[3]。表面看起來好像社區(qū)教育辦得紅紅火火，實際上社區(qū)教育面臨如何深入開展的問題，根本原因在于對社區(qū)教育的發(fā)展理念不清晰，職能定位模糊。我國應立足實際，在高等教育普及化的情勢下，倡導社確立以“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的指導思想，使社區(qū)教育納入到社區(qū)管理、構架和諧社會的大框架下：

1.當前我國正處在社會轉(zhuǎn)型中，競爭加劇、社會分化、矛盾增多；人與人之間關系冷漠化、商業(yè)化。這些問題的解決固然需要深化改革、發(fā)展經(jīng)濟、健全民主與法制、建立新的社會秩序與規(guī)范；但不可替代的，還要依賴提高全體現(xiàn)代社會成員應具備的公民意識、價值觀和道德修養(yǎng)，以重構人與人之間、人與社會的和諧關系。社區(qū)中大量有益的教育活動和潛移默化的育人因素不應被漠視，社區(qū)教育應當成為培養(yǎng)現(xiàn)代公民素質(zhì)、增進人與人之間的互信，重塑新時代的價值觀的重要平臺。

2.隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，社會管理模式也加快了轉(zhuǎn)變的步伐，社區(qū)逐步成為人們的基本生活單元。基層群眾自治制度是我國的四大政治制度之一，居民自治主要體現(xiàn)為社區(qū)自治?！毒用裎瘑T會組織法》第二條明確規(guī)定，居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自知組織。從理論上講，自治組織居民委員會的功能主要是自我組織、自我教育、自我服務、自我管理、利益表達等[4]。但實踐中，社區(qū)管理中往往行政色彩掩蓋了自治的內(nèi)涵，這當然是諸多因素造成的，但與社區(qū)居民的公民意識、社區(qū)意識、參與意識不強有很大關系。社區(qū)教育既是社區(qū)服務的重要內(nèi)容，又是推動社區(qū)管理良性互動運轉(zhuǎn)的重要因素。聯(lián)合國1955 年的《社區(qū)發(fā)展促進報告》指出，通過社區(qū)組織和群眾教育，從社區(qū)共同利益和需求出發(fā)，引導社區(qū)居民和組織共同參與，改善社區(qū)的經(jīng)濟、社會和文化狀況。內(nèi)容和形式恰當?shù)纳鐓^(qū)教育能夠激活的居民群體意識，使擁有不同背景的居民在社區(qū)的平臺上進行情感溝通、思想碰撞、文化交流，意見表達，實現(xiàn)社區(qū)教育和社區(qū)發(fā)展的良性互動。

“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”旨在通過提高人的知識素養(yǎng)，提升人的精神生活，增強人的作為社會人的自覺性和責任感，以適應社會轉(zhuǎn)型中社會治理方式的轉(zhuǎn)變。當然，以“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”為我國社區(qū)教育的理念并不排斥社區(qū)教育為社區(qū)提供學歷、職業(yè)教育及各種技能培訓的功能。相反，這些學歷補償教育、職業(yè)教育、技能培訓能促進人的綜合素質(zhì)的提升，幫助就業(yè)、改善民生，尤其應將失業(yè)人員、失足青少年、老年人等弱勢社會群體納入其服務范圍。這些教育活動與“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的理念是目標和手段的關系，因此，這些活動的舉辦不能是“任務導向型”的，也不應與正規(guī)教育系統(tǒng)、社會盈利的培訓機構展開不必要的競爭，而應形成良性互動。

二、“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”理念的實現(xiàn)模式

“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的理念可以通過“政府主導、社區(qū)主辦、社會參與”的模式，形式多樣、內(nèi)容豐富的教育內(nèi)涵走向現(xiàn)實。

（一）政府主導

我國源于計劃經(jīng)濟時代的社會管理體制凸顯了政府在經(jīng)濟、政治和社會生活中無所不在、無所不能的作用。社區(qū)教育是一項十分復雜的系統(tǒng)工程，需要社會多方參與和合作，沒有政府的大力支持與介入，是無法推進的。因此，社區(qū)教育應該由政府主導，但政府主導并不是政府主辦，其主導作用主要體現(xiàn)在三方面：

1.社區(qū)教育的真正的社會功能是，把矛盾化解在社區(qū)，把穩(wěn)定落實在社區(qū)，把公平推進到社區(qū)，把和諧構建在社區(qū)，把幸?；菁坝诎傩眨瑢τ谌撕蜕鐓^(qū)具有雙重的價值和功能。各級政府應充分意識到社區(qū)教育的重要性及長期性，通過法規(guī)、政策等正式及非正式文件對社區(qū)教育沿著“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的軌道發(fā)展予以確認；并將其融入政府工作制定的框架內(nèi)，形成專人統(tǒng)籌負責的責任制度。因此，制定政策，出臺相關指引文件是政府扮演宏觀角色的主途徑。如，2016年2月，廣東省教育廳就發(fā)布了《關于大力發(fā)展社區(qū)教育推進學習型社會建設的意見的通知》，對大力發(fā)展社區(qū)教育的指導思想、工作目標作出了明確的規(guī)定。

2.社區(qū)自治是社會管理的一部分，社區(qū)教育應作為當前社會創(chuàng)新管理的框架下推進，通過社區(qū)教育促進社區(qū)參與、社區(qū)和諧和社區(qū)發(fā)展。

3.社區(qū)教育的經(jīng)費來源一直是社區(qū)教育發(fā)展中的焦點問題。要發(fā)展社區(qū)教育，跟發(fā)展其他類型的教育一樣，經(jīng)費充足是根本。由于社區(qū)教育的公益性特征，在目前國內(nèi)大部分社區(qū)教育建設以及國外成功的社區(qū)教育案例中，以政府投入為主，多渠道籌措社區(qū)經(jīng)費的模式比較常見。政府投入保證了資金來源的穩(wěn)定性，地方政府可以按常住人口為基數(shù)講財政投入列入財政預算。

（二）社區(qū)大學主辦

社區(qū)教育是項系統(tǒng)工程，辦一所學校本已不是容易之事，社區(qū)教育還承載了社區(qū)管理與文明建設的功能，因此不宜大一統(tǒng)，全國統(tǒng)一一個模式，也不宜遍地開花，各個社區(qū)各自開展，而應由各地級市組建社區(qū)大學，統(tǒng)籌地方社區(qū)教育資源，組織開展各種社區(qū)教育活動。廣東省教育廳2016年2月發(fā)布《關于大力發(fā)展社區(qū)教育推進學習型社會建設的意見》，意見明確“省將委托廣東開放大學承擔全省社區(qū)教育具體組織指導工作”，并指出“廣播電視大學（開放大學）系統(tǒng)各級辦學機構要承擔牽頭開展本區(qū)域內(nèi)社區(qū)教育資源建設的任務，積極舉辦或參與各類社區(qū)教育活動”，賦予各級電大社區(qū)教育職責。

廣播電視大學（現(xiàn)更名為“開放大學）是從中央到基層的一套辦學系統(tǒng)，系統(tǒng)基層組織機構發(fā)達，承擔社區(qū)大學的功能有明顯的優(yōu)勢。社區(qū)大學進行社區(qū)教育內(nèi)容規(guī)劃，決定活動項目，協(xié)調(diào)各方人、財、物以確?；顒禹樌_展。社區(qū)教育由社區(qū)大學主辦并不是社區(qū)組織把所有教育項目和活動組織全程包攬，而是讓社區(qū)大學統(tǒng)籌管理，配合政府掌握社區(qū)教育的主動權，讓社區(qū)教育更能面向社區(qū)成員，并把社區(qū)教育融入到社區(qū)自治當中，實現(xiàn)良性發(fā)展。

（三）社會參與

社區(qū)教育是社會大工程，需要社會力量的支援，而“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的理念也正是期待通過小社區(qū)教育活動的正面意義擴散到大社會中，同樣需要全社會參與。社會參與是廣泛的，既需要社區(qū)內(nèi)居民的相互學習、相互扶持，又需要社區(qū)外的人員、機構的專業(yè)指導、分享知識與經(jīng)驗；既需要人力的投入，又需要財力、技術等的加入；既需要有償?shù)姆召徺I，又需要無償?shù)闹驹刚叻罩С帧?/p>

（四）形式多樣，內(nèi)容豐富

社會教育的內(nèi)容和形式是為“社區(qū)文明促進社區(qū)發(fā)展”的理念服務的。從內(nèi)容上，它不拘泥于職業(yè)培訓，而廣泛涉及到養(yǎng)生保健、疾病衛(wèi)生、環(huán)境保護、旅游娛樂、自我成長、婚姻維系、母嬰教育、親子教養(yǎng)、家人相處溝通、人際關系、社會現(xiàn)況分析、國際形勢發(fā)展等，以知識傳播引發(fā)理性思考，融合科學態(tài)度與人文關懷；從形式上，它包括研習、講座、讀書會、觀摩、親子活動、網(wǎng)絡學習、集體旅游、地域性社會慶?；顒?、綠色環(huán)保小組、兒童之家、才藝教室、互助組等，還可以基于鼓勵居民解決社區(qū)問題的角度開展調(diào)查、討論、聽證等各項活動，以便居民透過共同學習來探討共同的問題，這些活動使來自不同背景的個人，在輕松、愉快的學習、互動過程中，融入團體，既提高素質(zhì)修養(yǎng)和能力，也促進了地域社會文化的交流和社區(qū)的現(xiàn)代化。

參考文獻：

[1]王艷霞，李士杰.郝美甍論我國區(qū)域性社區(qū)教育的發(fā)展[J].學術教育月刊.2009（9）.

[2]參見：郝美英，桂雪梅.國外社區(qū)教育理念及其對我國的啟示[J].繼續(xù)教育研究.2010（10）；歐斯瑪尼·張.國外社區(qū)教育模式及其對我國的啟示.[J].天津電大學報.2010（01）；郝美英.北歐、美國、日本和新加坡社區(qū)教育理念探析[J].2010（12）.

[3]楊晨，李娟.我國社區(qū)教育“全能化”現(xiàn)象研究[J]教育發(fā)展研究.2008（11）.

[4]薛育余.行政化與去行政化：我國社區(qū)管理主體的變遷.決策探索.2010（22）.

基金項目：本論文為校級課題《互聯(lián)網(wǎng)+背景下的社區(qū)教育發(fā)展策略研究》（課題編號KT1624）的階段性研究成果。