杜哲

摘要：實(shí)效性是思想政治教育研究中普遍關(guān)注的問(wèn)題之一，是思想政治教育的生命力所在，探索如何有效提升思想政治教育實(shí)效性的途徑是當(dāng)前階段的重要任務(wù)。需要理論是思想政治教育的重要心理學(xué)基礎(chǔ)，從需要理論出發(fā)研究思想政治教育的實(shí)效性有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；問(wèn)題；解決路徑

一、90后大學(xué)生的特點(diǎn)和加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育的意義

思想政治教育是社會(huì)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符名—定社會(huì)或階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新形勢(shì)下高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)及行為表現(xiàn)中還存在著一些不足，我們應(yīng)該對(duì)大學(xué)生思想教育道德素質(zhì)中的問(wèn)題進(jìn)行正確的分析，對(duì)解決的方法戰(zhàn)略進(jìn)行考慮，這樣才能讓它更為健康的成長(zhǎng)。

1.“90”后大學(xué)生的特點(diǎn)

每個(gè)時(shí)代的人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，由于應(yīng)試教育的影響，90后大學(xué)生接受比較多的是知識(shí)、奮斗目標(biāo)、愛(ài)國(guó)主義、自我?jiàn)^斗、自我發(fā)展教育，但是接受比較少的是明禮、目標(biāo)、黨史、集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作。90后大學(xué)生憑借國(guó)家高考制度將優(yōu)秀的學(xué)生選擇出來(lái)，經(jīng)過(guò)高中的學(xué)習(xí)獲得一些科學(xué)文化知識(shí)，文化素質(zhì)都比較高?！爸袊?guó)的國(guó)際地位在進(jìn)入了 21世紀(jì)之后進(jìn)一步提升，在這樣的環(huán)境之中，國(guó)家不斷地繁榮昌盛，‘90后們的國(guó)際交流更為熱情和主動(dòng)，國(guó)家榮譽(yù)感和自信也越來(lái)越強(qiáng)烈”，學(xué)習(xí)、工作、生活很有激情?？墒翘幱诖穗A段的學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看待不夠全面，很容易沖動(dòng)，容易偏激的對(duì)待人生中的問(wèn)題，假如引領(lǐng)的不夠正確，那么就會(huì)有負(fù)面影響。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 .中的90后的大學(xué)生們被社會(huì)環(huán)境時(shí)刻影響著，這樣會(huì)致使一些大學(xué)生將自我成才作為核心，其學(xué)到的知識(shí)會(huì)同現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生互相矛盾，在經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)、就業(yè)方面有著巨大的壓力。

2. 思想道德素質(zhì)的基本內(nèi)容

思想道德素質(zhì)指的是人們?cè)趯?duì)個(gè)人同個(gè)人、他人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行處理時(shí)應(yīng)該遵守的基本規(guī)范、準(zhǔn)則，也就是說(shuō)一個(gè)人理應(yīng)有的思想品德、道德素質(zhì)、行為規(guī)范、情感意志、做人準(zhǔn)則。人才方面要求和標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的同吋逐漸提升。大學(xué)生們要想在“四化”建設(shè)中做出貢獻(xiàn)，將自己的理想和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，那么就應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升思想進(jìn)德素質(zhì)。

思想、身心、業(yè)務(wù)素質(zhì)共同構(gòu)成了大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。“具體的思想素質(zhì)包含人格（自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)）、價(jià)值觀（信念、理想、世界觀）、超前意識(shí)（環(huán)保意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)、憂患意識(shí)、國(guó)家意識(shí)）、倫理道德（職業(yè)道德、家庭美德、遵守社會(huì)公德）、修養(yǎng)品德（情操、美感、追求美）。具體的業(yè)務(wù)素質(zhì)包含：創(chuàng)造性思維，主動(dòng)思考；知識(shí)結(jié)構(gòu)的理性很強(qiáng)，能夠全面的對(duì)問(wèn)題進(jìn)行考慮；獲得知識(shí)的能力，可以單獨(dú)的對(duì)文獻(xiàn)資料加以利用，再進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和邏輯論證；計(jì)劃組織管理的能九合理進(jìn)行計(jì)劃，和別人協(xié)同合作，將關(guān)系協(xié)調(diào)好，使矛盾得到化解。身心素質(zhì)具體有：身體素質(zhì)，身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、靈活性、適應(yīng)性；心理素質(zhì)，積極樂(lè)觀，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠承受住壓力，樂(lè)于接受新鮮的事物，敢于直視失敗?！薄?/p>

3.加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的意義

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是提高全民族的思想道德素質(zhì)，這個(gè)任務(wù)十分艱巨也必將持續(xù)很久，只有全民一起努力才能將這個(gè)艱巨的任務(wù)完成。高等院校的任務(wù)十分艱巨，需要培養(yǎng)二十一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的人才，提升大學(xué)生的思想道德教育，非常有益于全民族的思想道德素質(zhì)的提升。對(duì)大學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行強(qiáng)化，對(duì)他們?nèi)松^、價(jià)值觀、道德觀的形成有促進(jìn)作用，可以指引他們的人生觀，讓其健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，提升全民的知識(shí)水平和道德素質(zhì)。大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響之下越來(lái)越迷茫。強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德教育，協(xié)助他們將成才之路上的思想障礙掃清，在全民素質(zhì)的提升層面為一重要內(nèi)容。

大學(xué)生同社會(huì)之間的聯(lián)系十分緊密，也受到了社會(huì)積極以及消極的影響。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，使大學(xué)生有一個(gè)明確的美丑之分，將崇高的理想建立起來(lái)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義，拒絕拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義，通過(guò)自己的良好品德對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生影響，對(duì)全民思想道德素質(zhì)產(chǎn)生直接影響。國(guó)家教育事業(yè)的基礎(chǔ)就是師范教育，師范教育也是我國(guó)教育事業(yè)可以維持活力的源泉，在落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、全民族素質(zhì)提升、將中華民族偉大復(fù)興事業(yè)實(shí)現(xiàn)上，肩負(fù)著不可替代的重要?dú)v史使命。

二、思想政治教育對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要作用

1.促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)

對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)教育的主要方向是促使其能夠全面發(fā)展，因此思想政治教育的主要方式是認(rèn)真貫徹全面發(fā)展方針，讓人類(lèi)能夠自主、全方位進(jìn)步，這和大學(xué)生培養(yǎng)方向是相同，它奠定了人類(lèi)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”角度進(jìn)行分析，馬克思理論指出，我們應(yīng)該明確兩個(gè)根本指導(dǎo)方向：一是對(duì)這一概念的認(rèn)知不可以與人的需求相分開(kāi)。現(xiàn)實(shí)的個(gè)人不但在物質(zhì)層面有需求，而且在精神文化層面也有需求，只有各方面的需求都獲得實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人才能持續(xù)成長(zhǎng)與成熟，需求是人類(lèi)行為發(fā)生的催化劑。伴隨社會(huì)前進(jìn)，歷史階段不同，人類(lèi)聯(lián)系也隨之出現(xiàn)變動(dòng)，所以，體現(xiàn)人類(lèi)聯(lián)系的需求也會(huì)出現(xiàn)變動(dòng)。二是對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”這一概念的認(rèn)知不可以和人類(lèi)行為相分開(kāi)。社會(huì)歷史到最后還是人類(lèi)行為產(chǎn)生的結(jié)果，“社會(huì)是人類(lèi)彼此聯(lián)系的統(tǒng)一體，是人類(lèi)行為推動(dòng)而形成的，在當(dāng)今人們?cè)谠械男袨榛A(chǔ)上持續(xù)改進(jìn)與更新而出現(xiàn)的彼此之間的聯(lián)系，社會(huì)其實(shí)就是人類(lèi)行為的整和體”，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”其實(shí)是在社會(huì)生活中始終營(yíng)造歷史和促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的人。同時(shí)，人類(lèi)還是生態(tài)條件運(yùn)作的結(jié)果，對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”進(jìn)行認(rèn)知也要從人類(lèi)和生態(tài)間的聯(lián)系層面考慮。馬恩曾經(jīng)指出，“人在形成生態(tài)的時(shí)候，生態(tài)也在不斷推動(dòng)人類(lèi)的成長(zhǎng)?！鄙鐣?huì)環(huán)境不但對(duì)人類(lèi)成長(zhǎng)產(chǎn)生作用，同時(shí)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的形成也有一定的作用，彼此統(tǒng)一于人類(lèi)的社會(huì)實(shí)際行為中。根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的人指的是產(chǎn)生實(shí)際行為的人類(lèi)，始終在特定生態(tài)條件下從事社會(huì)行為的人，人類(lèi)進(jìn)步和生態(tài)換進(jìn)存在某種聯(lián)系，特定的歷史環(huán)境會(huì)對(duì)人類(lèi)發(fā)展發(fā)生一定的作用。因此，根據(jù)馬克思主義的有關(guān)闡述，我們應(yīng)以人的現(xiàn)實(shí)需求為基準(zhǔn)點(diǎn)，加大對(duì)人的現(xiàn)實(shí)行為的關(guān)注力度，重視生態(tài)對(duì)人類(lèi)發(fā)展發(fā)揮的作用。

2.引導(dǎo)大學(xué)生心理活動(dòng)

心理健康對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)至為關(guān)鍵，是其成長(zhǎng)與成熟的決定因素。身心健康、個(gè)性發(fā)展需要與客觀環(huán)境條件的適應(yīng)、個(gè)體的主體性發(fā)展和生態(tài)社會(huì)性需求相符合，有利于促進(jìn)人類(lèi)良性發(fā)展。當(dāng)前大學(xué)生的健康發(fā)展存在下列心理特點(diǎn)：一是心理變動(dòng)應(yīng)和生理改變相符合，也就是說(shuō)要表現(xiàn)為心理變動(dòng)持續(xù)性的特征；二是大學(xué)生的心理變動(dòng)應(yīng)和其年紀(jì)水平相一致，要體現(xiàn)其和年紀(jì)相一致的特點(diǎn)，也就是說(shuō)要具有年紀(jì)特性，表明心理變動(dòng)具有一定的階段特色；三是大學(xué)生的心理變動(dòng)應(yīng)和社會(huì)進(jìn)步相一致，也就是說(shuō)心理變動(dòng)表現(xiàn)出其社會(huì)性特征；四是大學(xué)生心理變動(dòng)要和自身成長(zhǎng)水平相符合，個(gè)體的心理變動(dòng)存在一定的獨(dú)特性，因而造成個(gè)體不同，其心理變動(dòng)也不一致的情況；五是大學(xué)生自身能動(dòng)性會(huì)對(duì)心理變動(dòng)發(fā)揮作用，使其心理變動(dòng)呈現(xiàn)出積極性、自覺(jué)性、自主性等；六是大學(xué)生自身心理變動(dòng)具有兩個(gè)層面內(nèi)容，主動(dòng)性和被動(dòng)性同時(shí)存在。因?yàn)榇髮W(xué)生心理存在上述特性，在社會(huì)環(huán)境比較繁雜的情況下，很容易出現(xiàn)一些心理難題，如學(xué)校較為沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)、繁雜的人情世故、多樣化的文娛體驗(yàn)、難找的合適工作、較高的生活預(yù)期，這些都會(huì)讓大學(xué)生承受較大的負(fù)擔(dān)，而且處于這一時(shí)期的大學(xué)生固有的彼此沖突、繁雜且不穩(wěn)定的發(fā)展特征，這些都會(huì)讓絕大多數(shù)的學(xué)生由于不能很好的適應(yīng)社會(huì)而出現(xiàn)較多的心理負(fù)擔(dān)，并對(duì)人生價(jià)值與意義產(chǎn)生質(zhì)疑，假如這些消極情緒得不到及時(shí)的調(diào)節(jié)與疏通的話，部分學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，嚴(yán)重的話就會(huì)干擾其正常的生活與學(xué)習(xí)，也會(huì)阻礙其今后的社會(huì)活動(dòng)。

3.建立系統(tǒng)教育的思想

第一，教育目標(biāo)的一致性。在對(duì)人成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，家庭、學(xué)校和社會(huì)都起到了至關(guān)重要的作用，三者的共同點(diǎn)是旨在強(qiáng)化人的各種能力特征，但也具有一定的差異，主要包括：家庭是人的內(nèi)部成長(zhǎng)環(huán)境，人的習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭環(huán)境有直接的關(guān)聯(lián)，對(duì)人的成才培養(yǎng)主要起基礎(chǔ)性的作用；學(xué)校是人們學(xué)習(xí)生活的地方，通過(guò)學(xué)校人們獲得了大部分的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且由于人的少年和青年期主要在學(xué)校度過(guò)，學(xué)校環(huán)境的好壞，直接對(duì)人的成長(zhǎng)起到了主導(dǎo)、決定性的作用；社會(huì)是人生長(zhǎng)的外部環(huán)境，外部環(huán)境的變化都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定的影響作用。三者要相互補(bǔ)充，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同促進(jìn)人的成長(zhǎng)培養(yǎng)。

第二，教育功能的互補(bǔ)性。學(xué)校、社會(huì)和家庭三者以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為宗旨，對(duì)人的成長(zhǎng)起到了重要的作用。大學(xué)生生長(zhǎng)的大環(huán)境包括微觀環(huán)境，主要為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境，和宏觀環(huán)境，主要為社會(huì)環(huán)境。外部環(huán)境主要通過(guò)人參與社會(huì)其中，通過(guò)其各種社會(huì)角色的扮演，了解社會(huì)文化生活，掌握社會(huì)生活所需要的素質(zhì)、技能和道德，主要通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，來(lái)豐富人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)人的健康發(fā)展，達(dá)到育人的目的。三者相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，一方的發(fā)展需要以另外兩方的健康發(fā)展為基礎(chǔ)，三者相互影響，共同提高。

三、促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的思想政治教育途徑

1.提倡交往式教育，了解大學(xué)生的基本需要

提升大學(xué)生思政教育的目的性。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，為適應(yīng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要，思想政治教育育體現(xiàn)為一種工具價(jià)值，目的在于維護(hù)國(guó)家、社會(huì)的安定，或者為國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人，片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)利益，要求個(gè)人無(wú)條件服從國(guó)家，忽視甚至否定了個(gè)人的需要和正當(dāng)利益。這種片面的思想政治教育觀導(dǎo)致的結(jié)果是高校的思政教育非但不能激發(fā)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，反倒招致大學(xué)生的冷漠甚至反感情緒，對(duì)思政教育的實(shí)效性產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用。在馬克思主義的需要理論看來(lái)，需要是人的思想和行為的動(dòng)因，“作為聯(lián)系人的思想與外部環(huán)境的中介和橋梁，調(diào)控行為的最積極最活躍的因素，需要是人的行為的最終源泉和持續(xù)動(dòng)力，是人類(lèi)有目的活動(dòng)的助推器。”

若能了解人的需要，就可以預(yù)測(cè)人的行為，將思想政治工作做在大學(xué)生行為之前，滿足了大學(xué)生的需要就可以引導(dǎo)其行為，自然可以提高思想政治教育的實(shí)效性和主動(dòng)性。一切發(fā)展都是為了人，都要依靠人。思想政治教育工作中要堅(jiān)持“以人為本”，第一步就是高校要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，把“一切為了學(xué)生”的理念貫徹到教育的全過(guò)程，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際利益出發(fā)，充分切合他們的思想、觀念和行為，避免空洞而不切實(shí)際的說(shuō)教。思政教育要把促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提高作為最終目的，在向?qū)W生傳遞社會(huì)價(jià)值、道德規(guī)范、政治理念的同時(shí)，更為關(guān)鍵的是關(guān)注學(xué)生的自我完善和全面發(fā)展。

2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，滿足大學(xué)生的合理需要

根據(jù)需要理論，人的需要具有多樣性、層次性的特點(diǎn)，大學(xué)生群體正處于生理、心理急劇變化的時(shí)期，具有諸多不同于一般人的需要特點(diǎn)，此階段求知、交往和情感的需要是表現(xiàn)相對(duì)突出的需要。高校的思想政治教育必須關(guān)注大學(xué)生的需要，并為大學(xué)生合理需要的滿足創(chuàng)造必要條件，而不能壓制其合理需要。滿足大學(xué)生的合理需要，實(shí)際上具有十分重要的意義。一方面，滿足大學(xué)生的合理需要能夠提升大學(xué)生的公平感，這樣一來(lái)有助于幫助大學(xué)生建立起對(duì)于社會(huì)的一種信任感，而這在某種程度上也是大學(xué)生思想政治教育的意義所在；另一方面滿足大學(xué)生的合理需要有助于促進(jìn)大學(xué)生的不斷發(fā)展，因?yàn)橹挥性跐M足基本需要的前提下，才能產(chǎn)生更高層次的需要，更高層次的需要既是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，又是促進(jìn)大學(xué)生不斷發(fā)展的重要因素。

首先，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。這雖然是較低層次的需要，卻是學(xué)生實(shí)現(xiàn)高層次需要的基礎(chǔ)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)大理想教育的基石。其次，針對(duì)大學(xué)生的交往需要，要采取多種手段，積極組織多種活動(dòng)，開(kāi)展校園文化建設(shè)，鼓勵(lì)大學(xué)生踴躍參加校園集體活動(dòng)，既能豐富大學(xué)生的群體生活，又能促進(jìn)大學(xué)生積極融入群體之中，提高人際交往的能力，從而滿足自己的精神需求。第三，對(duì)于大學(xué)生的求知以及自尊的需要，要著力改進(jìn)思想政治教育的內(nèi)容和創(chuàng)新教育方式方法，同時(shí)要發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。

3.凸顯公平性特征，尊重大學(xué)生的差別需要

提升大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性，實(shí)際上就是在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，針對(duì)受教育者的不同情況，在充分了解不同大學(xué)生的不同需要的基礎(chǔ)之上，采取不同的形式和手段，因材施教、有的放矢，使思想政治教育工作能有事半功倍的效果。對(duì)于思想政治教育而言，提升其針對(duì)性，既有理論上的依據(jù)，又是出于現(xiàn)實(shí)的考量。

尊重大學(xué)生的差別需要，也是“以人為本”的思想政治教育觀念的重要體現(xiàn)，“以人為本”就是要把學(xué)生個(gè)體作為教育的根本，尊重并理解學(xué)生的需要。目前大學(xué)生在個(gè)性、心理和價(jià)值觀念上都有著千差萬(wàn)別，決不能再采用過(guò)去“一刀切”的教育模式，而是要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和具體情況，從實(shí)際情況出發(fā)，開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育工作。這就要求高校在思想政治教育的工作實(shí)踐中，要正確處理好大學(xué)生群體共性需要和個(gè)性需要的關(guān)系，既要保證滿足大學(xué)生的共性需要，又要對(duì)學(xué)生的具體狀況做出分析，深入了解每個(gè)學(xué)生的具體需要，因人而異地開(kāi)展教育工作，提升思想政治教育的針對(duì)性。

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