中醫(yī)文化

中草藥的文化張力(一)

草木無(wú)言，呈現(xiàn)萬(wàn)千氣象。草木有情，文化賦予精魂。

中醫(yī)博大精深，草木吐秀含靈。兩者交匯，各美其美，美美與共。中草藥具有文化語(yǔ)境、文化品味和文化張力，為厚植、豐富中醫(yī)文化添加了異彩特色。

芍藥，又名“可離”。味苦酸，性微寒，歸肝經(jīng)，能養(yǎng)血調(diào)經(jīng)、舒肝止痛。傳說(shuō)華佗最初認(rèn)為芍藥無(wú)藥性。某日，其妻小腹絞痛，經(jīng)血如注。情急之下，她把芍藥根煎煮為湯服用，治愈了病癥，并告知華佗。華佗經(jīng)過(guò)持續(xù)探究后，認(rèn)定芍藥能夠鎮(zhèn)痛、祛瘀，是治病良藥。芍藥也象征著友誼、愛(ài)戀。古時(shí)候，餞行送別，人們往往給好友知己贈(zèng)送芍藥，以示情深誼重。饋贈(zèng)芍藥，藥性雖寒心里暖，一番詩(shī)情畫意，或多或少可以鎮(zhèn)心靈之“痛”，祛胸中之“瘀”。

遠(yuǎn)志，別名“醒心杖”。味苦辛、性溫，歸心、腎、肺經(jīng)，能安神益智、祛痰、消腫?！靶研摹睘榇偃饲逍选⑹股裰厩逍阎?，凡可持之及人持之曰“杖”。醒心杖的含義在于，持之可使人的志識(shí)高遠(yuǎn)、志向遠(yuǎn)大。清代名醫(yī)何九香的母親仙逝，他含悲自題一聯(lián)“獨(dú)有癡兒漸遠(yuǎn)志，更無(wú)慈母望當(dāng)歸”，感念之情甚為濃厚。

當(dāng)歸，亦名“文無(wú)”。味甘辛苦，性溫，入肝、心、脾經(jīng)，能補(bǔ)血活血、潤(rùn)腸通便。古人云：“相招召贈(zèng)之以文無(wú)?！惫磐駚?lái)，以當(dāng)歸來(lái)寄情寓意之事例屢見(jiàn)不鮮?！度龂?guó)志》載，曹操致函太史慈，其中放有當(dāng)歸，意在促其棄吳投魏。魏國(guó)謀臣誘逼姜維之母給身在蜀國(guó)的姜維寫信并附上當(dāng)歸，勸其回歸魏國(guó)。姜伯約識(shí)破陰謀，復(fù)函道“良田百頃，不在一畝(母)；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”，慨嘆忠孝難以兩全。明朝李時(shí)珍外出日久未回，其妻甚念，寫道：“檳榔一去，已過(guò)半夏，豈不當(dāng)歸耶？”上個(gè)世紀(jì)，我國(guó)著名音樂(lè)家瞿琮、施光南共同創(chuàng)作歌曲《臺(tái)灣當(dāng)歸謠》，表達(dá)了企盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的心愿。

(摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》)