◎ 前衛(wèi)

《逸周書》：西伯侯受困羑里贏天下

◎ 前衛(wèi)

慎地必為之圖，以舉其物，物其善惡。度其高下，利其陂溝，愛其農(nóng)時，修其等列，務其土實。差其施賦，設得其宜，宜協(xié)其務，務應其趣。

商代的地圖是什么樣的？那時候的地圖究竟發(fā)揮了哪些獨特作用？

時至今日，尚沒有商代地圖的出土實物讓我們一覽究竟。但有一本歷來被史學界忽略的重要典籍，卻清楚地記載了地圖在商紂王時期的重要作用，還詳細描述了周文王姬昌對地圖的重視。

這部典籍名為《逸周書》，也稱《周書》或《周志》。與《尚書》類似，它是一部周時誥誓辭命的記言性史書，但因其為孔子整理《尚書》所刪除的篇目，所以沒有被收入六經(jīng)，又在后世由于孔子至圣先師的地位，而逐漸成為“不入流”的史學書籍。

關于地圖的文字，在這部書中可窺見多處。如《作雒》篇，就記載了周公測繪丈量、營建洛邑之事。在卷二《程典解》中，記載了周文王姬昌所說：“慎地必為之圖，以舉其物，物其善惡……”這段文字明確指出，要想管理利用好土地，首先必須繪制出地圖，通過詳細地測量來確定土地的優(yōu)劣、多少，標明不同土地的物產(chǎn)，利用好周邊渠溝水塘，以保證農(nóng)業(yè)豐收，從而計算出合理的租賦，穩(wěn)定民心，鞏固政權統(tǒng)治。

姬昌說出這番話的時候，處境并不妙。早在商王文丁時，姬昌的父親季歷因開疆拓土、政治清明，而成為西部諸多部落爭相投靠的首領。這時，商朝的中央權威階級認為其統(tǒng)治受到威脅，商王文丁以封賞為名，將季歷召至殷都，名義上封為“方伯”，號稱“周西伯”，實則軟禁后以莫須有的罪名將其殺害。

此后，季歷的兒子姬昌繼承西伯侯爵位，被稱為“西伯昌”。相比父親季歷的作為，姬昌更是青出于藍而勝于藍，其以仁德凝聚民心，演算神乎其神，團結諸侯，一時之間成為天下聞名的仁厚君主。

反觀此時的商紂王帝辛，其所作所為慘絕人寰，四處搜刮民脂民膏，民眾對其深惡痛絕。紂王的親信崇侯虎告密，說姬昌到處行善，樹立威信，諸侯都向往他，長此以往，將對大王不利。紂王一聽崇侯虎所言，不問青紅皂白就將姬昌拘押在羑里。受困后的姬昌并沒有急于爭辯，他以退為進，密謀策劃西周立國大計。

正如《逸周書》所記述，姬昌對地圖在王朝更迭、治理國家、管理土地、爭取民心、農(nóng)業(yè)收成、天象變化中起到的作用非常了解。土地作為政權爭奪的核心要素，應該如何奪取、治理？姬昌為此使用了地圖。他指出，要用好土地，就必須畫成地圖，標明它的物產(chǎn)。通過地圖，可以察看土地好壞，制定土地等次，豐富物產(chǎn)。同時，以此區(qū)別土地的租賦多少，激勵農(nóng)民耕種的積極性。

姬昌依托地圖進行的土地管理非常成功，與其在《程典解》中所說的地圖可以有效管理土地的說辭十分吻合，也印證了西周在地圖應用方面走在諸侯前列。

被拘禁羑里的姬昌低調(diào)而順從，這讓紂王的疑慮大為降低。而西周對他的營救計劃也大為成功。西周大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘美女，敬獻給紂王，紂王因此忘乎所以，連連說這幾樣好東西任何一件就足夠了，居然還這么多。于是，大手一揮，釋放了姬昌。

眾所周知，姬昌善于演算伏羲八卦。而所謂的八卦圖形，其實蘊含地圖之妙。姬昌在羑里演算八卦，通過對天象、物候、農(nóng)耕、土地、民心的研究，在其離開羑里時已在心中描繪了一幅清晰的地圖，對商紂的地理山川、物候氣象、風土民俗、駐防工事了如指掌。

此時，地圖的功效也開始從土地管理向軍事戰(zhàn)爭轉變。姬昌以非尋常可比的耐心和對地圖無比重視的態(tài)度，讓天下的格局發(fā)生徹底改變，天下三分之二成為周的地盤，勝利的天平傾向于周，被孤立的商紂氣數(shù)將盡，西周大幕就要徐徐開啟。

地圖，因為姬昌的重視與掌握，成為了見證西周取商的重要砝碼，遺存在歷史的塵埃中。幸好有《逸周書》的存在，讓我們可以在歷史的余燼中觸摸到地圖的那一絲溫暖，對地圖在中國歷史長河中所起作用的了解更進了一步。

（本文摘編自《中國測繪報》2016年5月12日第3版）