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1950年新中國成立之初，在全國相繼開展的“土改”運動，深刻改變了鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)面貌。在記錄這一段歷史的諸多影像資料中，我意外發(fā)現(xiàn)了一組珍貴的老照片。攝影者是西北新聞局十九歲的干部茹遂初，1951年他以土地改革工作隊員和攝影記者的雙重身份，從北京出發(fā)，千里迢迢來到青海省民和縣和湟中縣等地，用鏡頭為我們保留下了半個多世紀(jì)前，回族農(nóng)民參與那場運動時難得一見的歷史狀貌。

青海民和縣和湟中縣是回、漢、土、藏等多民族聚居的地區(qū)，年輕的茹遂初在那里共待了七八個月時間。在那段難忘的日子里，善于捕捉典型場景和人物的他，用鏡頭拍下了翻身得解放的回族農(nóng)民以及在那場運動中的一個個歷史瞬間。

打開《中華人民共和國土地改革法》，第一條是這樣規(guī)定的——廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制。圖①是農(nóng)民正在展開一場批斗會的場面。這是那個時代土改運動中都會看到的一個典型景象。在這樣的大會上，長期受到封建地主剝削壓迫的貧下中農(nóng)，會在大庭廣眾之下，面對曾經(jīng)盤剝過他們的人，傾訴自己的苦難史。

圖②是一個鄉(xiāng)村召開農(nóng)民代表大會的場景。前面坐著的都是參會的婦女代表。從照片里可以看到，當(dāng)時參加會議的婦女，頭上都戴著黑色蓋頭，有些懷里還抱著孩子。坐在后面的則是男性農(nóng)民代表，大多數(shù)人戴著白帽子。從他們的服飾和頭飾可以明顯看出，參會的基本上都是回族代表。

土地改革，改的不僅僅是土地所有制，還有其他生產(chǎn)生活資料。一些地主出于私心，提前將財產(chǎn)藏匿在家里的各個角落，有些埋在房前屋后，有的干脆就用泥巴封在了墻壁里面。圖③為民和縣一區(qū)二鄉(xiāng)的回族群眾，發(fā)現(xiàn)并搬出了地主在土地改革中隱藏的財物。從照片可以看出，這家人原本是將財物用木頭箱子裝起來，封閉在了墻壁里面。

土改中從各地收集起來的財務(wù)，不論大小、貴賤，都有專人負責(zé)登記造冊。圖④為群眾將沒收來的財物一一做好登記、編號，集中到指定的地方等待重新分配。

圖⑨為攝影者茹遂初再次把鏡頭對準(zhǔn)回族農(nóng)民冶金財?shù)乃查g。腰上扎著白色布帶的冶金財，左手牽著一匹馬，右肩扛著一個播種用的木耬，站在分配財產(chǎn)的大院里，滿臉洋溢著掩飾不住的喜悅。

冶金財不僅分到了馬和木耬，還分到了屬于自己的土地。圖⑩為冶金財正在剛剛分到的二畝五分水澆地里高興地犁地，這是他第一次在屬于自己的土地上勞動。地上插的木牌上，橫寫的是“磨溝村雇農(nóng)冶金財分得水地二畝五分”，豎著寫的是“毛主席萬歲”字樣。

與民和縣一樣，鄰近的湟中縣土地改革也開展得熱熱鬧鬧。圖11為湟中縣上五莊土地改革中分配財產(chǎn)的盛況。前面那位戴帽子的男子，右手拉著分到的一頭黑色毛驢，左肩上扛著兩把木锨。后面那位戴白帽的回族中年人，手里拉著一頭白色毛驢。站在旁邊的回族百姓紛紛為他們鼓掌叫好。翻身做主人的喜悅和激動寫在了每一個人的臉上。

圖12同樣是上五莊分配財產(chǎn)的場景。身著破爛不堪棉大衣的回族貧苦農(nóng)民馬穆薩，之前一直過著食不果腹的日子。當(dāng)天，他分到了一頭健壯的耕牛。望著屬于自己的牛，馬穆薩喜不自勝的樣子感染了在場的每一個人。

圖13中回族貧民王占龍家也分到了一匹馬，他和老婆領(lǐng)著兩個孩子高興地面對著茹遂初的鏡頭。牽馬的小女孩，那種幸福滿足的表情，藏都藏不住。值得注意的一個細節(jié)是，在這個并非盛夏，大人還穿著棉襖的季節(jié)里，右邊婦女懷里的孩子，上身穿著棉衣，下身卻光著腿，沒有穿褲子。

圖14 為民和縣川口區(qū)回族群眾在分好的土地上插地標(biāo)，從插在地上的木牌上可以看出，這塊地是分給王成才的。王成才是川口區(qū)王家戶的回族雇農(nóng)，他分到了水澆地一畝五分。蹲在地里的人，有的專門負責(zé)插木牌，有的專門負責(zé)用繩子丈量土地的面積。站在右邊的那位戴帽子的人，識文斷字，他正用筆在本子上記錄著分配土地的相關(guān)信息。而左邊這位蓄著胡須的回族男子，正在給婦女講解此次分配土地的政策，爭取做到公平公正。

王家戶回族貧農(nóng)馬生有，分到了二畝七分水澆地，他正帶著一大家子人看這塊又平坦又肥沃的土地（圖15）。他們一家人，扶老攜幼，站在屬于自己的土地上，心里盤算著開春該種什么莊稼，秋后的收成如何。

土地改革極大鼓舞了各族百姓的生產(chǎn)積極性，昔日生意慘淡的鐵匠鋪，也逐漸紅火起來了。圖16為一家鐵匠鋪門口，打鐵的師傅正在掄著錘子趕工，買鐵具的人圍在門口，用心鑒定著鐵匠的手藝。

回族青年馬義哥給地主當(dāng)了多年長工，馬祖布黛（回族）過去是給地主家當(dāng)丫鬟的。這次土改過程中，他們分了房子又分地，還結(jié)了婚，真是雙喜臨門。結(jié)婚那天，村里的群眾紛紛前來道喜（圖17）。從圖片可以看出，新郎新娘結(jié)婚當(dāng)天穿的衣服也很寒磣。據(jù)說，在那個年代很多回族窮苦人結(jié)婚沒有新衣服穿，都是臨時借別人的衣服撐面子?？粗履锬莻€寬大的棉襖，或許就是臨時借來的?？粗羧諆蓚€可憐的年輕人終于成了兩口子，在場的人一個個高興地鼓掌叫好。

土地改革完成后，老百姓拿到了新的土地所有證。以前的封建土地契約，一律作廢。圖18是當(dāng)?shù)厝罕娂袩龤f地契、舊土地證的現(xiàn)場?，F(xiàn)場的人摩肩接踵，揮舞著拳頭高呼土改勝利的口號。前面那位手里拿著鐵鍬的人，正在翻著灰燼。隨著一股青煙升起，沿襲千年的封建土地所有制也走到了盡頭。

農(nóng)民雖然有了自己的土地、農(nóng)具和牲畜，但在剛開始的一段時間里，絕大多數(shù)家庭都是一個牲畜，而犁地的活都是二牛抬杠，牲畜顯然不夠。于是，他們就有組織地團結(jié)起來，集中力量耕作，互相幫助，渡過難關(guān)。圖19就是湟中縣上五莊分到土地的農(nóng)民相互幫襯、一起耕種的現(xiàn)場。

圖20是回、漢、藏、土等各族群眾，積極興修水利的場景。從照片可以看出，當(dāng)時興修水利靠的還是人工，勞動者手里拿著頭、鐵鍬，推著獨輪車，熱火朝天地干活。這也是那個時代集體勞動的一個縮影。