唐安

“喻紅：游園驚夢”展出了藝術(shù)家近兩年創(chuàng)作的19件架上繪畫作品，及遠(yuǎn)赴捷克創(chuàng)作的3件玻璃雕塑作品?！坝螆@驚夢”延續(xù)了“喻紅：平行世界”（蘇州博物館，2015）中以多重維度觀看和理解世界的方式，以精湛的寫實(shí)畫風(fēng)并置、拼貼相異時(shí)空的場景和人物——橫跨了古代與現(xiàn)代、西方與東方、夢境與真實(shí)?！坝螆@驚夢”既可作為一個真實(shí)空間出現(xiàn)，又是一種精神上的所指，前者是藝術(shù)家遇見一座久未修葺的公園，它作為創(chuàng)作元素出現(xiàn)在展覽同名作品《游園驚夢》中，后者則包含兩層蘊(yùn)意：一是喻紅在創(chuàng)作中長久以來所注重的，作品與展示空間的互相契合，“園林”的含義承接著“喻紅：平行世界”中對空間和作品的思考，二則指創(chuàng)造一個無設(shè)限的精神空間，用以囊括繪畫中人物所經(jīng)歷的平和美好、荒誕戲謔、無知愚昧?！坝螆@驚夢”所呈現(xiàn)出來的世界，是喻紅對更廣闊的領(lǐng)域和更深入的人性的探究。繪畫中對個體的描繪異常真實(shí)、直接，甚至裸身出現(xiàn)，藝術(shù)家在創(chuàng)作中摒棄了用衣著符號勾連時(shí)代的做法，反而剝離掉人的個體差異性，以便能觸及更深入的人性探討。

上世紀(jì)90年代初，當(dāng)時(shí)國內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)圈政治波普和玩世現(xiàn)實(shí)主義大行其道，喻紅在創(chuàng)作上反而更關(guān)注周遭年輕人的生活和內(nèi)心體驗(yàn)，她描繪了一批在單色背景下，形態(tài)各異的年輕人形象，被稱為“新生代藝術(shù)家”；到1999年開始創(chuàng)作“目擊成長”系列，喻紅將自畫像式的系列油畫與現(xiàn)成的史實(shí)圖像組合放置——她從一個初探者的階段轉(zhuǎn)入與時(shí)代共振的階段；到了創(chuàng)作形式感強(qiáng)烈的史詩性“金色”系列（2008-2011）的階段，畫面結(jié)構(gòu)更進(jìn)一步地體現(xiàn)出藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)繪畫、敦煌、克孜爾千佛洞壁畫以及西方傳統(tǒng)繪畫的持續(xù)性鉆研，所勾連的時(shí)間和空間更加廣大和深遠(yuǎn)；到“喻紅：憂云”（長征空間，2013），她從對個體形象的關(guān)注，轉(zhuǎn)向更加內(nèi)在的，對人情感和處境的關(guān)心；“喻紅：平行世界”（蘇州博物館，2015）里，喻紅則將現(xiàn)實(shí)及人物帶入到超越時(shí)空的領(lǐng)域中，由此，喻紅在一步步拓闊藝術(shù)創(chuàng)作范疇的同時(shí)，苦心孤詣于以藝術(shù)創(chuàng)作的方式來觀察作為本質(zhì)的人群和個體。