◇ 文|本刊記者 楊光毅 圖|巫溪縣委宣傳部提供

從84年前的標語看過來

The slogans 84 Years Ago Tell Us

◇ 文|本刊記者 楊光毅 圖|巫溪縣委宣傳部提供

紅軍留下的標語

歷史回溯：

巫溪也是一塊紅色的沃土，紅三軍在此留下了豐富而重要的文化遺存。1932年9月，面對數(shù)倍于紅軍的國民黨軍隊的圍剿，湘鄂西紅三軍從洪湖撤退到大洪山。中共中央湘鄂西分局根據(jù)軍長賀龍的意見，決定實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，遠走川鄂邊回到湘鄂西根據(jù)地。1932年12月15日，紅三軍從雞心嶺界梁子一線的巫鹽古道進入重慶巫溪（原四川巫溪）。1932年12月18日，左路軍和右路軍分別來到巫溪縣通城鎮(zhèn)夏布坪，勝利會師。在巫溪這片土地上，留下了很多紅軍遺存，也留下了豐富的紅軍故事。

我所居住的小區(qū)外，一對巫溪來的夫婦開著一家美發(fā)店。夫妻倆謙和，手藝也好，還特別愛操著濃重的巫溪口音，跟客人們閑聊巫溪風(fēng)物，每每總要說“我們巫溪的洋芋好吃”。

老百姓口中的“洋芋”，即是馬鈴薯。十多年前第一次到巫溪，記憶中聽得最多的好像就是“洋芋”。這自然不是浪得虛名，中國馬鈴薯大會，就曾在巫溪舉辦。

不過那時候，巫溪的故事似乎還顯得有點單薄，不像這一次，我十多年后的重返，巫溪留給我的故事已經(jīng)很豐滿，在我最初與巫溪結(jié)緣的“洋芋”后面，疊加了“巫溪好人”“鄉(xiāng)村旅游”“巴渝民宿”等等，還有聽得早已爛熟于心的紅池壩、寧廠、陰條嶺……

其他的巫溪故事在生長，“洋芋”的故事，卻也從未停止過自己的演繹。

而似乎所有的故事，都與一句話有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。那句話我印象非常深刻，叫“認窮不認輸，落后不落伍”。

養(yǎng)蜂人

從巫溪縣交委副主任唐益貴口中聽到這句話時，正下著小雨。我站在巫溪的一個埡口，埡口處有一個觀景臺，立著“重慶陰條嶺國家級自然保護區(qū)”的牌子，遠處即是在雨霧中隱現(xiàn)的陰條嶺。跟唐益貴在小雨中聊著高山深谷中的巫溪交通，聊著巫溪289個行政村今年要全部實現(xiàn)通暢。終了，唐益貴說出了上面那句話，說這就是巫溪人的精神寫照，也是紅軍精神的弘揚和傳承。

歷史和自然的原因，給巫溪留下豐厚的人文遺跡和極具科學(xué)開發(fā)利用價值的自然景觀，也給巫溪留下了貧困。巫溪認識到這樣的現(xiàn)實，也從未回避，我前一天晚上的經(jīng)歷，或許可以作為“認窮不認輸，落后不落伍”的注腳之一。那天晚上八點多，途經(jīng)巫溪縣徐家鎮(zhèn)岔路村。這里有一條三公里多長的峽谷，典型的“一線天”，曾經(jīng)交通閉塞。當年，紅三軍曾經(jīng)此峽谷進入巫溪。八十多年后，這里正依托自然和人文稟賦，逐步打造成渝陜鄂三省市民俗文化長廊，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助推貧困戶脫貧。

這與我在巫溪通城鎮(zhèn)長紅村所見一致。

通城鎮(zhèn)長紅村一個叫張家大院的地方，曾是紅三軍司令部所在。八十四年前刷于土墻上的標語，至今猶整體保存完好，極易辨識：紅軍為窮人得到土地糧食和平而戰(zhàn)。當年紅軍在巫溪的足跡，主要就在通城鎮(zhèn)。走進八十多年前的歷史深處，遙想那些歲月，勾勒一個個鮮活的面孔，面對一幅行軍線路圖想見血與火的歷史煙云，通城鎮(zhèn)的過往立馬清晰。沉淀了一段紅色烽火歲月的通城鎮(zhèn)，用另一段話來描述自己的當下——中興村夏布坪辦了三家大型生態(tài)鄉(xiāng)村農(nóng)家樂，日接待能力兩千人次；龍池村興辦二十二家農(nóng)家樂微型企業(yè)，可每日接待八千人次；多村連片打造清脆李、富士蘋果標準化示范園，以產(chǎn)業(yè)向貧困作別。

踏在這片紅色的土地，觀照當下，頭腦中很容易便冒出“窮則思變”這樣的漢字，似乎反復(fù)提醒我記住巫溪人“認窮不認輸，落后不落伍”的精神。在與紅三軍司令部舊址遙遙相對的一處小山坡上，有一個有序的建筑工地，看得出是統(tǒng)一規(guī)劃。在建的是長紅村的巴渝民宿，依托的是鄉(xiāng)村旅游，冀望能給這片紅色土地上鄉(xiāng)民們的脫貧帶來更多的希冀與亮色。

就像效果圖上呈現(xiàn)的那樣，美麗，美好，多彩絢爛。

高山生態(tài)扶貧搬遷集中安置點

正在建設(shè)的巴渝民宿

巴渝民宿效果圖

我想，這同樣也是巫溪縣中梁鄉(xiāng)石鑼村那些村民的夢想。在核桃、梨子、山羊等產(chǎn)業(yè)之外，石鑼村的資金互助社就像村里的明星，擁有眾多“粉絲”，通過資金互助社發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)比如山羊養(yǎng)殖，讓鄉(xiāng)民們在脫貧的路上越走越順暢。從村里走出的幾名大學(xué)生，上學(xué)的錢就出在羊身上。六個壯漢抬著一頭豬下山賣錢的日子，在當?shù)剜l(xiāng)民那里已是過往，從山下一直蜿蜒到村里的硬化水泥路，是鄉(xiāng)民們出山的路，也是他們的脫貧路。

從石鑼村去往巫溪縣城的路上，我在中梁鄉(xiāng)高山生態(tài)扶貧搬遷安置點短暫歇腳。之前，曾在一張圖片上“閱讀”過這個安置點，識字不多的李堂芝也是安置戶之一，現(xiàn)在開著一家農(nóng)家樂，日子過得有滋有味。這位農(nóng)家婦女無意間讓我撞見了她的城市生活細節(jié)：一樓通往二樓的樓梯口擺放著一排拖鞋，樓梯潔凈。

巫溪當?shù)厝艘淮尾唤?jīng)意的解釋，讓我釋然——物質(zhì)生活的改善，也在改變著精神層面的生活習(xí)慣?；叵朐谖紫吹降闹T多類似細節(jié)，果如此。