錢燕娜

【摘 要】文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來都十分重視文化建設(shè)，在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書記更是將意識(shí)形態(tài)工作視為黨的一項(xiàng)極端重要的工作。 這些都突出了文化在中國(guó)的發(fā)展中具有重要的戰(zhàn)略地位。旨在告訴我們?cè)谌〉蒙鐣?huì)主義文化建設(shè)新成就的同時(shí)也要注意一些問題，為我國(guó)由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的過度提供些許借鑒。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義文化；挑戰(zhàn)；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.12.200

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)涵

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想。隨著黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的不斷深化，其內(nèi)涵也在日益豐富和拓展。“黨的十八大從全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，鮮明提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)?！币灰訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是推進(jìn)文化建設(shè)的首要任務(wù)，能夠保證中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，使其沿著正確的道路前進(jìn)。二要全面提高公民道德素質(zhì)。公民道德素質(zhì)的提高，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。三要豐富人民精神文化生活。滿足人民的精神文化需求，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，全面建成小康社會(huì)。四要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化軟實(shí)力已經(jīng)成為構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，從而保證我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相影響、互相滲透，文化軟實(shí)力成了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化建設(shè)有利于增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的民族凝聚力和創(chuàng)造力。因此，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，都有著至關(guān)重要的作用。

（一）文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)組成部分

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，文化建設(shè)也是其中必不可少的重要組成部分。這五部分相互聯(lián)系、缺一不可，存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，單純的某一部分是不可能建成中國(guó)特色社會(huì)主義的。一方面，文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定的思想精神層面的內(nèi)容，規(guī)定和表明了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的思想意識(shí)方面的要求。文化建設(shè)提供和保障著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程以及各個(gè)方面的發(fā)展起著統(tǒng)攬全局的作用。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)又為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)可靠的各個(gè)方面的物質(zhì)基礎(chǔ)條件，為發(fā)展先進(jìn)文化提供了必要的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保證。

（二）文化建設(shè)能夠增強(qiáng)綜合國(guó)力和民族凝聚力

“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)a力的重要標(biāo)志?！本C合國(guó)力，是一個(gè)國(guó)家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實(shí)力的總和。當(dāng)今社會(huì)，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中有著舉足輕重的地位，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的高低，因此，誰(shuí)在文化發(fā)展中占據(jù)了主動(dòng)地位，誰(shuí)就能夠更好的在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。文化層面的融合與斗爭(zhēng)不斷加劇，有包容也有對(duì)立，有輸出也有輸入。文化主權(quán)是國(guó)家主權(quán)的一部分，文化主權(quán)神圣不可侵犯。一個(gè)民族文化的傳承與選擇不容干涉，如果說國(guó)土完整是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不可妥協(xié)的底線，那么維護(hù)文化安全是我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須要堅(jiān)守的重要任務(wù)。文化安全不僅關(guān)系到國(guó)家安全，也涉及到每個(gè)人的切身利益。

（三）文化建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持

社會(huì)主義核心價(jià)值體系所揭示的中國(guó)特色社會(huì)主義的共同思想基礎(chǔ)的基本要求就是推動(dòng)全社會(huì)形成統(tǒng)一的意志，共同團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟?！蓖瑯拥牡览?，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，有利于指導(dǎo)人們用全面發(fā)展的眼光來看待發(fā)展中的社會(huì)主義，對(duì)其充滿信心。同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義在人們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，積極探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，有利于樹立人們正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。

（四）文化建設(shè)能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求

文化與經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系、不可分割的整體，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的反映。從 1949 年新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。告別貧窮，打破封閉，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)，因此，也對(duì)文化建設(shè)提出了更高的要求。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)十八大提出的文化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)，將文化建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，必須充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前文化建設(shè)所面臨的重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！?/p>

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的機(jī)遇

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)和文化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者緊密聯(lián)系不可分割，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能帶動(dòng)文化的發(fā)展，同時(shí)文化的發(fā)展又能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了重大的成就，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。近年來，在世界性的金融危機(jī)影響下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)非但沒有像很多發(fā)達(dá)國(guó)家那樣出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，反而得到了穩(wěn)步的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第二，國(guó)家外匯儲(chǔ)備躍居世界第一。我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，人民生活狀況得到了明顯改善，城鄉(xiāng)居民的收入均得到提高，居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與過去發(fā)生很大變化，開始關(guān)注對(duì)精神文化層面的消費(fèi)?？傊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了豐碩的成果，為文化的繁榮進(jìn)步奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了優(yōu)越的發(fā)展條件。

2.人民群眾的精神文化需求不斷增強(qiáng)。

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們開始尋求物質(zhì)生活以外的精神需求，用于文化教育和休閑娛樂方面的消費(fèi)支出大幅度增加。在空閑時(shí)間，電視和電影成了人們主要的休閑方式，人們選擇各種可能的方式來豐富多層次的精神需求。去公共圖書館看書，補(bǔ)充自身各種知識(shí)的欠缺；鐘情于各種文化藝術(shù)活動(dòng)，參加歌唱和舞蹈組織，參加美術(shù)和樂器輔導(dǎo)班；還有人對(duì)古玩書畫等產(chǎn)生濃厚興趣并熱情投身其中?？傊嗣袢罕姷木裎幕枨笤诙鄬哟?、多角度表現(xiàn)出來。而相對(duì)于人們不斷增長(zhǎng)的文化需求，目前社會(huì)的文化供給還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相適應(yīng)，供不應(yīng)求，需要多方面的共同努力，通過發(fā)展多種文化形式來滿足人們的精神需要。

3.文化全球化為中國(guó)文化走向世界提供了機(jī)遇。

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到一定程度引發(fā)了文化全球化。目前，各國(guó)之間的文化交往逐步增強(qiáng)，各國(guó)的文化形式和內(nèi)容走出國(guó)門，走向世界。各種不同的文化相互碰撞、相互激蕩，由于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特性，世界上很多國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，“全世界出現(xiàn)的中國(guó)文化熱、中國(guó)語(yǔ)言熱、漢學(xué)熱，其發(fā)展速度非常之快，表明世界也在重新認(rèn)識(shí)中國(guó)?！辈⑶蚁Ｍ麑?duì)中國(guó)文化的內(nèi)涵有更深的了解，這就為中國(guó)文化走出國(guó)門、走向世界提供了廣闊的平臺(tái)和良好的發(fā)展機(jī)遇。與此同時(shí)，世界各國(guó)的文化形式和內(nèi)容也涌入中國(guó)，給我們提供了學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會(huì)，從而豐富我國(guó)的文化形式。在這樣的形式下，我國(guó)更需要加大力度發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提高中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力，提升我國(guó)的國(guó)際地位。

4.國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)給我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展契機(jī)。

國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)也給我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)帶來了一定的發(fā)展機(jī)遇。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，金融危機(jī)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響有一個(gè)先抑后揚(yáng)、先損后益的過程。在金融危機(jī)的背景下，人們的生活方式和消費(fèi)心理的變化往往能夠帶動(dòng)一些文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一些反金融危機(jī)力量的興起也會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。此外，金融危機(jī)最困難的時(shí)候，往往是人們的精神需求最旺盛的時(shí)刻，急切需要相應(yīng)的文化帶來精神領(lǐng)域的引導(dǎo)，形成人們的精神支柱，因此，符合金融危機(jī)背景下的文化產(chǎn)業(yè)，往往能夠得到較快的發(fā)展。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

1.思想和價(jià)值觀念多元化威脅主流社會(huì)文化。

隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)已經(jīng)或正在發(fā)生翻天覆地的變化，人民群眾的思想觀念、價(jià)值追求、行為模式也突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的種種束縛，日益多元化。思想多元化是與我國(guó)目前多種經(jīng)濟(jì)形式并存的現(xiàn)象相適應(yīng)的，但社會(huì)思想的多樣和價(jià)值觀念的多元并不代表著整個(gè)社會(huì)占支配地位的思想可以多元，就像一首美妙的音樂是由不同的音符組成的，它們都要統(tǒng)一于共同的主旋律，這樣才能演奏出美妙的樂章。如果一個(gè)社會(huì)缺乏統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，或者這種導(dǎo)向不夠堅(jiān)定，我們的個(gè)人價(jià)值就會(huì)失去“主心骨”，就會(huì)偏離社會(huì)價(jià)值而不小心“誤入歧途”，容易導(dǎo)致社會(huì)的思想混亂并產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)停滯不前甚至倒退。

2.文化全球化使中國(guó)文化受到嚴(yán)重沖擊。

隨著全球化進(jìn)程的加快，信息和物質(zhì)資料在全球流動(dòng)的速度也越來越快，與之而來的是西方文化大量涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化造成了很大的沖擊。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家，利用其先進(jìn)技術(shù)，壟斷了傳播媒體，通過電影、電視、廣告、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等向各個(gè)國(guó)家傾銷其文化產(chǎn)品，將西方的價(jià)值觀念、生活方式等作為一種普世的行為準(zhǔn)則向其他國(guó)家尤其是社會(huì)主義國(guó)家推廣，逐步影響人們的思想、行為、生活方式等，以確立其在文化領(lǐng)域的支配地位。外來的文化對(duì)中國(guó)構(gòu)成的沖擊概括起來主要有兩種，個(gè)人主義和功利主義。個(gè)人主義的思想會(huì)使人逐漸忘記集體主義的精神，以自我為中心；功利主義不利于人們社會(huì)公德的培養(yǎng)。在文化全球化的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到很大的沖擊。西方文化大量涌入中國(guó)，對(duì)人民群眾造成了很大的影響。很多中國(guó)人開始羨慕西方的生活方式，并對(duì)其加以模仿，甚至在政治和文化領(lǐng)域也主張學(xué)習(xí)西方，認(rèn)為西方的政治經(jīng)濟(jì)模式是具有普世價(jià)值的，是可以世人皆用的，倡導(dǎo)“全盤西化”，逐步排斥中國(guó)的傳統(tǒng)文化，反對(duì)甚至是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部?jī)?nèi)容。

3.大眾傳媒中消極因素的影響。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了大眾傳媒時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播及報(bào)紙等傳播媒介，在人們的生活中扮演了越來越重要的角色。從某種程度上說，這些大眾傳播媒介，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題的報(bào)道，向人們展示了一個(gè)被認(rèn)識(shí)的世界，進(jìn)而影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并且在潛移默化中影響著人們的社會(huì)實(shí)踐行為。因此，大眾傳播媒介對(duì)人們的思想觀念及其社會(huì)行為都有著重大的影響，應(yīng)該重視大眾傳播媒介的重要作用，我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，也需要新聞?shì)浾摰闹С?。?dāng)前，各種社會(huì)思潮盛行，有先進(jìn)的也有落后的，有主流的思想觀念也有非主流的思想觀念，一旦一些脫離了主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀念通過這些大眾媒介傳播到人們的思想意識(shí)當(dāng)中，將會(huì)產(chǎn)生根深蒂固的消極影響，從而影響我國(guó)主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化的傳播及普及，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧。此外，我們還不得不面對(duì)日益嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)安全問題。現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)安全威脅主要包括網(wǎng)絡(luò)欺詐行為、計(jì)算機(jī)病毒的傳播、公民信息的泄露、淫穢色情的擴(kuò)散等等。這些問題不僅嚴(yán)重威脅網(wǎng)絡(luò)安全，而且嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍廣泛，參與具有交互性，言論發(fā)布具有實(shí)時(shí)性，主體具有虛擬性，這些特征決定了網(wǎng)絡(luò)管理和建設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化具有相當(dāng)大的難度。

4.公共文化服務(wù)不能滿足人民群眾的需求。

十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)逐步重視公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，但目前來看，人們的精神文化需求日益提高，現(xiàn)有的公共文化服務(wù)體系不足以滿足人們的需求，還很多方面還存在著亟待解決的問題。表現(xiàn)在對(duì)公益性文化事業(yè)沒有足夠的認(rèn)識(shí)，缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)和資金投入，使公益性文化事業(yè)不能發(fā)展壯大，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的數(shù)量少，質(zhì)量低，并且結(jié)構(gòu)單一；政府對(duì)文化事業(yè)單位管理過死、過嚴(yán)，存在著地方保護(hù)主義和部門保護(hù)主義的現(xiàn)象，使得文化事業(yè)不能良性發(fā)展，缺乏生機(jī)活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更不利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與到文化事業(yè)當(dāng)中的積極性和主動(dòng)性；公共文化事業(yè)地區(qū)間發(fā)展不平衡，發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)之間存在很大差異；公共文化服務(wù)事業(yè)的管理體制不健全，管理不科學(xué)，導(dǎo)致資源分散，沒有達(dá)到有效利用；公共文化事業(yè)的管理人才的普遍缺失也不利于公共文化服務(wù)體系的健康有序發(fā)展。