馬木白提·艾買提

居素甫·瑪瑪依（1918年——2014年）是當(dāng)代唯一把《瑪納斯》史詩的八個分冊完整唱完的瑪納斯奇。

眾所周知，《瑪納斯》史詩，是柯爾克孜族詩歌形式的歷史。它包含了民族志、歷史、政治、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、倫理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)、地理、科學(xué)、軍事、外交、國防、戰(zhàn)術(shù)、傳統(tǒng)、習(xí)俗、主權(quán)觀、愛國、人權(quán)、社交、戰(zhàn)略、世界觀、價值觀、以及生活覺悟等等。因此，《瑪納斯》是柯爾克孜人所有知識精神融入的百科全書，使人類歷史前進(jìn)的史詩。

如果把《瑪納斯》的八個分冊當(dāng)成一個個獨立的史詩，那么算起以《葉爾托西提克》為首的小史詩，以及柯爾克孜族、哈薩克族共同擁有的類似《牧孜布爾恰克》的史詩的話，居素甫·瑪瑪依是唱起近30部史詩的偉大瑪納斯奇，并且是以原創(chuàng)口述，“演唱當(dāng)中自行創(chuàng)作”達(dá)到史詩靈活創(chuàng)作頂峰的偉大瑪納斯奇，在歷史上的沙灘上留下了深刻的腳印。

居素甫·瑪瑪依以《瑪納斯》為首唱出大大小小近30個史詩，把柯爾克孜族文化精華帶到了世界舞臺上。在偉人不知疲憊的演唱下，我國“三大史詩”之一的《瑪納斯》成為了古希臘詩人荷馬代表作《伊利亞特》和《奧德賽》的十倍之多，讓我們柯爾克孜族的文化聞名于世的“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

1979年，居素甫·瑪瑪依得到中央領(lǐng)導(dǎo)人接見，被譽(yù)為“國寶”。同年，他參加中國少數(shù)民族民間歌手詩人座談會和中國第五屆文藝工作者代表大會，當(dāng)選為中國文聯(lián)委員，中國民間文藝研究會理事。后來，又先后當(dāng)選為新疆文聯(lián)副主席、名譽(yù)主席，中國民間文藝家協(xié)會常務(wù)理事，新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)常委，并成為享受國務(wù)院特殊津貼的研究者。中國民間文藝家協(xié)會名譽(yù)主席，北京師范大學(xué)教授鐘敬文給予了極高的評價：“兩千年前，古希臘著名的詩人荷馬的史詩《奧德賽》聞名于世，代代相傳。然而現(xiàn)在，居素甫·瑪瑪依是當(dāng)代的‘活荷馬?！冬敿{斯》史詩也必將會代代相傳！居素甫·瑪瑪依是偉大的瑪納斯奇，是人類的驕傲！”1987年，德國波恩大學(xué)教授、突厥語系民族史詩研究專家卡爾·賴希爾在國際研討會上介紹居素甫·瑪瑪依的成就，參會人員一致給予高度評價，認(rèn)為“居素甫·瑪瑪依是活荷馬”。

一字不落地唱出25萬行以上《瑪納斯》的經(jīng)典著作的藝術(shù)天分和卓越的記憶能力讓人驚嘆。這方面有待文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、史詩理論和人類大腦記憶研究方面的專家、學(xué)者的進(jìn)一步研究。無論如何，居素甫·瑪瑪依以演唱《瑪納斯》，把柯爾克孜族文化，歷史內(nèi)涵展示于眾，喚醒一代代人的精神，培育民族之情，為當(dāng)今民族文學(xué)跨越前進(jìn)、茁壯成長提供了巨大能量。

2013年8月17日，帶領(lǐng)編排中國柯爾克孜語出版書籍目錄的土耳其法提赫大學(xué)碩士、土耳其研究者、柯爾克孜族學(xué)者哈利瑪瑪提·庫拉姆謝夫，吉爾吉斯斯坦《曙光》雜志總編輯賽依提別克·伊德熱斯夫和我的兒女一起去看望居素甫·瑪瑪依。令人驚奇的是，96歲高齡的老人家意識一直很清晰。就如同從未有病毒侵入的電腦一樣，對一切都是記憶猶新。在那里我們一同聆聽了老人家講的一席蘊(yùn)含著真理和深刻意義的話語。哈利瑪瑪提·庫拉姆謝夫和賽依提別克·伊德熱斯夫與老人家握手，輕輕親吻老人家的手，然后又輕輕地把老人家的手放到自己的額頭鞠躬問候后，老人家欣然接受他們的禮儀。之后兩人把各自的心意轉(zhuǎn)交給老人家，見機(jī)行事地問老人家他們自己感興趣的問題。老人家用心傾聽他們的問題，然后以如同35歲時清晰的意識（智慧）回答他們每一個問題。每一道問題，不偏離題目，一字不多、一句不少地回答。真主賜予的最珍貴品質(zhì)，每一句哲學(xué)箴言，話語之間的深思熟慮，賦予智慧的話語，仿佛能看到全宇宙的眼神，都能把人牽進(jìn)他的世界里。我們有幸看到了老人家神一樣的姿態(tài)。在談話當(dāng)中也有提到，說老人家是“手稿瑪納斯奇”的謠言。當(dāng)提起這問題時，坐在邊上的我都有些不自在，但是老人家的回答讓我們感到驚奇。他沒有憎恨那些造謠的人，反而說：“再怎么說，為《瑪納斯》而勞作，流下辛勤汗水的人都不會是壞人?！彼侨绱说男男貙拸V、高尚、正直的人?。±先思业疵髦?，寧靜致遠(yuǎn)，道高德重，浩然之氣無法用言語形容。

之后，我們與老人家照相留念。我的兒子和女兒如同看到自己的爺爺一樣，總是粘著老人家，對他撒嬌，調(diào)皮地親吻老人家的臉。我同兒子和女兒一塊兒，跪在老人家面前求他贈予我們金玉良言。老人家展開雙手的那一刻，如同神與凡人之間的關(guān)系以最崇高、最珍貴的形式呈現(xiàn)，就如同真主親手撫摸我們的額頭賜予一切美好一樣。隨后，我們進(jìn)了老人家的臥室。門正對的地方放著老人家的床，床尾放著老人家休息時常坐的墊子。旁邊還放了小架子，上面全是老人家得到的獎狀和形形色色的客人贈送的禮品。老人家跟往常一樣坐在了墊子上。我們?nèi)缤戎癫杷频?，坐在老人家旁邊喝著他家人給我們沏的茶。

告別之前，在他允許之下，我就跟很多好奇者一樣向老人家提出了一個問題。那是一直困惑我，一直想從老人家那里親自得到答案的問題，于是我問他：《瑪納斯》史詩流傳至今，而不失傳的原因何在？他說：《瑪納斯》已經(jīng)融入大家的血液里，已成為柯爾克孜人血液的一部分。它與人們息息相關(guān)，只要柯爾克孜人在，它就不會失傳，會永恒地存在。

得到了老人家的金玉良言后，握著他的手，放到我們的額頭上鞠躬，祝他抱著平安，擁著健康，揣著幸福，攜著快樂，摟著溫暖，帶著甜蜜的生活，然后與他告別。九個月后，2014年6月1日，瑪納斯奇居素甫·瑪瑪依新疆時間8點47分時溘然長逝，享年97歲。偉人的與世長辭成了柯爾克孜族、中華文化、人類文化無法填補(bǔ)的一個巨大缺憾。參加追悼會的自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)有文化、文藝界專家學(xué)者；克孜勒蘇柯爾克孜自治州和三縣、一市的領(lǐng)導(dǎo)；在疆柯爾克孜族生活的地區(qū)代表和其他各界人士；還有吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)府那仁巴依·玉山巴耶夫為首的代表等。阿合奇縣的天空陰了下來，沉浸在一片哀悼聲中。從四面八方來的600萬柯爾克孜人就如同失去身體的一部分，撕心裂肺地深陷在痛苦的深淵。哀悼會進(jìn)行的時候，天地一暗，陣陣龍吟，有一陣沒下雨的阿合奇縣竟下起了雨……居素甫·瑪瑪依同傾盆大雨一起融在大地的懷抱里。

居素甫·瑪瑪依如同《瑪納斯》一樣把柯爾克孜族的璀璨精神親手交給下一代，在歷史的沙灘上留下了深深的腳印。這正是永恒的無價之寶，無與倫比的強(qiáng)大力量，永無竭盡的寶藏！居素甫·瑪瑪依以自己演唱的《瑪納斯》，為柯爾克孜族，為中國乃至人類進(jìn)步照亮思想之光，是柯爾克孜族乃至人類夢想奮發(fā)圖強(qiáng)的正能量。他必將會被人們銘記在心！