李鎮(zhèn)西

“不要把教育當(dāng)職業(yè)，要當(dāng)成事業(yè)。”這是我們經(jīng)常聽到的一句教誨。

對把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地（而非外在的強(qiáng)迫）進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個教育行為（課堂教學(xué)、班級管理等）進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。

然而，由于種種原因，并不是每一個教師都能把教育當(dāng)事業(yè)，相當(dāng)多的教師僅僅把教育當(dāng)做職業(yè)。對此，我們同樣應(yīng)該予以寬容。在尊重個性、倡導(dǎo)多元的今天，我們要尊重一些老師不把教育當(dāng)事業(yè)的自由。

既然做了教師，就認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂課，這本來就是我們安身立命的飯碗。我們經(jīng)常聽到這樣的忠告：“不要把教育當(dāng)作飯碗，而應(yīng)該……”其實(shí)，把教育當(dāng)飯碗無可厚非——作為教師不把教育當(dāng)飯碗，吃什么？所以通過本職工作謀取生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，一點(diǎn)都不恥辱。

有人會說：“當(dāng)成飯碗可以理解，但不應(yīng)該僅僅把教育當(dāng)作飯碗?！蔽艺f，應(yīng)該允許有教師僅僅把教育當(dāng)作飯碗，因?yàn)榻^大多數(shù)老師都是普通人。而且，如果一個老師真正把教育當(dāng)飯碗，因而珍視這個飯碗，懷著敬畏之心（怕失去飯碗）對待自己的職業(yè)——認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生……比起教育家們的追求，這個境界也許談不上有多么高尚，但絕對不低下。現(xiàn)在教師隊伍中依然有少數(shù)教師，敷衍塞責(zé)，誤人子弟，相比之下，忠于自己飯碗的老師同樣令人尊敬。

類似“不把教育當(dāng)職業(yè)”的說法還有“不做教書匠，要做教育家”之類，我是很不以為然的。“教書匠”怎么了？一個教師能夠在每一堂課上都精益求精，匠心獨(dú)運(yùn)，那也是一種境界，也不容易呢！如果人人都想著做“教育家”而鄙視做教書匠，其實(shí)很可怕。

學(xué)校大門對面有一個修鞋的老師傅，每天早晨天剛亮，他就坐在那里了，直到天黑才收拾攤子回家。我曾請他幫我補(bǔ)過鞋，有時也去擦鞋。每次他都一絲不茍，極為認(rèn)真。我想，是誰讓他這么愛崗敬業(yè)，這么起早摸黑，這么一絲不茍？并沒有什么領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督著他，也沒有什么制度約束著他，一切都因?yàn)樗次纷约旱娘埻搿率ワ埻氚?！所以，補(bǔ)鞋也做得那么精心，那么自覺。

如果我們每一個老師，都像老師傅對待自己手中的每一只鞋一樣對待我們每一堂課，多好！怕只怕有些教師的工作態(tài)度連自己的飯碗也對不起。