田國(guó)杰

2000年以來(lái)，在各級(jí)政府和文物部門(mén)的大力支持下，洛陽(yáng)民俗博物館積極開(kāi)展文物征集工作，不僅豐富了館藏，同時(shí)也為充實(shí)調(diào)整陳列和舉辦臨時(shí)展覽奠定了堅(jiān)實(shí)的藏品基礎(chǔ)。洛陽(yáng)民俗博物館現(xiàn)有館藏木雕文物3000余件，主要包括建筑木雕、木雕造像、匾額、木雕藝術(shù)品等門(mén)類，現(xiàn)概述如下：

一、潞澤會(huì)館建筑木雕

洛陽(yáng)民俗博物館依托的清代古建筑群——潞澤會(huì)館始建于清代乾隆九年（1744年），系山西潞安府（今長(zhǎng)治市）、澤州府（今晉城市）兩地居洛商人集資所建，是晉商文化的產(chǎn)物，2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。潞澤會(huì)館占地面積15750平方米，建筑面積5010平方米，現(xiàn)存舞樓、大殿、后殿、鐘鼓樓、東西廊房等建筑。該古建筑群結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾考究，尤以木雕、石雕為最，雕琢精美，蘊(yùn)涵深邃。

潞澤會(huì)館的木雕多裝飾于檐下的額枋、平板枋、雀替、斗、梁架等木制構(gòu)件之上，尤以雀替和額枋木雕最為精美，其手法涵蓋了淺浮雕、高浮雕與透雕等各種雕刻技法，以透雕為主。木雕裝飾圖案內(nèi)容涵蓋了神話動(dòng)物、吉祥花卉、神話故事及民間歷史人物等傳統(tǒng)吉祥寓意體裁，其中尤以中軸線上的舞樓、大殿、后殿的木雕尤為精彩，前面的人物、瑞獸祥禽多用圓雕；中景花卉等用透雕或深雕，襯托得當(dāng)；背景則多用浮雕，景與物前后緊貼，巧妙的做到了層次分明、情景交融。（一）舞樓額枋間雀替做法較為別致，采用方形透雕，中間鑲嵌龍、鳳等透雕，三組木雕相互對(duì)稱，形態(tài)各異而絕不雷同。舞樓大門(mén)明間額枋下木雕為“福祿壽”圖案，兩側(cè)雀替雕刻八仙人物圖案，形象逼真，生動(dòng)傳神，其題材為傳統(tǒng)的“八仙祝壽”，但八仙之一的呂洞賓身前雕刻一小鬼的形象頗為罕見(jiàn)，使木雕內(nèi)容更富民間生活情趣。兩側(cè)次間和稍間雀替對(duì)稱雕刻，雕刻蟠龍、麒麟、天祿、狻猊、神鹿、鳳凰等神話動(dòng)物，花卉以牡丹、荷花為主，額枋中間鑲嵌龍、鳳圖案；（二）大殿額枋間雀替做法與舞樓相同，不同的是在額枋中鑲方形透雕圖案，雀替與額枋雕刻動(dòng)物以龍、鳳圖案為主，特別是透雕鳳穿牡丹和二龍戲珠雀替，鳳凰展翅欲飛，蒼龍騰云駕霧，龍頭突出畫(huà)面以外，伸向空中，花卉以牡丹、梅花、荷花、荷葉、蓮蓬為主，明間雀替雕刻的“漁樵耕讀”人物故事雕琢尤為精美；（三）后殿二樓明間兩側(cè)雀替雕刻以葡萄、牡丹和鳳凰圖案為主，形態(tài)各異、中明間枋上雕刻龍鳳呈祥圖案，栩栩如生。

潞澤會(huì)館的建筑木雕既考慮到建筑本體的安全不傷其結(jié)構(gòu)，同時(shí)又達(dá)到構(gòu)圖得當(dāng)、圖案完整，加之與古建筑彩繪相結(jié)合，使木雕構(gòu)件更加生動(dòng)逼真。這些裝飾性建筑木雕，與古建筑群的建筑風(fēng)格和諧統(tǒng)一，相得益彰，堪稱中原地區(qū)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)中的一支奇葩。

二、木雕造像

洛陽(yáng)民俗博物館館藏木雕造像1000余件，上起于明，歷于清，而止于民國(guó)，題材兼具佛教、道教兩家神靈和供養(yǎng)人，同時(shí)還有民間百姓供奉的家仙，尤以佛、道兩教造像雕刻為精，佛教以觀音菩薩、普賢菩薩、羅漢為主，道教則有藥王孫思邈、武財(cái)神趙公明、關(guān)公、山神、土地、門(mén)神、龍王、太上老君、真武大帝、八仙、壽星和合二仙等民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的神靈為主。民間木雕人物造像多為保佑家庭平安、興旺、多子、多福、長(zhǎng)壽、聚財(cái)?shù)榷?，雖帶有一定的宗教信仰色彩，但卻是當(dāng)時(shí)民眾精神生活的真實(shí)寫(xiě)照和反映，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)民俗生活、宗教信仰和木雕藝術(shù)等方面的重要實(shí)物資料，更是彌足珍貴的重要民俗文物。這些木雕造像雖多出自于民間工匠之手，卻能匠心獨(dú)運(yùn)、造型迥異而無(wú)一雷同，或古樸率真，或精美卓絕，皆能生動(dòng)傳神，蘊(yùn)含著民間藝人古樸雋永的審美情趣和真實(shí)自然的生活感悟。

三、匾額裝飾雕刻

匾額是集文學(xué)、書(shū)法、雕刻、印鑒、裝飾美學(xué)、建筑等藝術(shù)門(mén)類于一體的綜合藝術(shù)形式，其雕刻裝飾多在匾額的邊框及匾文周邊，洛陽(yáng)民俗博物館現(xiàn)藏有明清至民國(guó)時(shí)期各類匾額2100余塊，匾額裝飾雕刻以浮雕、圓雕為主，間有透雕，工藝精湛，題材豐富，雕刻精美，寓意吉祥，具有較高的藝術(shù)性和觀賞性。雕刻內(nèi)容一般為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥圖案，主要為：（一）動(dòng)物紋飾，如蝙蝠、麒麟、蝴蝶、獅子、夔龍紋、鹿、猿猴、喜鵲、鷺鳥(niǎo)、仙鶴、鳳凰、仙鶴、松鼠等；（二）植物紋飾，如松樹(shù)、萱草、“梅蘭竹菊”、牡丹、荷花、菊花、梅花等；（三）人物，以八仙、壽星等神仙人物為主；（四）器物紋飾，如“琴棋書(shū)畫(huà)”、“暗八仙”（八仙的法器）、鐘鼎磬等“八寶”、盤(pán)長(zhǎng)、太極圖、花瓶、畫(huà)戟、香爐、“八吉祥”等。匾額因形制、地域和使用年代的不同，又有不同的雕刻技法和風(fēng)格。豎匾多為懸掛于門(mén)楣之上的旌表節(jié)孝和褒揚(yáng)門(mén)楣，此類匾額雕刻技法多樣，裝飾圖案以龍為主，以“欽賜壽官”為例，既有浮雕也有透雕，雕刻精美。另清代嘉慶庚辰科狀元陳繼昌恭立的“狀元及第”匾額，匾額覆斗形邊框，左右邊框透雕盤(pán)龍，形態(tài)生動(dòng)而迥異，給人以矯健升騰之感，上框雕刻為一龍，龍首向前突出，下框透雕“魚(yú)躍龍門(mén)”圖案，雕工精湛，令人嘆服。南方匾額雕刻精細(xì)傳神，北方匾額雕刻粗獷渾厚。如館藏的“慶溢稀齡”匾額系臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳為鄉(xiāng)耆李福林七十壽辰題贈(zèng)，該匾裝飾華麗，雕刻精美，以圓雕、高浮雕等技法，雕刻八仙及老子等神話人物故事，與匾額祝壽主題相輔相成，相得益彰。這些雕刻精美的裝飾性雕刻，增添了匾額的藝術(shù)性和觀賞性。

四、其他類型木雕

除上述木雕外，洛陽(yáng)民俗博物館還有數(shù)量眾多的木雕藝術(shù)品，這些木雕裝飾性功用為主：一是家具和器物的裝飾。這些木雕作為家具器物的組成部分，多裝飾于架子床、拔步床、桌幾椅案、衣架、箱柜等家具之上，雕工精細(xì)，手法精妙，寓意吉祥。二是廳堂的陳設(shè)工藝品。這些木雕既有源于故宮調(diào)撥洛陽(yáng)的皇家陳設(shè)品，如桌屏、掛屏、插屏、象牙佛龕，也有民間百姓居室的陳列品，如木雕八仙、木雕蟹花籃等藝術(shù)品。

洛陽(yáng)民俗博物館館藏的木雕作品，作為中國(guó)古代木雕工藝的實(shí)物載體，承載著中國(guó)古代先民“崇尚自然、融入自然”的“天人合一”理念，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)涵著中國(guó)人獨(dú)有的文化精神與審美價(jià)值，其高超的木雕雕刻技法，不僅彰顯了中國(guó)古代工匠的智慧和高超精湛的技藝，同時(shí)其運(yùn)用象征或是諧音等手法，委婉含蓄地表達(dá)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民積極向上的生活精神和追求幸福生活的美好祝愿，具有重要的文物價(jià)值。

（責(zé)任編輯：耿坤）