翰宣

北京翰海定于5月31日-6月5日舉行2016年春季拍賣會，預(yù)展為5月31日至6月2日，拍賣為6月3日至5日，地點(diǎn)定于北京嘉里中心飯店。此次拍賣會將推出近現(xiàn)代、古代書畫，寶聚齋中國書畫，當(dāng)代書畫、油畫雕塑、小雅觀心專場以及古籍善本、紫砂藝術(shù)、金銅佛像、文玩雅集、玉器、古董珍玩等十余專場，并首次推出西洋鐘表專場。

佛教藝術(shù)品以其莊嚴(yán)古雅的藝術(shù)魅力和博大深邃的宗教內(nèi)涵，成為收藏市場中別具一格、卓具價(jià)值的藝術(shù)門類。翰海公司自2006年開始將佛教藝術(shù)品從古董珍玩板塊中獨(dú)立構(gòu)建專場，每一季拍賣推出不同年代、地域、風(fēng)格的佛教藝術(shù)品，并以其經(jīng)典的代表性和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，備受市場好評。翰海佛像專場的學(xué)術(shù)性和國際前瞻性，預(yù)展現(xiàn)場博物館級的展陳和專業(yè)人士的公開講座，以及每一季出色的成交結(jié)果，使得翰海的佛像藝術(shù)品拍賣成為具有高知名度和影響力的品牌專場。

2016年春拍，北京翰海一如既往地推出諸多高品質(zhì)、高水準(zhǔn)的佛像精品，包括清康熙木雕漆金千手觀音（圖一）、清乾隆銅泥金彌勒菩薩、清代木雕漆金阿彌陀佛、明代黃銅鎏金關(guān)公（圖二）等。據(jù)佛教典籍記載，千手觀音的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間，其形象顯示了觀音非凡的濟(jì)世功德。唐代以后，千手觀音在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉，無論是藏傳佛教還是漢傳佛教都廣泛塑造此類造像。清朝從康熙年起效仿明朝的做法，在紫禁城內(nèi)的造辦處監(jiān)制諸多佛造像，官廷造像制作精美、細(xì)膩，體現(xiàn)出造辦處卓越的工藝水準(zhǔn)和皇家高雅的審美意趣，故此清代宮廷造像在國際市場上也享有超高聲譽(yù)。

此次上拍的清康熙北京宮廷千手觀音身披帛帶（圖一），胸前瓔珞雕刻復(fù)雜精細(xì)，臂纏綬帶，兩眼閉合，面容端莊，中間主臂交錯，其余手臂分別如扇形展于身后，站立于蓮花寶座之上，衣著紋飾清晰流暢，衣紋采用寫實(shí)性處理手法，呈現(xiàn)厚重而流暢的自然樣式，具有較強(qiáng)烈的層次感，康熙宮廷造像融入了蒙古造像藝術(shù)中所崇尚的力量感，觀音手、腳的柔和度和指節(jié)紋路也表現(xiàn)的相當(dāng)清晰，突顯貴氣，菩薩莊嚴(yán)神圣的感覺被充分展現(xiàn)，堪稱康熙宮廷造像的精品之作。

乾隆帝崇信藏傳佛教，在京畿之地建佛樓、鑄佛像，投入巨大的財(cái)力物力，聘請無數(shù)能工巧匠，鑄造完美無憾的佛教造像，終成蔚為大觀的乾隆宮廷造像風(fēng)格。此次古董珍玩專場將推出一尊工藝、藝術(shù)水準(zhǔn)都頗具代表性，價(jià)值重要的宮廷造像精品清乾隆北京宮廷彌勒菩薩（圖三），此尊造像為典型的乾隆時期宮廷造像，面相、服飾、身姿動態(tài)、銅質(zhì)泥金皆遵循一定的儀軌，頭冠、瓔珞等精美雅致。彌勒菩薩雙目俯視，目光慈祥悲憫，面相清麗，身姿優(yōu)美。造像肉身泥金，金色內(nèi)蘊(yùn)，為乾隆宮廷造像特有的銅質(zhì)和金色。造像體現(xiàn)出精湛的工藝水準(zhǔn)和經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)格，觀之靜穆莊嚴(yán)，具有杰出的歷史、文化和審美價(jià)值。

金銅佛像專場的清代阿彌陀佛（圖四）為木雕漆金材質(zhì)，整體造型端莊，法相莊嚴(yán)，工藝精細(xì)，品相完美，體量碩大，氣勢恢宏，是一尊十分難得的漢傳佛像精品。此尊釋迦牟尼佛像頭飾螺發(fā)，頭頂肉髻平緩，肉髻正面嵌有髻珠，大耳垂肩，面相寬大，雙目俯視，神情內(nèi)斂，體現(xiàn)出一份禪定后特別的自在與安詳。造像軀體豐滿健碩，雙手結(jié)禪定印于腹前，上身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，下身著僧裙，腰間束帶，下腹露出蝴蝶結(jié)。衣紋流暢自如。佛像以木雕成，線條利落清晰，清楚表達(dá)了衣物在身上所產(chǎn)生的立體感、皺折感，乃至柔軟厚重的質(zhì)感。造像表面漆金，色澤黃澄寶光內(nèi)斂，典雅之中不失燦爛，品級之高可見一斑。

（責(zé)任編輯：阮富春）