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        閱讀,培育語文學(xué)科核心素養(yǎng)的根本

        2017-01-05 16:13:30黃鑫
        關(guān)鍵詞:詩文美的素養(yǎng)

        在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,不約而同地提到一個(gè)核心概念——“語文素養(yǎng)”,他們都把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”作為課程的基本理念的第一條,那么什么是語文素養(yǎng)呢?

        課標(biāo)專家組核心成員崔巒先生認(rèn)為,“語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng),其要素包括語文知識(shí)、語文積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,以及思維能力、人文素養(yǎng)等”。教育部華中師大基礎(chǔ)教育課程研究中心的雷實(shí)教授認(rèn)為,語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀。這二位專家的論述最具有權(quán)威性。由此我們可以看出,“語文素養(yǎng)”容納了語文教育的全部內(nèi)涵。

        既然如此,“語文素養(yǎng)”的核心又是什么呢?比較權(quán)威的表述是:語文學(xué)科的核心素養(yǎng)為語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造和文化的傳承與理解。

        誰又能承擔(dān)起培育語文素養(yǎng)的重任呢?我以為是閱讀;誰又是培育語文核心素養(yǎng)的根本呢?我以為還是閱讀。

        一、以閱讀為本,提升語言素養(yǎng)

        在研究語文學(xué)科的性質(zhì)時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn),“語言”是語文學(xué)科的基本特征,語文核心素養(yǎng)的“核心”應(yīng)當(dāng)是語言的建構(gòu)與運(yùn)用。語文是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的人文性、綜合性、實(shí)踐性課程,要使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通,提高語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng),“讀書”應(yīng)當(dāng)是語文學(xué)習(xí)的第一任務(wù),應(yīng)當(dāng)是每一學(xué)生的生活習(xí)慣。

        古人歷來注重讀書。如杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神?!睔W陽修的“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本?!眲⒁偷摹白x萬卷書,行萬里路”。蘇軾的“發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書。”李苦禪的“鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書?!边@些言論道出了語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。作為教育者,我們應(yīng)當(dāng)如何做呢?

        首先,我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀氛圍和環(huán)境,開展多種多樣的閱讀活動(dòng),讓學(xué)生潛移默化地喜歡上閱讀,比如打造書香校園、教師帶頭讀書、評選書香家庭;豐富學(xué)校的圖書,讓學(xué)生有書可讀,比如建好學(xué)校閱覽室、設(shè)立班級圖書角、編制校本閱讀教材,激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀;開展豐富的讀書活動(dòng),讓學(xué)生找回讀書的樂趣,比如開展“讀書節(jié)”系列活動(dòng)、開展“每周一詩”常規(guī)活動(dòng)等等。

        其次,我們要獨(dú)具慧眼,從煙波浩渺的詩文中選出文質(zhì)兼美的作品,讓學(xué)生從中積累字、詞、句、篇材料,對語言運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行梳理、總結(jié),建構(gòu)自己的語言知識(shí);讓學(xué)生從中學(xué)到語言文字運(yùn)用的方法、技巧,在母語運(yùn)用的情境中,改造語言、生成語言、創(chuàng)新語言,推動(dòng)語言的發(fā)展;讓學(xué)生通過積累感悟、豐富自己的學(xué)養(yǎng),提升思想文化品位,學(xué)會(huì)對自然、社會(huì)、人文等問題進(jìn)行深度思考。

        讀書是培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的根本,這是一條顛撲不破的真理。

        二、以閱讀為本,發(fā)展思維素養(yǎng)

        語文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要內(nèi)容就是:在閱讀實(shí)踐中發(fā)展和提升思維素養(yǎng)。

        語文閱讀中學(xué)生的思維與理科的思維不同,理科的思維側(cè)重于深度、準(zhǔn)確度和邏輯性。而語文閱讀中學(xué)生的思維是一種帶有濃厚文藝性、哲理性的思維,側(cè)重于思維的寬度、長度和思辨性。這種思維不是經(jīng)過師生不厭其煩地分析文本獲得的,而是在自由地閱讀、自由地感悟的基礎(chǔ)上形成的。

        讓學(xué)生自由地品,品出語文味。引導(dǎo)學(xué)生沉浸在精彩美麗的語言文字中,觸摸語言、品讀語言、揣摩語言,感受純正的語文味,長此以往,學(xué)生的閱讀思維就會(huì)慢慢形成,其思維素養(yǎng)的發(fā)展和提升也就水到渠成。

        讓學(xué)生自由質(zhì)疑,問出高境界。讓學(xué)生別迷信書本,從質(zhì)疑問難開始,就文本的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾質(zhì)疑,就文本前后的矛盾處、難懂處、標(biāo)點(diǎn)處、關(guān)鍵處質(zhì)疑,反復(fù)如此,學(xué)生思維的廣度、寬度和深度就會(huì)得到增強(qiáng)。如學(xué)生學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》之后,對魯莊公“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”提出質(zhì)疑,認(rèn)為他在重大問題上善于采納正確的意見,不失為一位賢明的君主。這就是一種懷疑精神,值得我們提倡。

        讓學(xué)生自由地說,說出新見解。語文教師要有培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生求異思維和發(fā)散思維的意識(shí),當(dāng)學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃時(shí),老師要對他的思考作出正向引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解,不用別人的思想代替自己的思想,努力追求“一千個(gè)讀者,就有一午個(gè)哈姆雷特”的境界。事實(shí)上,越是偉大的作品,內(nèi)涵越豐富,也越能從不同的角度獲得新的意義。比如一位學(xué)生對《紅樓夢》中薛寶釵的認(rèn)識(shí),就讓我們拍案叫絕:“薛寶釵綜合了林黛玉和王熙鳳的優(yōu)點(diǎn),她善良,卻有心計(jì);她溫柔,卻能說會(huì)道;她身為女子廣讀書籍,有文才;她的性格迎合了那個(gè)時(shí)代,也最適應(yīng)那個(gè)時(shí)代,我們怎能怨她的‘工于心計(jì)?”

        學(xué)生的思維活動(dòng)經(jīng)過螺旋上升,把求異思維和發(fā)散思維推向了更高的層次。

        三、以閱讀為本,提高審美素養(yǎng)

        審美鑒賞與創(chuàng)造,是語文素養(yǎng)突出的元素。

        在語言作品即文本的閱讀中,去發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識(shí)美,鑒賞美,創(chuàng)造美,提升審美品位,是語文教學(xué)的另一重要內(nèi)容。

        “讀書百遍,其意自見”。閱讀是一種審美認(rèn)知活動(dòng),我們要讓學(xué)生充分地讀、多種形式地讀、有個(gè)性地讀,通過理解和玩味、想像和聯(lián)想,領(lǐng)悟作品所揭示的生活內(nèi)涵,得到怡情養(yǎng)性的審美享受,激發(fā)創(chuàng)造美的沖動(dòng)。

        引領(lǐng)誦讀,欣賞詩文的音樂美。對于優(yōu)美的詩文,我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,如:配樂范讀、配樂跟讀、小組讀、自由讀、分角色朗讀、背誦等。他們可以欣賞到鏗鏘有力的音調(diào),錯(cuò)落有致的長短句式,靈動(dòng)多變的散文特點(diǎn),巧妙靈活的和緩轉(zhuǎn)韻,從而激發(fā)他們誦讀的興趣,增強(qiáng)他們對語言的感知能力,充分領(lǐng)會(huì)到文章的韻律美。

        細(xì)味品讀,欣賞詩文的情感美。文學(xué)即人學(xué),人學(xué)即情學(xué)。感情是詩文的生命,是詩文的靈魂。品讀《孔雀東南飛》,感受劉蘭芝對愛情的忠貞;品讀曹植《白馬篇》,體味作者視死如歸的愛國情懷和建功立業(yè)的雄心壯志;品讀王維《山居秋暝》,感受是詩人向往清幽空靈、自然恬靜的隱士生活;品讀蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》,理解詩人豁達(dá)面對生活,樂觀面對挫折的高境界。

        開啟想象,欣賞詩文的意境美。詩文中創(chuàng)造的優(yōu)美意境,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的絕佳之處。我們要引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩文中的意象,展開合理的聯(lián)想和想象,體會(huì)作者創(chuàng)造的美妙境界。如元雜劇《西廂記》“長亭送別”一折:“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”天,青云密布;地,鋪滿落花;秋風(fēng)蕭瑟,北雁南歸;在鶯鶯眼里,片片紅楓化作離人的血淚。秋涼與悲秋融為一體,淋漓盡致地傳遞出戀人痛苦傷別的心緒,構(gòu)成了情景契合的意境。不僅如此,語文“閱讀”教學(xué)中還蘊(yùn)含著科學(xué)美、自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、哲理美等等,美的因素?zé)o處不在。

        讀以致用,激發(fā)創(chuàng)造美的欲望。經(jīng)過長期的文學(xué)作品的美的熏陶之后,學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的愿望。教師要指導(dǎo)學(xué)生模仿美、表達(dá)美、創(chuàng)造美,按照美的規(guī)律創(chuàng)作出美的文章。讀了唐詩宋詞元曲,會(huì)主動(dòng)熟悉詩詞曲中的格律,繼而試著寫詩填詞作曲;讀了寫景狀物的散文會(huì)試著用筆來歌頌偉大祖國的壯麗的河山;讀了記事寫人的文章會(huì)試著抒寫生意盎然的生活情趣,謳歌高風(fēng)亮節(jié)的人物形象,鞭笞身邊的假惡丑。

        四、以閱讀為本,發(fā)展文化素養(yǎng)

        在閱讀中,語文素養(yǎng)中的文化傳承與理解有兩層意思。

        一是閱讀中華傳統(tǒng)文化的精華,同時(shí)加以認(rèn)知和理解、體驗(yàn)和內(nèi)化,最終使其得到傳承和發(fā)揚(yáng)。中華傳統(tǒng)文化是我們的根脈和靈魂,傳承她不僅僅是一種歷史的責(zé)任,更是一個(gè)國家和民族生存、發(fā)展的根基。

        當(dāng)下,流行的“快餐式”閱讀、網(wǎng)絡(luò)化閱讀沖擊著我們的青少年,這不得不引起我們的擔(dān)憂。中國海洋大學(xué)教授、兒童文學(xué)研究所所長朱自強(qiáng)用“三多三少”來概括當(dāng)下青少年閱讀的現(xiàn)狀:功利性閱讀多,情趣性閱讀少;“淺閱讀”多,“深閱讀”少;圖像閱讀多,文字閱讀少。這將直接影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人文素養(yǎng),甚至關(guān)系到一個(gè)民族文化價(jià)值的傳承。

        因此,舉辦豐富多彩的閱讀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀作品的活動(dòng),應(yīng)是一種新常態(tài)。比如,帶領(lǐng)學(xué)生圍繞一個(gè)主題,徜徉書海,品讀經(jīng)典,體驗(yàn)中華文化的燦爛輝煌;組織教師專門精選經(jīng)典古詩文,匯編《國學(xué)》校本課程,讓學(xué)生利用課余時(shí)間自由誦讀,以詩詞考級、摘抄經(jīng)典、編寫手抄報(bào)、寫讀后感,編制楹聯(lián)等形式來深化,甚至還可以將國學(xué)經(jīng)典篇目搬上舞臺(tái)演繹話劇、小品等。閱讀活動(dòng)的豐富化、情景化,學(xué)生會(huì)在潛移默化中親近歷史、親近傳統(tǒng),主動(dòng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。

        二是認(rèn)識(shí)和理解外來文化的多元性,尊重、包容它們。對國際文化的理解和做好對民族文化的傳承都是我們不可或缺的重要部分。比如,開設(shè)英語閱讀課程,舉辦“英語特色文化周”:開展讀英語名著,表演英語經(jīng)典情景劇、觀賞英語原版片,練習(xí)給英文片配音等豐富多彩的活動(dòng),在活動(dòng)中感受外國文化、異域風(fēng)土人情,從而培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和國際意識(shí)。

        黃鑫,教師,現(xiàn)居四川遂寧。

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