“我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊?！?/p>

八年前執(zhí)教高一年級(jí)時(shí)，蘇教版必修一課本“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題里劉亮程先生《今生今世的證據(jù)》的這段文字，深深震撼著我，使我想到我們這個(gè)時(shí)代迅猛而劇烈的各種變化：

我們以前，種地靠牛，點(diǎn)燈靠油，吃糧靠石磨，穿衣靠自己種棉紡線織布；我們以后種田靠機(jī)械，淘汰了油燈、石磨、紡花車(chē)，土織機(jī)，我們的下一代不知它們?yōu)楹挝铮?/p>

我們以前，日出而作，日入而息，住草舍瓦屋，出門(mén)則步行為主，高級(jí)交通工具是驢、馬、畜力車(chē)、人力轎、木帆船；我們以后夜晚比白天還要明亮繁華，住則高樓，行則汽車(chē)、火車(chē)、輪船、飛機(jī)；

我們以前，農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)民納糧，農(nóng)民供養(yǎng)著整個(gè)國(guó)家機(jī)器；我們以后工業(yè)立國(guó)，科技立國(guó)，知識(shí)立國(guó)，農(nóng)民不再交糧納稅，農(nóng)民種糧得到補(bǔ)貼；

我們以前，一直匍匐或勞作在自己腳下的土地上；我們以后目光掃過(guò)整個(gè)地球村，投向更為廣闊的宇宙；

我們以前，“不孝有三無(wú)后為大”，多子多福的思想深入人心，多子女家庭多榮耀；我們以后實(shí)行計(jì)劃生育，絕大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，如今已是第二代、第三代獨(dú)生子女家庭了；

我們以前，恪守著農(nóng)耕文明哺育出來(lái)的文化傳統(tǒng)，謙恭內(nèi)斂等級(jí)森嚴(yán)，君臣父子綱常禮法深入骨髓；我們以后步入工業(yè)文明信息革命所構(gòu)成的現(xiàn)代文明，科學(xué)、民主、自由、平等的觀念深得人心，以至于我們的下一代對(duì)民族文化傳統(tǒng)那樣陌生；

我們以前，五千年一貫制，思想文化、生活傳統(tǒng)、宗法制度是那樣的體系完備縝密周到，人們可以安居于歷代才智之士建造修補(bǔ)出的傳統(tǒng)文明大廈；我們以后失去了原有的庇護(hù)，如何在繼承和創(chuàng)新中重建中華文明，問(wèn)題多多，困難多多，困惑多多……

可以說(shuō)，以前的五千多年，我們這個(gè)民族只是艱難地進(jìn)行著量變的積聚；我們此身所處的最近幾十年，正是我們民族發(fā)生由農(nóng)耕文明到現(xiàn)代文明的質(zhì)變時(shí)期：天變了，地變了，山變了，水變了，家庭構(gòu)成變了，社會(huì)機(jī)制變了，生活行為變了，思想觀念也變了。短短幾十年，美的，丑的，善的，惡的，高尚的，粗俗的，古老的，新生的，本土的，舶來(lái)的……各種觀念劇烈地碰撞著，融合著，裂變著。

生在這個(gè)時(shí)代，趕上發(fā)生翻天覆地滄桑巨變的年頭，見(jiàn)證五千多年的中華民族發(fā)生劇變，是我們的幸運(yùn)，是我們的使命，更是我們的沉重責(zé)任。應(yīng)該說(shuō)，我們這一代人生在這樣的時(shí)段，必然承受文化突變給我們帶來(lái)的困惑和苦惱，必然承擔(dān)著推動(dòng)民族發(fā)展的歷史重任。五千多年的民族興衰存亡，是也我們，非也我們。我們的民族，能否煥發(fā)青春，踏上復(fù)興之路，興旺發(fā)達(dá)健康繁衍，我們這個(gè)時(shí)代的人將起決定性作用。

學(xué)完這一課，有感于時(shí)代變遷迅疾，課上我即興設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)體驗(yàn)練習(xí)：

“請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)下自己的名字，名字后邊劃一箭頭，在箭頭處寫(xiě)上父親、母親的名字，名字后邊再劃箭頭，寫(xiě)上祖父、祖母名字，依次寫(xiě)下去，曾祖父、曾祖母，高祖父、高祖母……能寫(xiě)多少寫(xiě)多少?！?/p>

三個(gè)班一百五十多名學(xué)生，只有四位寫(xiě)出了自己曾祖的名字，絕大多數(shù)只能寫(xiě)出祖父的名字，少部分甚至只能寫(xiě)出父母親的名字。

接著我請(qǐng)四位寫(xiě)出曾祖名字的同學(xué)，說(shuō)說(shuō)自己的曾祖什么模樣，什么性格，做過(guò)什么事情，他們?nèi)颊f(shuō)“不知道”，僅從家譜上依稀知道其名字而已。

“同學(xué)們，一世三十年，三世九十年而已。九十年前的親人，有許多我們已經(jīng)記不得他們的名字了，我也只記得自己高祖的名字；依此類(lèi)推，九十年后能記得我們的又有幾人呢？如何才能讓我們的后人記得我們？如何才能留下我們?cè)?jīng)生活過(guò)的證據(jù)呢？”

大家七嘴八舌，議論紛紛，莫衷一是。有位嗓門(mén)特大的同學(xué)喊道：“成名！不能流芳百世，也要遺臭萬(wàn)年。才能讓后世子孫記?。　?/p>

“是啊，物質(zhì)家園可以證明我們?cè)?jīng)的生命狀態(tài)，但是物質(zhì)家園不能耐久，很容易廢失，即便是堅(jiān)固的樓房，也只有七八十年的壽命。正如作者所說(shuō)‘當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。那么，我們只有守住自己的精神家園，給后人留下自己的精神財(cái)富，才能讓后人記得我們，才能向后人證明我們?cè)?jīng)在這里生活過(guò)。這位同學(xué)所說(shuō)的‘流芳百世‘遺臭萬(wàn)年，正是著眼于從精神方面給后人留下印記啊?！?/p>

上完課，我不禁想到我們，撫心自問(wèn)，我們能給后人留下點(diǎn)什么呢？九十年后有幾人記得我們呢？“君子之澤，五世而斬”，如我輩瑣屑平庸者，讓后人記憶五世是不可能的事情啊。由此我想到見(jiàn)證中華民族生活文明發(fā)生巨變的這代人。我們理當(dāng)繼往開(kāi)來(lái)，承前啟后。自此后，著眼于民族文化的可持續(xù)發(fā)展，著意培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，成為我設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)的基本宗旨。這一基本宗旨，使我的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)蕩起波瀾。

波瀾之一：引導(dǎo)學(xué)生采寫(xiě)家史家譜，思考社會(huì)變遷。

那年寒假，我給學(xué)生布置了這樣一道作業(yè)：撰寫(xiě)自己五世家族譜系，要求至少寫(xiě)出五代家族成員姓名和簡(jiǎn)要事跡；寫(xiě)篇對(duì)自己五世家族淵源變遷、生存狀態(tài)的思考設(shè)計(jì)等綜述文稿；模仿史記筆法寫(xiě)自己感興趣的家族名人傳記一至二篇。

這份作業(yè)，學(xué)生感到很新奇，也很有挑戰(zhàn)性。他們利用寒假，采訪家族老人，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，收集相關(guān)資料，完成作業(yè)。絕大多數(shù)學(xué)生作業(yè)質(zhì)量相當(dāng)高。下邊一例就是當(dāng)時(shí)給同學(xué)們分享過(guò)的優(yōu)秀作業(yè)：

祖母?jìng)?/p>

祖母胡氏，浙江嵊州人也。

胡氏生于1930年，年甫八歲，適日寇侵華。生活艱苦，飽受饑貧，屢遭險(xiǎn)兇。日寇幾次三番進(jìn)村掃蕩，幸及時(shí)知悉，躲于深山。然家中存糧為日寇掠走，未及出逃之村鄰皆為日寇殘殺。每言及此，胡氏常淚水盈眶。

年十九，改元共和，胡氏生計(jì)始安。年二十，嫁任氏。數(shù)年，育二女。任氏以無(wú)男丁立門(mén)戶，上下皆無(wú)好臉色。胡氏黯然傷神，獨(dú)處不樂(lè)。后數(shù)年，遇饑饉，樹(shù)皮草根皆為饑民嚙啃殆盡，任氏餓斃。胡氏無(wú)依，攜二女逃荒，遂落戶徑山苕溪小鎮(zhèn)。

胡氏強(qiáng)撐數(shù)年，無(wú)奈改嫁陳氏，又育三子。七口之家，胡氏夫妻辛勤勞作，勉強(qiáng)糊口而已。孰料天有不測(cè)，陳氏染不治之疾撒手西去。胡氏忍悲含恨，獨(dú)擔(dān)養(yǎng)家重任。得二女大兒相助，一家六口幸得存活。

而今胡氏年八十七矣，仍心系子、孫及曾孫輩，噓寒問(wèn)暖，關(guān)注學(xué)業(yè)，無(wú)微不至。

時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，實(shí)為吾祖母之寫(xiě)照。一孱弱女性，肩扛磨難，腳踏坎坷，呵護(hù)吾父輩姑輩成人。吾祖母，實(shí)乃勤勞勇敢堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)之巾幗英雄耳！

祖父陳金龍列傳

吾祖名曰金龍。金者，五行之一，又為貴重之物，龍者，萬(wàn)獸之王。二者合而言之，貴不可言。曾祖四十而得子，甚愛(ài)貴之，遂以金龍名之。

祖父生時(shí)，斷掌，或曰，女?dāng)嗾瓶烁缚朔蚩俗樱荒袆t富貴。

是年，中日交戰(zhàn)（1943），江南苦不堪言。曾祖為木匠，時(shí)人皆贊之。春，太祖于廟中修葺，時(shí)生惡瘡，瘡破，流血。人皆言菩薩不得見(jiàn)血，否則必招之。太祖自知如此，然春節(jié)時(shí)眾必用廟，推脫不得，只得前往。是日返，遂謂高祖母曰：“菩薩召我，兒將去矣。”不二日而卒。

時(shí)，吾祖方生二月，不省事。又一月，高祖母卒。后曾祖母招贅。是故祖父常謂余曰：“吾未見(jiàn)吾父面?！?/p>

祖父四歲，曾祖母復(fù)生一子，又五年，更添一子。是故祖父有二弟，皆異父弟。而后，家境不好，繼父難擔(dān)家務(wù)。祖父十一歲即下地勞作，不分寒暑，不辭辛勞，只為家人果腹。農(nóng)務(wù)繁忙，稚子無(wú)辜，為生存所累，以故難以發(fā)育生長(zhǎng)，身長(zhǎng)不足七尺，每曰：“吾愧為男兒”。

當(dāng)是時(shí)，家家挨餓，食物之珍罕，非吾輩可知。幸祖父勤勉，一家人方得保全。是故祖父甚儉，從不棄一粥一米。若吾等棄之，其必怒斥之而后撿飯粒啖之。

祖父故非后父子，又長(zhǎng)，家中之處境，可想而知。然，祖父未有怨言，盡心侍奉雙親。

后祖父娶祖母，生吾大伯。天寒，大伯病。祖父帶之求醫(yī)，未至，氣息盡。眼見(jiàn)兒卒于懷，祖父淚下，悲痛欲絕。為勸慰祖母，強(qiáng)忍悲痛。喪子之痛，乃于心中默默承受。此情此景，良可悲可憫哉。

后祖母生吾父、吾姑。家中境況益艱難，祖父祖母，下地，燒土，筑磚，繼而劃船遠(yuǎn)去叫賣(mài)，歷盡艱辛，只為賺得分毫以養(yǎng)家活口。

待吾父、姑成人，祖父仍操勞，竭力為家。吾父成家，舉家歡慶。然，婚期前，曾祖母突病。謂祖父曰“吾見(jiàn)觀音于屋前，其必召吾?！毕仁?，曾祖父亦如是見(jiàn)觀音。后，曾祖母卒于祖父懷中。眾慰祖父，祖父曰：“勿言，吾母睡。勿復(fù)擾之。”遂哀哭，狀如孩童。

吾生時(shí)，舉家守于產(chǎn)房，唯祖父在家中呼呼而睡，待醒，始覺(jué)晚矣，匆忙奔醫(yī)院，拒于門(mén)外。時(shí)天雨，守于外，為祖母笑。吾生，祖父方知得二孫，遂笑。樂(lè)而歸。

祖父甚疼愛(ài)姊。姊幼時(shí)，腳受傷，纏石膏。一日，石膏松，祖母與外祖父皆欲拆之，姊疼，哇哇而哭。祖父護(hù)住姊，慢慢勸慰，姊方止泣。而后，又折各式小件，哄得姊破涕為笑，乖乖入睡。然祖父不許祖母取下石膏，直至其脫落方了。

祖父年逾古稀童心未泯，時(shí)常舉止，令人發(fā)笑。甚倔強(qiáng)，若是祖母做事令其惱火，則棄門(mén)而出，不顧祖母解釋。非氣消不歸家。任誰(shuí)都不得改變其心。呵呵，有趣至極。

祖父一生，飽經(jīng)滄桑，而今，終得以安享晚年，不知是否，應(yīng)了那預(yù)言？

對(duì)家族生存狀態(tài)的思考

一個(gè)多世紀(jì)，五代人代代相傳，經(jīng)歷了每代人完全不同的生活。現(xiàn)在的我，少不了前代人的每一位，若其中稍有一人換了，我便不再是我，我能降臨到這個(gè)世界的機(jī)率簡(jiǎn)直比大海撈針的機(jī)率還要小，因此，我應(yīng)懷感恩的心，面對(duì)自己的祖宗。過(guò)節(jié)清明時(shí)，多拜訪老人家。

想我泱泱陳氏，實(shí)乃江南大姓。然吾家人丁單薄，一脈相承。歷經(jīng)磨難，飽嘗塵世酸辛。終不放棄，才有了如今的幸福生活，這是先輩們用血淚換來(lái)的。我，又怎么可以不珍惜現(xiàn)在的生活呢？

但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，整個(gè)家族的未來(lái)，終究是要靠我們這一輩人的。有人說(shuō)，九零后是垮掉的一代，有人說(shuō)，我們不能理解前輩們的生活。物質(zhì)生活繁榮的當(dāng)下，我們更應(yīng)該保持精神世界的充實(shí)。了解了先人們的不易，我更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力，堅(jiān)持，向上。

時(shí)代不同了，很多人只關(guān)注自己的喜怒哀樂(lè)，自己的衣食住行。他們忽略了父母親人的感受，也忽略了那些關(guān)心他們的人。這些人或許忘了，自己從哪里來(lái)?？墒?，家族的血脈相承，就算忽略了，也改變不了這血濃于水的親情，改變不了彼此體內(nèi)流著相同血液的事實(shí)。

中華民族最重視的就是親情，就是孝親，就是宗法，就是自己的由來(lái)。我們是祖先生命的延續(xù)，我們的存在，正是由于他們。我們的一切都是他們賦予。了解自己的祖先，了解他們的故事，了解他們的曾經(jīng)，才能更好的了解自己。從他們身上，我們可以學(xué)到很多，也可以從中品悟自身。家譜，姓氏，就是我們的圖騰，就是彼此之間相互聯(lián)系的紐帶。

不論自己生在何方，這血脈親情都是抹殺不掉的，離家的浪子，循著自己的血脈，循著對(duì)故鄉(xiāng)的依稀回憶，回歸故里。哪怕生在他鄉(xiāng)，也會(huì)對(duì)故里格外親切，因?yàn)椋@是祖先們生活過(guò)的的地方。

了解先人們很有必要，他們?cè)?jīng)在這片土地上，笑過(guò)，哭過(guò)，感動(dòng)過(guò)，流過(guò)淚，撒過(guò)汗，淌過(guò)血。他們，有的已經(jīng)化為一抔黃土，但他們不應(yīng)當(dāng)被遺忘，他們或許平凡，但都曾經(jīng)為我們努力奮斗過(guò)，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記于心。

家家戶戶都有五代十代更多代，從公元前到現(xiàn)在，以至于以后的3000年，4000年……我們只能在世界停留幾十年，但千萬(wàn)年的變化正是在代代相傳之中得以見(jiàn)證。

這位陳姓同學(xué)的父親后來(lái)見(jiàn)到我，說(shuō)：“看到孩子寒假做的家譜作業(yè)，我很感動(dòng)，流下了熱淚?！蔽乙老∮X(jué)得，這可能才是真正有價(jià)值的教育活動(dòng)。自此以后，只要教基礎(chǔ)年級(jí)，家譜系列寒假作業(yè)便成為我的保留節(jié)目。

由家譜作業(yè)，我想到君子之澤五世而斬，中華民族煌煌五千年繁衍不息，正是歷代君子之澤百世不斬啊。這君子之澤，正是中華民族優(yōu)秀文化的譜系傳承，于是我著手開(kāi)始引領(lǐng)學(xué)生閱讀中華民族的優(yōu)秀經(jīng)典著作。

波瀾之二：閱讀經(jīng)典《史記》《論語(yǔ)》

二零一零年秋天開(kāi)學(xué)，我?guī)乱粚酶咭?。如何讓這屆學(xué)生學(xué)得更多更好更快樂(lè)更有效呢？開(kāi)學(xué)之前，在對(duì)多年語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐認(rèn)真反思的基礎(chǔ)上，我規(guī)劃設(shè)計(jì)了經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，并以此作為新學(xué)年最重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)載體，以此帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)低效無(wú)效，甚至被指為誤盡蒼生，可以說(shuō)是處境艱難，狀態(tài)尷尬。眼見(jiàn)得許多語(yǔ)文教師舍“讀”取“講”，舍“文”取“題”，以“講”為中心，以“題”為中心，擠占學(xué)生讀書(shū)時(shí)間去精講一篇篇課文，苦練一套套試卷；學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣減弱甚至喪失，收效甚微，反響不好。既然這兩種手段失效，這兩條道路走不通，我為什么不可以轉(zhuǎn)換下思路，從學(xué)生自主閱讀這一角度尋找新路呢？

古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。古人這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之談，強(qiáng)調(diào)的是一本書(shū)學(xué)生自己多讀幾遍，自然可以理解書(shū)中內(nèi)容含義；強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生讀書(shū)多了，會(huì)有豐厚積淀，閱讀能力和寫(xiě)作能力自然會(huì)得到健康有效的發(fā)展。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“無(wú)心插柳柳成蔭”，“得來(lái)全不費(fèi)工夫”?；谶@些道理，古人才有“好讀書(shū)，不求甚解”的主張。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“讀萬(wàn)卷書(shū)”，正是主張學(xué)生們讀盡可能多的書(shū)。

學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，可以與大師對(duì)話，以大師為師；學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，可以解放思想，穿越時(shí)空，超越自我，享受人生快樂(lè)；學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，可以在積淀人文素養(yǎng)的同時(shí)提高閱讀能力和寫(xiě)作能力，自然會(huì)有效提高語(yǔ)文成績(jī)。對(duì)經(jīng)典閱讀作用意義的這一認(rèn)識(shí)和把握，激勵(lì)我大膽探索新路徑。

語(yǔ)文學(xué)科日益被邊緣化的現(xiàn)狀，令每一個(gè)語(yǔ)文人內(nèi)心無(wú)限蒼涼，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)語(yǔ)文人投身探索改革的大潮。新課程理念關(guān)于知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)自主探究精神，從語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)實(shí)層面支持我進(jìn)行這一探索。

基于學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所需能力考慮，我從兩方面設(shè)計(jì)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)：經(jīng)典抄評(píng)，經(jīng)典閱讀。這一學(xué)習(xí)活動(dòng)預(yù)設(shè)兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：提高漢字書(shū)寫(xiě)水準(zhǔn)，接受人文素養(yǎng)熏陶。

經(jīng)典抄評(píng)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)：為確保這一學(xué)習(xí)活動(dòng)取得應(yīng)有效果，我要求學(xué)生把經(jīng)典抄評(píng)作業(yè)本作為永久性學(xué)習(xí)檔案保存收藏。并對(duì)經(jīng)典抄評(píng)這一學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行如下具體設(shè)計(jì)，提出相應(yīng)明確的要求：

班集體統(tǒng)一購(gòu)置經(jīng)典抄評(píng)本，本子前面預(yù)留兩頁(yè)以備將來(lái)制作目錄使用；每頁(yè)紙左邊三分之二用于抄寫(xiě)自己感動(dòng)的經(jīng)典文段，右邊三分之一用于對(duì)所抄寫(xiě)經(jīng)典文段自主評(píng)點(diǎn)，抄、評(píng)內(nèi)容之間折一豎線分開(kāi)；抄寫(xiě)文段用藍(lán)色筆跡，自主評(píng)點(diǎn)用紅色筆跡；抄寫(xiě)必須工整清晰，排版規(guī)范，書(shū)體美觀，提倡認(rèn)真讀帖臨摹，形成自己喜歡的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格；人人參與，認(rèn)真投入，嚴(yán)格要求自己，確保兩年內(nèi)寫(xiě)得一筆好字；評(píng)點(diǎn)要求有感而發(fā)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；堅(jiān)持每天五分鐘經(jīng)典抄評(píng)雷打不動(dòng)，不允許一曝十寒地一天集中完成幾天的經(jīng)典抄評(píng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

經(jīng)典閱讀的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)：為了便于指導(dǎo)和交流，經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)在《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《史記》四部推薦經(jīng)典中進(jìn)行。具體設(shè)計(jì)要求如下：

堅(jiān)持每天二十分鐘經(jīng)典閱讀日日不輟，一學(xué)年至少研讀一部經(jīng)典名著或者若干篇經(jīng)典文章；堅(jiān)持不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的原則，每次閱讀必留下批注評(píng)點(diǎn)或賞析文字；堅(jiān)持每周六語(yǔ)文活動(dòng)課上經(jīng)典導(dǎo)讀課，結(jié)合具體文本引導(dǎo)大家學(xué)會(huì)批注評(píng)點(diǎn)或賞析；堅(jiān)持每月一次讀書(shū)報(bào)告交流會(huì)，同學(xué)之間交流經(jīng)典閱讀感悟，交換經(jīng)典閱讀信息。

經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體實(shí)施：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睘榱舜_保經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)的扎實(shí)高效，學(xué)期之初，經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施之前我用專(zhuān)門(mén)時(shí)間做好學(xué)生的思想鼓動(dòng)工作，結(jié)合人生發(fā)展社會(huì)需要闡明經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)的重大意義；講清這一學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體要求，發(fā)動(dòng)全體同學(xué)醞釀制定經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)檢查評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則；大家推選兩位同學(xué)擔(dān)任經(jīng)典抄評(píng)部部長(zhǎng)和經(jīng)典閱讀部部長(zhǎng)，共同擬定部長(zhǎng)的職責(zé)和要求。實(shí)施過(guò)程中各位負(fù)責(zé)同學(xué)定時(shí)檢查、作出記錄；樹(shù)立典型、矯正偏差；老師在了解情況的基礎(chǔ)上教給方法、指引路子。

具體說(shuō)來(lái)，經(jīng)典抄評(píng)部部長(zhǎng)負(fù)責(zé)經(jīng)典抄評(píng)活動(dòng)的檢查、記錄、數(shù)據(jù)處理考核評(píng)價(jià)工作。具體職責(zé)要求有：購(gòu)置、收發(fā)經(jīng)典抄評(píng)本；選擇確定每天抄評(píng)內(nèi)容并在教室黑板上公布；每周檢查一次經(jīng)典抄評(píng)作業(yè)本，依據(jù)評(píng)價(jià)規(guī)則公正評(píng)價(jià)作業(yè)等第并如實(shí)記錄；每月組織一次班級(jí)書(shū)法競(jìng)賽，選擇書(shū)寫(xiě)美觀的同學(xué)交流書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)供大家借鑒，共同提高。經(jīng)典抄評(píng)作業(yè)評(píng)價(jià)規(guī)則是：字跡書(shū)寫(xiě)清楚工整，排列整齊美觀，評(píng)點(diǎn)認(rèn)真深刻為A等；字跡馬虎評(píng)點(diǎn)少為B等；字跡潦草評(píng)點(diǎn)過(guò)少為C等；字跡臟亂沒(méi)有評(píng)點(diǎn)為D等。

經(jīng)典閱讀部部長(zhǎng)負(fù)責(zé)課外經(jīng)典閱讀活動(dòng)的檢查、記錄、數(shù)據(jù)處理考核評(píng)價(jià)工作。具體職責(zé)有：確定每周閱讀進(jìn)度，提出閱讀要求；每?jī)芍軝z查統(tǒng)計(jì)同學(xué)們閱讀書(shū)目、閱讀質(zhì)量和閱讀進(jìn)度一次；依據(jù)評(píng)價(jià)規(guī)則，公正評(píng)定每個(gè)人經(jīng)典閱讀情況所屬等第并如實(shí)記錄；每月組織一次班級(jí)讀書(shū)交流活動(dòng)，交流閱讀感悟，交換閱讀信息，引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)會(huì)讀書(shū)，品嘗經(jīng)典閱讀的快樂(lè)。經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)檢查評(píng)價(jià)規(guī)則是：每天堅(jiān)持閱讀經(jīng)典15～20分鐘，每2周檢查一次；認(rèn)真完成約定閱讀進(jìn)度，批注認(rèn)真為A級(jí)；完成閱讀進(jìn)度三分之二以上，有一定批注為B級(jí)；完成閱讀進(jìn)度三分之一以上，批注簡(jiǎn)單膚淺為C級(jí)；不閱讀不批注的D級(jí)。

高一學(xué)年，按照上述設(shè)計(jì)要求，組織實(shí)施經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣明顯提高，語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果初步顯現(xiàn)，具體表現(xiàn)在：

經(jīng)典閱讀成為語(yǔ)文學(xué)科常規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生用于讀書(shū)的時(shí)間明顯增加，用于做練習(xí)題的時(shí)間明顯減少，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)明顯減輕，經(jīng)典閱讀興趣和語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣明顯提高；經(jīng)典抄評(píng)作業(yè)漸趨規(guī)范美觀，漢字書(shū)寫(xiě)水平明顯提升，作業(yè)和試卷的卷面書(shū)寫(xiě)質(zhì)量明顯提高；人文素養(yǎng)得到一定提升，學(xué)生寫(xiě)作積極性和寫(xiě)作水平明顯提高，在寫(xiě)作上形成一定優(yōu)勢(shì)；語(yǔ)文學(xué)科考試成績(jī)穩(wěn)定提升。

個(gè)人認(rèn)為，歷代君子之澤，唯有代代君子引領(lǐng)傳承，中華民族的精神薪火才能百世不斬，越燃越旺。

龐仁甫，特級(jí)教師，現(xiàn)居浙江杭州。