鐘詠亮

中國文化，無論是繪畫還是文學，向來崇尚含蓄?！段男牡颀垺る[秀篇》說：“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧。斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也?！?/p>

按照劉勰的標準，好的文章必須具備兩個層面：表層（隱秀的“秀”），深層（隱秀的“隱”）。表層是文字描摹的東西，應該如同山水畫卷，勾勒形貌，山勢當巍峨，流水自潺湲，觸目皆逼真；深層是藏于形象之下的情思，有如畫面氤氳而出的精神氣韻。蘇軾的《記承天寺夜游》對月色有這樣一段描寫：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！碧K軾寫月偏不言月，但"積水空明"寫出了月光的皎潔、空靈，"藻荇交橫"寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，作品的意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，創(chuàng)造出了一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。按唐代司空圖的說法，這便是“不著一字，盡得風流”。

含蓄是一種深“藏”的藝術(shù)，不畫古寺，不畫深山，畫一條望不到山頂?shù)膹澢A小路旁有一個小和尚在挑水，便可知“深山藏古寺”。藏得越深，藏得越巧，藝術(shù)的含蓄就越發(fā)純正。柳宗元《永州八記》里的《至小丘西小石潭記》中，就有這樣的筆墨：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。”文中寫了日光和石頭，魚和魚的影子（表層，隱秀的“秀”），就是沒有寫水；然而，潭中的晶瑩清澈（深層，隱秀的“隱”），不正是通過那“皆若空游無所依”的觀感以及形成這一觀感的各種有關(guān)事物的形象，而活靈活現(xiàn)地刻畫出來了嗎？

文學大師都有高超的語言駕馭能力，能對語言文字做出特殊的處理，賦予語言文字獨特的魅力，彰顯它們的活力，借以傳情達意。所以，我們在欣賞文學作品時要找準欣賞含蓄語言的突破口，以便和文學大師進行心靈的對話。