蔣潤蕓　朱清澤

摘要：在西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進程中大地藝術(shù)的產(chǎn)生，為現(xiàn)代藝術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的發(fā)展生機，并逐漸成為一種藝術(shù)流派，有著巨大的影響力。大地藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，其最大的特點是融合了創(chuàng)新，并更加注重結(jié)合對自然因素的融合，并把自然因素作為創(chuàng)作的首要選擇點來進行藝術(shù)品的創(chuàng)作，而這種藝術(shù)品的創(chuàng)造開始從簡單的景觀環(huán)境中擺脫出來，而是把大地作為本身的一種藝術(shù)因素融合進來，而且隨著大地藝術(shù)的發(fā)展，其還深入到人類文明發(fā)展中，對藝術(shù)氣息的方式開始指引著新的方向，并同時通過這種大地藝術(shù)來與環(huán)境污染之間形成一種對抗與批判的作用，大地藝術(shù)彰顯景觀，并不斷滿足人們不斷發(fā)展與改變的自然觀與生態(tài)觀，本文將重點探討大地藝術(shù)對現(xiàn)代風景園林設(shè)計的影響。

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)：現(xiàn)代風景：園林設(shè)計：影響

前言

大地藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，最為常見的一種是土方工程，通俗來說也即是地景藝術(shù)。這種大地藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)流派相比。它所具有的創(chuàng)新理念和改革發(fā)展的特點，其重心更加在于對自然的重視，并把自然作為主體融入到藝術(shù)作品中去，其藝術(shù)作品多以自然素材為主要形式，將大地本身融為一體，形成一件藝術(shù)品，而從風景園林的束縛中創(chuàng)新而掙脫出來，使得現(xiàn)代風景園林景觀的設(shè)計更加具有工業(yè)文明發(fā)展趨勢下的生態(tài)景觀的藝術(shù)效果。

1.大地藝術(shù)的概念和特點

大地藝術(shù)，又名地景藝術(shù)，其主要是藝術(shù)設(shè)計師通過把大自然這個主體作為最主要的創(chuàng)作載體，并將藝術(shù)的形式與大自然之間形成一個整體，融合在一起，并形成一種全新的視覺效果的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式充滿了藝術(shù)的整體陛情景，其發(fā)展過程主要是隨著極少主義藝術(shù)的簡單和沒有任何細節(jié)的形式發(fā)展而來。事實上，隨著大地藝術(shù)的發(fā)展，其形成一種對當前現(xiàn)代化的生活和工業(yè)發(fā)展的藝術(shù)批判的表達，并通過大地藝術(shù)的表現(xiàn)形式來更加突出的展現(xiàn)大自然的珍貴與美妙，從而引領(lǐng)人們不斷發(fā)現(xiàn)自然的美并融入到自然。

2.大地藝術(shù)對現(xiàn)代風景園林設(shè)計積極的影響

2.1大地藝術(shù)為園林設(shè)計師形式語言提供了借鑒

藝術(shù)是與藝術(shù)語言之間有了密不可分的關(guān)系，并使得這兩者之間在無形之中對園林設(shè)計人員的設(shè)計感染和啟發(fā)著?，F(xiàn)代園林作品的特點是較為簡單的生動表現(xiàn)，形式上主要是通過一種較為單一化的植物來表現(xiàn)，并能從這種園林設(shè)計中看出藝術(shù)語言的景觀轉(zhuǎn)化，并從表現(xiàn)方式上逐漸從具象過渡到抽象和形象化，園林設(shè)計運用現(xiàn)代藝術(shù)語言從某種程度上完善和豐富了園林的形態(tài)體系，并同時也加快了整個現(xiàn)代風景園林設(shè)計的發(fā)展。而大地藝術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，通過把大地作為基礎(chǔ)創(chuàng)作材料，并通過不同的幾何藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，不斷影響和啟發(fā)著園林設(shè)計師不斷更加積極地運用大地和幾何藝術(shù)進行設(shè)計和創(chuàng)造。

2.2大地藝術(shù)拓展了風景園林設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計思維

傳統(tǒng)的藝術(shù)理念在一定程度上對現(xiàn)代風景園林的設(shè)計有一定的影響力，但隨著人們生活水平的提高和審美能力的提升，對園林設(shè)計有了更高的要求和標準。因此現(xiàn)代藝術(shù)在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，也融合了自己本身所具有的表達設(shè)計思路。并隨著時代的發(fā)展有了更加敏捷的思維和對藝術(shù)潮流的更加敏感度，所以在設(shè)計過程中會不斷引領(lǐng)著設(shè)計團隊進行開拓創(chuàng)新。不斷利用更加先進和創(chuàng)新的手法來進行設(shè)計。而且當前的現(xiàn)代風景園林設(shè)計更加注重對人類生存、生態(tài)環(huán)境的改善，這也是設(shè)計師們逐漸所傾向的一個設(shè)計思路，因此隨之很多現(xiàn)代風景園林設(shè)計者將生態(tài)理念、人與自然之間的密切關(guān)系進行了設(shè)計上的融合與深化，并在具體的設(shè)計和創(chuàng)作過程中更加注重自然之美和大地元素的藝術(shù)效果。

2.3影響和啟發(fā)設(shè)計者對工業(yè)廢棄地的認識和處理

在大地藝術(shù)的發(fā)展特點中，對工業(yè)廢棄地的關(guān)注的特點尤為突出，并在這個影響下，現(xiàn)代風景園林設(shè)計師也開始逐漸轉(zhuǎn)變對工業(yè)廢棄地的認識和對待，在過去較為傳統(tǒng)的處理方式是把工業(yè)廢棄場所直接推翻并重建，將原來的所有進行風景景觀的再創(chuàng)造。而在大地藝術(shù)的影響作用下，開始通過這種對工業(yè)廢棄地的認識有了藝術(shù)價值和藝術(shù)理念上的轉(zhuǎn)變，并通過對廢棄場地進行藝術(shù)化地再利用，直接作為設(shè)計的對象，充分發(fā)揮其時代特點和工業(yè)氣息特點，從而實現(xiàn)一種特別的風景景觀的同時，也能引領(lǐng)人們對這種工業(yè)文明的反思。

3.大地藝術(shù)對現(xiàn)代風景園林設(shè)計消極的影響

3.1限制了現(xiàn)代風景園林設(shè)計的多元化發(fā)展

現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計形式相比于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，其更加豐富和多樣化，這就潛移默化對整個民族在個性和價值觀上形成了一定的不協(xié)調(diào)性，這便是園林設(shè)計均同現(xiàn)代藝術(shù)形式為重點。而且在過去傳統(tǒng)文化的影響下，人們對直覺、邏輯思維以及審美觀等都有一定的根深蒂固的影響，所以這就造成了現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展在很大程度上影響和改變了人們傳統(tǒng)的審美觀念，使得民族性程度降低，并不利于園林設(shè)計多元化發(fā)展。

3.2對園林設(shè)計師思維方式的影響

大地藝術(shù)作為一種創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)，一方面在拓展風景園林設(shè)計師的設(shè)計理念和設(shè)計潛力的同時，也造成了對設(shè)計師在思維上的限定和干擾，而且每—個藝術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)造力都千差萬別，很多園林設(shè)計人員從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒了豐富的經(jīng)驗，對現(xiàn)代藝術(shù)的依賴性產(chǎn)生依賴，失去自我特色，影響園林的整體發(fā)展水平。

4.結(jié)束語

綜上所述，大地藝術(shù)在為現(xiàn)代風景園林設(shè)計提供經(jīng)驗的同時，并激發(fā)人類保護自然的欲望，使得被破壞的土地資源得以修復(fù)，重新煥發(fā)生機，促進現(xiàn)代風景園林設(shè)計的發(fā)展。