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        有償搜救的道德困境

        2017-01-03 15:56:39宋金波
        支點(diǎn) 2016年12期
        關(guān)鍵詞:任安探險(xiǎn)者亞丁

        宋金波

        核心提示:對(duì)遇險(xiǎn)驢友的救助,不僅是一種人道主義救助,更是對(duì)國民權(quán)利的保障。

        我們經(jīng)常會(huì)看到驢友野外徒步遇險(xiǎn)事件。不久前,在“廣東女生任安兒新疆喀納斯徒步遇難”后,我談到,作為景區(qū),既然收了門票,就理應(yīng)對(duì)在景區(qū)中的游客承擔(dān)相應(yīng)的安全責(zé)任,其中包括有一定的安全指引,以及特定天氣狀況下的針對(duì)性保障措施。

        但隨即有網(wǎng)友反饋,說這條線路的很多驢友,實(shí)際上是逃票進(jìn)喀納斯景區(qū)的,至少,沒有買全票,因?yàn)榭{斯景區(qū)很多地方是一地一票。后來的新聞,并沒有進(jìn)一步對(duì)任安兒有沒有買票調(diào)查。我覺得,這很可能是喀納斯景區(qū)比較厚道的原因。

        “山東驢友亞丁遇險(xiǎn)”事故,情況就比較清楚了,遇難的驢友沒有買票,其放棄了景區(qū)的有償營救且試圖與警方聯(lián)系,盡管最后通過“有關(guān)部門協(xié)調(diào)”,景區(qū)救援人員仍然出動(dòng)了,但遇險(xiǎn)驢友沒有撐到最后一刻。

        近些年類似的事件不少,比這兩次更嚴(yán)重的也有。一般來說,問題多出現(xiàn)在“救援支出誰來買單”。但亞丁的情況,卻將沖突進(jìn)一步強(qiáng)化了,甚至很容易給人以“要么給錢要么送命”的觀感。

        生命當(dāng)然是最大的。理論上,不要說一個(gè)機(jī)構(gòu),就是一個(gè)人遇到另一個(gè)人遭遇險(xiǎn)境時(shí),也不能眼睜睜看著。重者,可能是違法的,輕者,也要遭到道義上的譴責(zé)。亞丁景區(qū)管理部門顯然是屬于有能力救援的,也毫不意外地遭到了道義譴責(zé)。

        說實(shí)話,直到現(xiàn)在,我還是更同情任安兒。因?yàn)榭{斯景區(qū)確實(shí)可以做足夠多的預(yù)防措施,花不了幾個(gè)錢,就能防范很多危險(xiǎn)狀況的發(fā)生,而他們沒做得那么好。而對(duì)亞丁景區(qū)管理機(jī)構(gòu),我則更傾向于理解。很簡單,換位思考,假如我是景區(qū)負(fù)責(zé)人,我沒辦法從兩難的困境中找到一個(gè)合適的出路。

        大部分驢友遇險(xiǎn),都會(huì)挖出類似的道義陷阱,這當(dāng)然并非出于驢友的本意。但對(duì)于當(dāng)事的管理機(jī)構(gòu)來說,道義壓力始終存在,特別是當(dāng)遇險(xiǎn)者最終不幸遇難的情況下。

        救或者不救,這不是一個(gè)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。國內(nèi)外有很多經(jīng)驗(yàn)。但你可以看到,在最成熟的社會(huì)里,悖論與困境仍然存在,要么沒錢不救人,要么救了人沒人出錢。社會(huì)中有效的那些杠桿與限制因素,在一些驢友特別是探險(xiǎn)者這里,實(shí)際上已經(jīng)不起作用了。要么是由于探險(xiǎn)者的自負(fù),要么是意外極端的事件,“常在河邊走,哪有不濕鞋”?

        假如有這樣一種保險(xiǎn),驢友都應(yīng)該購買,即發(fā)生危險(xiǎn)后獲得花費(fèi)不小的營救。但畢竟誰也無法強(qiáng)迫驢友購買,這和組團(tuán)旅游畢竟不同。另一方面,作為納稅人或公民,實(shí)際上驢友已經(jīng)擁有了一種跨區(qū)域、幾乎無限責(zé)任的保險(xiǎn),也就是由政府財(cái)政支出的救援。

        亞丁的事態(tài)發(fā)展,基本符合常理。景區(qū)管理機(jī)構(gòu)是營利機(jī)構(gòu),無力營救或者不可能不計(jì)代價(jià)營救。驢友放棄了這種專業(yè)機(jī)構(gòu),轉(zhuǎn)而報(bào)警,即向公共安全部門求救。

        國外很多探險(xiǎn)者的民間自助式營救,需要很多條件。而這些條件,在中國當(dāng)下社會(huì),多數(shù)都不具備。在救助渠道單一的情況下,又要鼓勵(lì)有償救助的發(fā)展,政府的角色就不能那么機(jī)械地看待了。很多民眾特別是對(duì)戶外不感興趣的民眾,動(dòng)輒以“不要吃飽了撐的拿納稅人的錢去玩探險(xiǎn)”,來指責(zé)對(duì)遇險(xiǎn)驢友的救助。不應(yīng)忘記的是,對(duì)遇險(xiǎn)驢友的救助不僅是一種人道主義救助,更是對(duì)國民權(quán)利的保障。在現(xiàn)有的條件下,假如這種權(quán)利不能得到保障,我們面臨的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“要錢還是要命”的道義陷阱,而是更深更徹底的社會(huì)公器信任危機(jī)。(支點(diǎn)雜志2016年12月刊)

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