戴昭銘，董麗梅

(黑龍江大學(xué) a.文學(xué)院；b.國(guó)際文化交流學(xué)院，哈爾濱 150080)

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語(yǔ)言學(xué)研究

漢藏語(yǔ)言句末語(yǔ)氣助詞的蘊(yùn)含共性*

戴昭銘a，董麗梅b

(黑龍江大學(xué) a.文學(xué)院；b.國(guó)際文化交流學(xué)院，哈爾濱 150080)

漢藏系諸語(yǔ)言普遍采用句末語(yǔ)氣詞作為語(yǔ)氣情態(tài)的表現(xiàn)手段，并且在使用上呈現(xiàn)出與其他語(yǔ)系的語(yǔ)言迥然不同的類型特征。本文以其他語(yǔ)系的語(yǔ)言為參照，分析了漢藏語(yǔ)言句末語(yǔ)氣詞與形態(tài)、聲調(diào)、語(yǔ)序、話題性等類型參項(xiàng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為漢藏語(yǔ)言普遍采用句末語(yǔ)氣詞作為語(yǔ)氣表現(xiàn)手段，是與以上四種語(yǔ)言特性共同作用的蘊(yùn)含共性的體現(xiàn)，漢藏語(yǔ)言屬于語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化語(yǔ)言。

語(yǔ)言類型學(xué)；漢藏語(yǔ)言；語(yǔ)氣助詞；蘊(yùn)含共性；語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化

語(yǔ)言的譜系分類是按起源和親屬關(guān)系作出的分類，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)分類是按照語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或語(yǔ)法手段的特點(diǎn)作出的分類。這兩種經(jīng)典分類對(duì)世界語(yǔ)言研究具有巨大的歷史推動(dòng)意義。而興起于20世紀(jì)60年代的現(xiàn)代語(yǔ)言類型學(xué)則致力于從跨語(yǔ)言的角度觀察研究人類語(yǔ)言，通過(guò)比較尋求或驗(yàn)證語(yǔ)言共性，再以語(yǔ)言共性為背景更透徹地揭示具體語(yǔ)言的特點(diǎn)并以此將眾多語(yǔ)言歸為若干類型。既然是“跨語(yǔ)言”，那么在研究運(yùn)作及其結(jié)果中，具體語(yǔ)言的譜系系屬和結(jié)構(gòu)類屬就顯然不能成為研究目光的藩籬，跨語(yǔ)言間共性的存在和揭示才是其關(guān)注的重點(diǎn)。然而某些研究結(jié)果卻顯示，即便不是所有語(yǔ)言共性的表現(xiàn)手段與語(yǔ)言的譜系系屬必然相關(guān)，也確有一些重要的共性語(yǔ)法范疇，其表現(xiàn)手段分布范圍與語(yǔ)言譜系存在明顯的一致性。比如，語(yǔ)氣是人類語(yǔ)言中普遍存在的共性語(yǔ)法范疇，不同語(yǔ)言中的語(yǔ)氣情態(tài)表現(xiàn)手段卻有著類型差異，而漢藏系語(yǔ)言語(yǔ)氣表現(xiàn)的主要手段卻幾乎都是句末語(yǔ)氣助詞。這是一個(gè)很有意思的、也是值得深入探究的現(xiàn)象。

一、漢藏語(yǔ)言句末語(yǔ)氣助詞的類型學(xué)特點(diǎn)

作為語(yǔ)法范疇的語(yǔ)氣，在不同類型的語(yǔ)言中普遍存在，這是一種語(yǔ)言共性。但在語(yǔ)氣表現(xiàn)手段的采用上不同類型的語(yǔ)言又往往表現(xiàn)出互不相同的類型差異，例如英語(yǔ)主要采用語(yǔ)序移位和形態(tài)屈折，俄語(yǔ)主要采用固定語(yǔ)調(diào)，韓語(yǔ)大量采用語(yǔ)尾助詞，而漢語(yǔ)和其他漢藏語(yǔ)言則側(cè)重使用豐富的句末語(yǔ)氣助詞。

語(yǔ)氣助詞作為漢藏語(yǔ)言最重要的語(yǔ)氣表現(xiàn)手段，曾被認(rèn)為是漢語(yǔ)及其親屬語(yǔ)言所獨(dú)有的特色現(xiàn)象。但經(jīng)過(guò)跨語(yǔ)言比較后發(fā)現(xiàn)，在漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)言中固然普遍使用豐富的語(yǔ)氣助詞，然而在阿爾泰語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、南島語(yǔ)系乃至非洲的閃含語(yǔ)系、班圖語(yǔ)系的語(yǔ)言中也有數(shù)量不等的語(yǔ)氣助詞，甚至印歐語(yǔ)系的部分語(yǔ)言也逐漸衍生出了語(yǔ)氣助詞或類似語(yǔ)氣助詞的成分。盡管如此，漢藏語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞仍具有其獨(dú)特之處，這就是其本身所包含的類型學(xué)價(jià)值。

漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)氣助詞與其他語(yǔ)系的語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)相比，最突出的特點(diǎn)就在于線性分布上的典型位置永遠(yuǎn)位于句末，這明顯違背了約瑟·格林伯格(Joseph H.Greenberg)總結(jié)的45條普遍語(yǔ)法現(xiàn)象中的9、10兩條，請(qǐng)看：

【普遍現(xiàn)象9】在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)隨機(jī)頻率的多數(shù)情況下，涉及全句的疑問(wèn)小詞或詞綴，在前置詞語(yǔ)言中居于句首，在后置詞語(yǔ)言中居于句末。

【普遍現(xiàn)象10】疑問(wèn)小詞或詞綴如果指向句中某一特定的詞，幾乎總是跟在這個(gè)詞的后頭。以VSO為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序的語(yǔ)言中不出現(xiàn)這樣的小詞。

這兩條規(guī)則就印歐語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系以及南島語(yǔ)系語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是非常符合語(yǔ)言事實(shí)的。如法語(yǔ)、波蘭語(yǔ)屬于前置詞語(yǔ)言，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“Est-ce que”“Czy”均位于句首；哈薩克語(yǔ)、日語(yǔ)屬于后置詞語(yǔ)言，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“ma”“か”都位于句末。例如：

[波蘭語(yǔ)]Czywrócisz jutro?[1]你明天回去嗎？

[法語(yǔ)]Est-ce quetu vas à la gare? 你去火車站嗎？(《法語(yǔ)》第一冊(cè))

[日語(yǔ)]こちらで 電報(bào)を 扱って いますか。 這里辦電報(bào)業(yè)務(wù)嗎？(《新大學(xué)日語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)教程》第二冊(cè))

上述例句完全符合“普遍現(xiàn)象9”。而俄語(yǔ)中的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“ли”和印尼語(yǔ)中后附疑問(wèn)詞綴“-kah”則是“普遍現(xiàn)象10”的最佳例證，在句中始終附著在所指向的焦點(diǎn)成分之后，例如：

[俄語(yǔ)]

a.Все ливаши друзья студенты?

所有 語(yǔ)助 你的 朋友 學(xué)生

你所有的朋友都是學(xué)生嗎？(關(guān)注：是不是“所有的”)

b.Дома литвой отец и мать？

在家 語(yǔ)助 您的 父親 和 母親

您的父母在家嗎？(關(guān)注：“在不在家”)(《俄語(yǔ)》第一冊(cè))

[印尼語(yǔ)]

a.Diakah hendak belajat?[3]

他-后綴 想 學(xué)習(xí)

是他想學(xué)嗎？(關(guān)注：“誰(shuí)”想學(xué)，“他”還是別人)

b.Diahendakkahbelajat?

他 想-后綴 學(xué)習(xí)

他想學(xué)嗎？(關(guān)注：“想不想學(xué)”)

但是反觀漢藏語(yǔ)言的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，則是系統(tǒng)性地違背了這兩條規(guī)則。首先，無(wú)論疑問(wèn)焦點(diǎn)指向句中哪個(gè)成分，其典型位置都處于句末，在這一點(diǎn)上整個(gè)漢藏語(yǔ)系都違背了“普遍現(xiàn)象10”。其次，在與附置詞的相關(guān)性上，只有藏緬語(yǔ)族屬于后置詞語(yǔ)言，符合“普遍現(xiàn)象9”，而漢語(yǔ)和壯侗語(yǔ)族、苗語(yǔ)語(yǔ)族的語(yǔ)言則都屬于前置詞語(yǔ)言，全部違背了這條規(guī)則。例如：

[漢語(yǔ)]你喜歡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)嗎？

[壯語(yǔ)]dam1na2sa:t7la1?

種 田 完 嗎 種完田了嗎？ (《壯語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

你 走 語(yǔ)助 你走嗎？ (《苗語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

[水語(yǔ)]pu53man11ta1mi53o33?

他 爸爸 來(lái) 語(yǔ)助 他爸爸來(lái)了嗎？ (《水語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

他 爬 得上 去 語(yǔ)助 他爬得上去嗎？ (《畬語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

格林伯格(Greenberg)的這兩條普遍語(yǔ)法現(xiàn)象主要針對(duì)是非疑問(wèn)句的語(yǔ)氣助詞或詞綴。事實(shí)上，所有的漢藏語(yǔ)言都擁有豐富完善的語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)，不僅可以表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣，還可以表達(dá)陳述、祈使、感嘆等語(yǔ)氣，此外還可以表達(dá)更多的細(xì)微情態(tài)。例如：

[漢語(yǔ)]今天真冷?。?/p>

[傣語(yǔ)]kau6ja6ka5hau4.我不去了。(mε33：表示陳述)

[苗語(yǔ)]pi33h4413a35.

我們 休息 語(yǔ)助 我們休息吧。(《苗語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

條 路 這 么 大 語(yǔ)助 這條路多么寬??！ (《侗語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

[白語(yǔ)]mo31ε21li55x55ε21ne21.

他 去 也 白白 去 語(yǔ)助 他去也只不過(guò)是白去罷了。(《白語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

可見，漢藏語(yǔ)系語(yǔ)氣助詞的位置分布不僅具有類型學(xué)特征，而且屬于漢藏語(yǔ)言的系屬共性。在句法功能上，漢藏語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞也具有共性特征，即附著于完整語(yǔ)句之后，與整個(gè)語(yǔ)句發(fā)生句法關(guān)系，構(gòu)成“語(yǔ)句命題+語(yǔ)氣助詞”結(jié)構(gòu)式。我們將這一特征稱為“語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化”[5]。

二、漢藏語(yǔ)言語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化實(shí)現(xiàn)途徑的類型共性

語(yǔ)氣助詞是漢語(yǔ)和其他漢藏語(yǔ)言的共性語(yǔ)氣表現(xiàn)手段。在整個(gè)漢藏語(yǔ)系中，幾乎所有語(yǔ)言都采用句末語(yǔ)氣助詞作為主要的語(yǔ)氣表現(xiàn)手段，并且各自生成了一套豐富完善的語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)。在語(yǔ)氣助詞的生成機(jī)制和具體生成途徑上，漢藏語(yǔ)言也表現(xiàn)出明顯的共性特征。

漢藏語(yǔ)言語(yǔ)氣助詞的典型位置都位于句末。語(yǔ)氣助詞作為情態(tài)標(biāo)記，與前面的整個(gè)語(yǔ)句發(fā)生句法關(guān)系，形成“語(yǔ)句命題+語(yǔ)氣助詞”結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是各漢藏語(yǔ)言在各自的演化過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)又具有強(qiáng)大的類推作用和生成能力，很多語(yǔ)氣助詞都是由實(shí)義詞進(jìn)入該結(jié)構(gòu)后語(yǔ)法化形成的。

漢藏語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞大多是由位于句末的動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞、量詞、短語(yǔ)等功能詞語(yǔ)通過(guò)語(yǔ)法化途徑逐漸演化形成的。比如，現(xiàn)代漢語(yǔ)是非疑問(wèn)句句末語(yǔ)氣助詞“嗎”，起源于中古漢語(yǔ)句末否定副詞“無(wú)”[6]；祈使句句末語(yǔ)氣助詞“吧”，則源于句末完成義動(dòng)詞“罷”。同樣的語(yǔ)法化現(xiàn)象在其他漢藏語(yǔ)言中也俯拾即是，屬于漢藏語(yǔ)言語(yǔ)氣助詞在生成途徑上的類型共性，如木雅語(yǔ)中表示肯定的陳述語(yǔ)氣助詞“ni33”來(lái)源于判斷動(dòng)詞“ni33(是)”，傣語(yǔ)中表示事態(tài)持續(xù)的時(shí)體語(yǔ)氣助詞“ju5(呢)”來(lái)源于存在義動(dòng)詞“ju5(在)”，毛難語(yǔ)的祈使語(yǔ)氣助詞“ta6(吧)”來(lái)源于趨向動(dòng)詞“ta6(來(lái))”，羌語(yǔ)的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“mi31(嗎)”來(lái)源于否定副詞“mi31(不/沒(méi))”，白語(yǔ)的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“tso42pio33(是嗎)”來(lái)源于正反問(wèn)短語(yǔ)“tso42pio33(是否)”。例如：

狗 貓 (結(jié)構(gòu)助詞)大 語(yǔ)助 狗比貓大。(《中國(guó)的語(yǔ)言》)

[傣語(yǔ)]to1xa3tk8t?m3to1ju5.

我 正在 寫 字語(yǔ)助 我在寫字呢。(《傣語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

你 去 先 語(yǔ)助 你先去吧! (《毛難語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

明天 你 來(lái) 語(yǔ)助 明天你來(lái)嗎？(《羌語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

您 是 蘭坪 人 語(yǔ)助 您是不是蘭坪人？(《白語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

“語(yǔ)句命題+語(yǔ)氣助詞”結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)大的類推能力和生成能力，當(dāng)各類功能詞語(yǔ)用于句末，進(jìn)入該結(jié)構(gòu)中語(yǔ)氣助詞的句法槽位，當(dāng)前面的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)表達(dá)完整的命題時(shí)，處于句末的功能詞語(yǔ)便會(huì)發(fā)生“語(yǔ)義懸空”，進(jìn)而導(dǎo)致語(yǔ)義虛化，而情態(tài)表達(dá)功能則得以突顯，從而逐漸演化成句末語(yǔ)氣助詞。

句末功能詞語(yǔ)的語(yǔ)法化是漢藏語(yǔ)系語(yǔ)氣助詞的主要生成途徑。此外，藏緬語(yǔ)族的語(yǔ)言還同時(shí)擁有語(yǔ)氣附綴作為重要的語(yǔ)氣表現(xiàn)手段，但從總體來(lái)看，語(yǔ)氣附綴系統(tǒng)早已呈現(xiàn)出“前綴→后綴→語(yǔ)氣助詞”的演化趨勢(shì)。根據(jù)宋金蘭(1995)的研究，景頗語(yǔ)中的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞kun55很可能就是由古代景頗語(yǔ)的疑問(wèn)前綴k演化而來(lái)，而疑問(wèn)后綴ni51也是由疑問(wèn)前綴ma(弱化為na)演化而來(lái)，并且已經(jīng)帶有了疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞的特征[7]?？梢?，句末語(yǔ)氣助詞是整個(gè)漢藏語(yǔ)系語(yǔ)氣系統(tǒng)的共性演化趨勢(shì)。例如：

[景頗語(yǔ)]khan55the33khau33na31kǎ1lau31ut55mǎ1sai33kun55?

他們 水田 犁 完 語(yǔ)尾助 語(yǔ)助 他們是不是犁完田了？ (《景頗語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

漢語(yǔ)與其他漢藏語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)是各自演化生成的，無(wú)論在語(yǔ)氣表現(xiàn)方式上還是語(yǔ)氣助詞的生成模式上，都體現(xiàn)出鮮明的類型共性。漢藏語(yǔ)言語(yǔ)氣情態(tài)的表現(xiàn)偏重于句末，語(yǔ)氣助詞的產(chǎn)生和大量使用正是這個(gè)特點(diǎn)的外化，但反過(guò)來(lái)又使這個(gè)特點(diǎn)得以強(qiáng)化和固化，二者是互為因果的語(yǔ)用-語(yǔ)法現(xiàn)象[5]，從而使“語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化”成為整個(gè)漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)言中普遍存在的共性特征。

三、漢藏語(yǔ)言語(yǔ)氣助詞與相關(guān)語(yǔ)言特性的蘊(yùn)含關(guān)系

經(jīng)過(guò)跨語(yǔ)言比較，我們發(fā)現(xiàn)，以豐富的句末語(yǔ)氣助詞為外在特征的“語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化”現(xiàn)象僅在漢藏語(yǔ)系中具有普遍共性，而其他語(yǔ)系的語(yǔ)言中并不普遍，甚至很多語(yǔ)言中并不存在語(yǔ)氣助詞。而漢藏語(yǔ)言語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)性地違背了約瑟·格林伯格的兩條相關(guān)的“普遍共性”。漢語(yǔ)曾被看作這兩條普遍規(guī)律的例外，但是當(dāng)這種例外恰好在整個(gè)語(yǔ)系中得到系統(tǒng)性呈現(xiàn)，并且能夠形成如此規(guī)模，那便沒(méi)有理由再被視為例外。相反，我們可以肯定地說(shuō)，在整個(gè)漢藏語(yǔ)系內(nèi)部，必然有某種或某幾種語(yǔ)言特性在起作用，使得這種共性得以形成和發(fā)展。我們認(rèn)為，語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)與整個(gè)漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言特性密切相關(guān)，也就是存在蘊(yùn)含共性。通過(guò)對(duì)我們所建的語(yǔ)種庫(kù)中百余種語(yǔ)言的綜合考察，尤其是對(duì)語(yǔ)氣助詞型語(yǔ)言的系統(tǒng)研究，以及與其他非語(yǔ)氣助詞型語(yǔ)言的比較分析，我們認(rèn)為，與漢藏語(yǔ)言“語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化”特點(diǎn)密切相關(guān)的語(yǔ)言特性主要包括：形態(tài)、語(yǔ)序、聲調(diào)、話題性。漢語(yǔ)與其他漢藏語(yǔ)言普遍采用句末語(yǔ)氣助詞作為主要的語(yǔ)氣表現(xiàn)手段，正是這幾種語(yǔ)言特性共同作用的結(jié)果。

1.語(yǔ)氣助詞與形態(tài)類型

漢藏語(yǔ)言普遍采用語(yǔ)氣助詞，與整個(gè)漢藏語(yǔ)系的孤立語(yǔ)形態(tài)密不可分。形態(tài)差異構(gòu)成了人類語(yǔ)言最基本的結(jié)構(gòu)類型差異，直接或間接影響著各類型語(yǔ)言的語(yǔ)法形式。語(yǔ)氣屬于語(yǔ)法范疇，不同形態(tài)類型的語(yǔ)言必然會(huì)采用不同的句法手段加以表現(xiàn)。其中，屈折語(yǔ)由于形態(tài)發(fā)達(dá)，必然會(huì)采用動(dòng)詞的屈折變化作為語(yǔ)氣情態(tài)的表現(xiàn)手段，而“語(yǔ)氣(mood)”在詞典中的解釋就是“以動(dòng)詞形式表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法特征”[8]。這個(gè)概念在印歐系語(yǔ)言中得到了充分體現(xiàn)，比如在不改變語(yǔ)序的情況下，以動(dòng)詞原形表達(dá)祈使語(yǔ)氣，而動(dòng)詞的一般過(guò)去時(shí)可以表達(dá)委婉的情態(tài)，例如：

[英語(yǔ)]Pickup your face! (電視劇《丑女貝蒂》第4季)

抬起頭來(lái)吧。(Pick up：現(xiàn)在時(shí)動(dòng)詞原形表示祈使語(yǔ)氣。)

[瑞典語(yǔ)]Jagskullevilja st?lla en fr?ga.[9]

我想提一個(gè)問(wèn)題。(Skulle：過(guò)去時(shí)表示委婉、謹(jǐn)慎的情態(tài)。)

以阿爾泰語(yǔ)系、南島語(yǔ)系為代表的黏著型語(yǔ)言擁有豐富的附綴成分，其中包括語(yǔ)氣附綴，可用來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣情態(tài)；藏緬語(yǔ)中也有部分語(yǔ)言屬于不典型的黏著形態(tài)，可借助附綴成分表達(dá)語(yǔ)氣情態(tài)。如：

[馬來(lái)語(yǔ)]Bapa kamukahorang itu? 【南島語(yǔ)系】

爸爸 你的(語(yǔ)綴) 人 那個(gè) (-kah：疑問(wèn)后綴) 那個(gè)人是你的爸爸嗎？ (《基礎(chǔ)馬來(lái)語(yǔ)》第一冊(cè))

他 (疑問(wèn))去 他去嗎？(《納西語(yǔ)簡(jiǎn)志》)【彝語(yǔ)支】(55：疑問(wèn)前綴)

而漢藏語(yǔ)系和南亞語(yǔ)系的語(yǔ)言作為典型的孤立語(yǔ)，缺少形態(tài)變化，作為虛詞的語(yǔ)氣助詞便成為“所以濟(jì)夫動(dòng)字不變之窮”最直接的選擇，例如：

[越南語(yǔ)]em vào lóp truóca.[11]我先進(jìn)教室去吧。

[白語(yǔ)]J?55pe44kh33! 咱們走吧！ (《白語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

在我們考察的近百種語(yǔ)言中，共有86種采用句首語(yǔ)氣助詞或者句末語(yǔ)氣助詞。其中以漢藏語(yǔ)言、南亞語(yǔ)言為主的50種孤立語(yǔ)全部采用句末語(yǔ)氣助詞；阿爾泰語(yǔ)系、閃-含語(yǔ)系中的26種黏著語(yǔ)，共有25種采用句末語(yǔ)氣助詞，1種采用句首語(yǔ)氣助詞。而印歐語(yǔ)為主的近30種屈折語(yǔ)僅有10種采用語(yǔ)氣助詞或類似語(yǔ)氣助詞的成分，其中2種位于句末，5種位于句首，1種句首句末并重，其余2種屬于焦點(diǎn)漂移型，即粘附于焦點(diǎn)成分。如下表：

形態(tài)語(yǔ)氣詞句末句首首末并重焦點(diǎn)漂移共計(jì)孤立語(yǔ)5050黏著語(yǔ)25126屈折語(yǔ)251210

三種形態(tài)類型的語(yǔ)言中語(yǔ)氣助詞的數(shù)量形成梯度排列，其次序與形態(tài)豐富程度形成負(fù)相關(guān)：

孤立語(yǔ)>黏著語(yǔ)>屈折語(yǔ)

其中，孤立形態(tài)與語(yǔ)氣助詞之間基本形成雙向蘊(yùn)含，且這些語(yǔ)言中語(yǔ)氣助詞的數(shù)量和表達(dá)功能都很豐富。屈折語(yǔ)中句首語(yǔ)氣助詞或句末語(yǔ)氣助詞往往是伴隨形態(tài)簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的，如法語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)，數(shù)量極少、功能簡(jiǎn)單，主要用來(lái)表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣；形態(tài)保持較好的語(yǔ)言中語(yǔ)氣助詞往往和語(yǔ)氣副詞相混雜，用來(lái)表達(dá)各種情態(tài)，數(shù)量較豐，往往附著于焦點(diǎn)成分，如俄語(yǔ)、德語(yǔ)。以阿爾泰語(yǔ)為代表的典型粘著語(yǔ)，雖然可以借助附綴成分表現(xiàn)語(yǔ)氣情態(tài)，但表達(dá)各種語(yǔ)法意義的附綴往往需要層層疊加，不能自由充分地表達(dá)各種語(yǔ)氣情態(tài)，因而需要借助部分語(yǔ)氣助詞加以補(bǔ)充。藏緬語(yǔ)中的情況較為復(fù)雜，原始藏緬語(yǔ)屬于黏著形態(tài)，擁有豐富的語(yǔ)氣附綴，但經(jīng)過(guò)“粘著型→屈折型(不典型)→孤立型”的演變歷程，現(xiàn)代藏緬語(yǔ)已成為孤立型、粘著型、混合型共存的狀態(tài)，[12]而隨著形態(tài)的變化，語(yǔ)氣助詞也逐漸呈現(xiàn)出取代語(yǔ)氣附綴的傾向，其中有些語(yǔ)言中的語(yǔ)氣附綴已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立化，成為句末語(yǔ)氣助詞。

2.語(yǔ)氣助詞與語(yǔ)序類型

在以往的跨語(yǔ)言比較中，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞位于句末，被認(rèn)為是主謂賓(SOV)語(yǔ)序語(yǔ)言的普遍特征，而主謂賓語(yǔ)序語(yǔ)言，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞則傾向于位于句首。格林伯格與德賴爾的研究統(tǒng)計(jì)均得出此項(xiàng)結(jié)論。但在我們針對(duì)語(yǔ)序類型與疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞的相關(guān)性進(jìn)行的跨語(yǔ)言比較中，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果既有相同，也有差異。見下表：

形態(tài)語(yǔ)氣詞句末句首共計(jì)SVO33437SOV25227

其中主謂賓語(yǔ)序與句末語(yǔ)氣助詞正相關(guān)，形成語(yǔ)序和諧，我們的調(diào)查結(jié)果再次印證了這條規(guī)則。我們共考察了27種主謂賓語(yǔ)言，包括阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言、漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言、以及印歐語(yǔ)系的部分語(yǔ)言，其中有25種都采用句末語(yǔ)氣助詞，僅有2種位于句首。例如：

[烏爾都語(yǔ)]Kyawoh abhi kaam kar raha hai? 他在工作嗎？ 【印歐語(yǔ)系】

可見，主謂賓語(yǔ)序與句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞之間的確存在和諧性，而藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言恰好符合這條規(guī)則。

而在主謂賓語(yǔ)序的語(yǔ)言中，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞的分布情況則呈現(xiàn)出明顯差異。在我們考察的50余種主謂賓型語(yǔ)言中，共有40種擁有疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，其中4種位于句首，33種位于句末，還有3種屬于焦點(diǎn)漂移型。其中句首疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞和焦點(diǎn)漂移型疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞大多屬于印歐語(yǔ)系，前者如法語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)，后者如俄語(yǔ)。另外，阿拉伯語(yǔ)的疑問(wèn)小詞也位于句首。有趣的是南島語(yǔ)系中的疑問(wèn)附綴屬于焦點(diǎn)漂移型，而疑問(wèn)附綴與其他成分結(jié)合而成的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞則位于句首。例如：

[波蘭語(yǔ)]Czywrócisz jutro?[1]你明天回去嗎？

[阿爾巴尼亞語(yǔ)]Moska ardhur makina?[12]車子來(lái)了嗎？

[俄語(yǔ)]В Москвулион уедет？[13]他是去莫斯科嗎？

[印尼語(yǔ)]Adakahpakaian Linh bersih?[3]麗娜的衣服干凈嗎？

語(yǔ)氣助詞位于句末的主謂賓語(yǔ)言絕大多數(shù)屬于漢藏語(yǔ)系，此外還包括南亞語(yǔ)系的部分語(yǔ)言，如越南語(yǔ)、佤語(yǔ)、布朗語(yǔ)等。例如：

本 這 本 你 語(yǔ)助 這本書是你的嗎？ (《布依語(yǔ)簡(jiǎn)志》)【壯侗語(yǔ)族】

你 不 去 語(yǔ)助 你不去嗎？ (《彝語(yǔ)簡(jiǎn)志》) 【藏緬語(yǔ)族】

[布朗語(yǔ)]mihl1mun1?

你 去 語(yǔ)助 你去嗎？ (《布朗語(yǔ)簡(jiǎn)志》)【南亞語(yǔ)系】

調(diào)查結(jié)果面對(duì)的問(wèn)題是：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞與主謂賓語(yǔ)序和主賓謂語(yǔ)序之間不可能同時(shí)存在和諧關(guān)系，但事實(shí)卻是兩種語(yǔ)序都與句末語(yǔ)氣助詞相關(guān)。這種看似矛盾的現(xiàn)象該如何解釋？我們認(rèn)為，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，漢藏語(yǔ)的主謂賓語(yǔ)序與印歐語(yǔ)的主謂賓語(yǔ)序并不等同，二者之間存在著明顯差別，而這種差別在一定程度上也與形態(tài)有關(guān)。印歐語(yǔ)雖然屬于典型的主謂賓語(yǔ)序，語(yǔ)序相對(duì)固定，但并非完全的固定不變，如英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等形態(tài)簡(jiǎn)化的語(yǔ)言普遍借助語(yǔ)序移位作為構(gòu)成疑問(wèn)句的句法手段。而漢語(yǔ)和壯侗、苗瑤語(yǔ)族語(yǔ)言由于缺少形態(tài)變化，語(yǔ)序和虛詞成為表達(dá)句子成分間句法關(guān)系的重要手段，必須固定不變，此時(shí)作為虛詞的語(yǔ)氣助詞便成為表達(dá)語(yǔ)氣情態(tài)的自然選擇。

總體而言，整個(gè)漢藏語(yǔ)系中，無(wú)論主賓謂語(yǔ)序的藏緬語(yǔ)，還是主謂賓語(yǔ)序的漢語(yǔ)及壯侗、苗瑤語(yǔ)族，語(yǔ)序固定都是具有普遍意義的語(yǔ)法特征。由此，我們認(rèn)為，在語(yǔ)序類型這一參項(xiàng)上，與漢藏語(yǔ)言句末語(yǔ)氣助詞真正相關(guān)的語(yǔ)言特性并非語(yǔ)序類型本身，而是整個(gè)漢藏語(yǔ)系共有的 [++語(yǔ)序固定]的普遍特征。

3.語(yǔ)氣助詞與聲調(diào)

[+聲調(diào)]是整個(gè)漢藏語(yǔ)系的共性特征，我們認(rèn)為，這個(gè)共性特征也是漢藏語(yǔ)系普遍采用語(yǔ)氣助詞的重要因素之一。我們以[+聲調(diào)]作為參項(xiàng)，將語(yǔ)種庫(kù)內(nèi)語(yǔ)言劃分為聲調(diào)型語(yǔ)言與非聲調(diào)型語(yǔ)言兩種類型。其中聲調(diào)型語(yǔ)言又包括字調(diào)型與詞調(diào)型兩類，字調(diào)型以單個(gè)音節(jié)表現(xiàn)聲調(diào)，共46種，包括絕大多數(shù)漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言以及南亞語(yǔ)系的部分語(yǔ)言；詞調(diào)型指的是多音節(jié)之間形成高低起伏，如日語(yǔ)、豪薩語(yǔ)等，共有4種。印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言基本上都屬于非聲調(diào)型，其中還包括幾種語(yǔ)調(diào)這突顯型語(yǔ)言，如俄語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等，可以憑借固定語(yǔ)調(diào)表達(dá)語(yǔ)氣、情態(tài)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見下表：

語(yǔ)氣助詞句末句首首末并重焦點(diǎn)漂移共計(jì)非聲調(diào)186226聲調(diào)字調(diào)46詞調(diào)4151

我們統(tǒng)計(jì)的51種聲調(diào)型語(yǔ)言，全部擁有語(yǔ)氣助詞，其中僅非洲的豪薩語(yǔ)屬于句首、句末并重，其余50種均以句末為典型位置，例如：

[漢語(yǔ)]這項(xiàng)工作由你負(fù)責(zé)吧。

[壯語(yǔ)]pai1ma1lo6! 回去吧！(《壯語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

[傣語(yǔ)]su1tsau3pai1n1d. 你先去吧(《傣語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

[拉珈語(yǔ)]ma2ta2in3sa:u5ma4. 你來(lái)一次吧。(《瑤族語(yǔ)言簡(jiǎn)志》)

[越南語(yǔ)]em vào lóp truóca.[11]我先進(jìn)教室去吧。

[日語(yǔ)]この花はきれいですね[14]。 這花真美?。?/p>

[豪薩語(yǔ)]a.Sun ta ba tafiya Najeriyako? 他們?nèi)ミ^(guò)尼日利亞是嗎？

b.Kokai ne ka makara? 遲到的是你吧？

我們統(tǒng)計(jì)的40余種非聲調(diào)型語(yǔ)言中，共26種擁有語(yǔ)氣助詞或近似于語(yǔ)氣助詞的成分，其中18種位于句末，6種位于句首，2種屬于焦點(diǎn)漂移型。例如：

[法語(yǔ)]Est-ce queje mens?[15]我在說(shuō)謊嗎？

[德語(yǔ)]Schaltensiemaldas Radio ein[16]請(qǐng)您打開收音機(jī)。

這26種非聲調(diào)語(yǔ)言中，有5種顯示出聲調(diào)萌芽或者曾經(jīng)有過(guò)聲調(diào)，如珞巴語(yǔ)的音節(jié)有固定音高，佤語(yǔ)元音有松緊之分，都有產(chǎn)生聲調(diào)的趨勢(shì)。

聲調(diào)與語(yǔ)氣助詞的相關(guān)性不僅體現(xiàn)為語(yǔ)氣助詞的有無(wú)，而且也體現(xiàn)在數(shù)量的多寡和情態(tài)功能的豐富程度上。聲調(diào)型語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞往往數(shù)量較多，并且功能也較為完善，而非聲調(diào)語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞往往數(shù)量極少，而且功能也較單一。此外，聲調(diào)型語(yǔ)言還體現(xiàn)出一個(gè)整體趨勢(shì)，聲調(diào)類型越多，語(yǔ)氣助詞數(shù)量也越多，情態(tài)功能也越豐富。聲調(diào)與語(yǔ)氣助詞的相關(guān)性，關(guān)鍵在于聲調(diào)對(duì)語(yǔ)調(diào)功能的抑制。

可見，語(yǔ)氣助詞的豐富也是語(yǔ)調(diào)不發(fā)達(dá)的補(bǔ)償手段，而漢藏語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)不發(fā)達(dá)的首要原因就是[+聲調(diào)]。漢藏語(yǔ)言大多屬于聲調(diào)型語(yǔ)言，聲調(diào)發(fā)達(dá)必然抑制語(yǔ)調(diào)的作用，使之無(wú)法以固定調(diào)型表現(xiàn)語(yǔ)氣，進(jìn)而推動(dòng)了語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)的發(fā)展。

4.語(yǔ)氣助詞與話題性

漢藏系語(yǔ)言無(wú)論是主謂賓語(yǔ)序，還是主賓謂語(yǔ)序，大都屬于話題優(yōu)先型語(yǔ)言，話題已經(jīng)成為一種句法的固有結(jié)構(gòu)成分。這類語(yǔ)言的共性特征之一是自然焦點(diǎn)位于句末[17]。依據(jù)可別度領(lǐng)先原則[18]，語(yǔ)調(diào)虛詞屬于抽象化的不定指成分，在線性排列上自然靠后，居于句末。語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)氣助詞位置重合，在語(yǔ)用頻率的作用下，二者實(shí)現(xiàn)了功能整合，使句末語(yǔ)氣詞的位置固化下來(lái)，形成“語(yǔ)句命題+語(yǔ)氣詞”的結(jié)構(gòu)式。例如：

[漢語(yǔ)]你快點(diǎn)兒決定吧！

[白語(yǔ)]no31ε21mo33?

你 去 語(yǔ)助 你去嗎？ (《白語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

我 撒都語(yǔ) 學(xué) 來(lái) 語(yǔ)助 我是來(lái)學(xué)撒都語(yǔ)的。(《撒都語(yǔ)研究》)

[壯語(yǔ)]man21mi:n21tu21mou54au21le:32kn54lu32.[19]

木薯 豬 咱們 不可能 吃 語(yǔ)助 木薯咱們家的豬不會(huì)吃的。

[布努語(yǔ)]mo2nto5l4n2?

他們 沒(méi) 來(lái) 語(yǔ)助 他們沒(méi)來(lái)嗎？ (《布努語(yǔ)簡(jiǎn)志》)

日語(yǔ)、韓語(yǔ)以及阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言也都屬于主謂賓語(yǔ)序的話題優(yōu)先型語(yǔ)言，語(yǔ)氣助詞位于句末，既是與主謂賓語(yǔ)序的正相關(guān)，同時(shí)也是話題優(yōu)先型語(yǔ)言句末尾焦點(diǎn)特征作用的結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

漢藏語(yǔ)言普遍擁有豐富發(fā)達(dá)的語(yǔ)氣助詞系統(tǒng)，語(yǔ)氣助詞的典型位置位于句末，并且與整個(gè)語(yǔ)句發(fā)生句法關(guān)系，形成“語(yǔ)句命題+語(yǔ)氣助詞”結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)的形成是漢藏語(yǔ)系側(cè)重在句末表現(xiàn)語(yǔ)氣情態(tài)的語(yǔ)用特征的外化，而句末語(yǔ)氣助詞的產(chǎn)生與發(fā)展，又使得這一特征得以強(qiáng)化、固化，形成語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化特征。

漢藏語(yǔ)系語(yǔ)氣助詞的產(chǎn)生過(guò)程，同時(shí)也是語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化特征的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。而漢藏系諸語(yǔ)言的語(yǔ)氣助詞并非原始漢藏語(yǔ)在各語(yǔ)言中的延續(xù)，而是諸語(yǔ)言在各自的演化過(guò)程中逐漸形成的，既屬于不同語(yǔ)言的類型共性，同時(shí)也屬于親屬語(yǔ)言的系屬共性。而親屬語(yǔ)言的類型共性，往往是原始共同語(yǔ)“共同基因”的沿襲在共時(shí)層面的反映，[20]與整個(gè)語(yǔ)系普遍存在的共性特征密不可分。漢藏語(yǔ)言普遍采用句末語(yǔ)氣助詞，是【-形態(tài)變化】【+聲調(diào)】【++語(yǔ)序固定】【+話題性】這四個(gè)類型特性共同作用的結(jié)果，屬于蘊(yùn)含共性。其類型特征迥異于印歐系語(yǔ)言，可稱為語(yǔ)氣概念結(jié)構(gòu)化語(yǔ)言。

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〔責(zé)任編輯：曹金鐘〕

Common Characteristics Contained in Sentence-final Modal Particles in Chinese and Tibetan Languages

Dai Zhaominga, Dong Limeib

(a.SchoolofLiberalArts,b.InternationalCulturalExchangeSchool,HeilongjiangUniversity,Harbin150080,China)

In the Sino-Tibetan family, modal particles are often adopted as a way of expression for sentence-final modality, showing their own features that differ from the usages of other language family.The paper takes other families as references to analyze the inner connections of types and parameters such as model, tone, word order and topic at the end of sentence, reveals these auxiliary words of mood contains common features and Sino-Tibetan language belongs to conceptual structure language.

linguistic typology; Sino-Tibetan language; auxiliary word of mood; common contained; conceptual structure of mood

*本文初稿曾在第47屆國(guó)際漢藏語(yǔ)言暨語(yǔ)言學(xué)會(huì)議(2014.10，昆明)上宣讀。“蘊(yùn)含共性”指語(yǔ)言的某一種特性必須在其他某個(gè)特性也出現(xiàn)的條件下才能出現(xiàn)的跨語(yǔ)言的相關(guān)性，是語(yǔ)言類型學(xué)的重點(diǎn)研究目標(biāo)。

2016-10-08

戴昭銘(1943-)，男，浙江天臺(tái)人，教授，博士研究生導(dǎo)師，從事社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和方言學(xué)研究。

H042

A

1000-8284(2016)12-0158-08