吳志堅(jiān)

江蘇宜興 宜興 214221

“松鼠葡萄”，人間詩韻

吳志堅(jiān)

江蘇宜興 宜興 214221

《松鼠葡萄壺》壺身近圓，壺流、壺把均仿松作折枝狀，壺蓋上作一松鼠，旁設(shè)臻果葡萄點(diǎn)綴裝飾，器身刻以葡萄藤蔓圍繞，其間幾只松鼠攀于藤上拾取葡萄，松鼠造型精巧細(xì)致，活靈活現(xiàn)，整體塑造古雅別致，其間點(diǎn)綴松鼠更添生氣，于雅致中現(xiàn)童趣，卓有意味。

松鼠葡萄；制作工藝；造型

《松鼠葡萄壺》

1.前言

宜興紫砂壺從民間手工藝發(fā)展而來，工藝嚴(yán)謹(jǐn)、材質(zhì)獨(dú)特，尤其具備與中華茶文化天然的共融性從而備受人們青睞，是斟茶品茗器具中的上佳之選。同時，紫砂壺不斷創(chuàng)新發(fā)展，在造型裝飾藝術(shù)及人文涵養(yǎng)表現(xiàn)等方面極為成熟，在世界陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，是人類文明進(jìn)程中不可忽略的一大智慧瑰寶。

品茶，解讀人生，是一種心境，一種感覺，一種靈魂被凈化的清新，一種心緒被過濾的淡然，一種浮躁被沉淀的意境。一杯清茶，從漂浮的葉尖，簇?fù)砝p繞，再悠然于沸水中翻轉(zhuǎn)輕舞，最后找到沉積的終點(diǎn)，這其中看似平凡的經(jīng)歷，回味卻寓意深長，正所謂是:幽幽清茶一脈香，解讀人生路。

作為一門傳統(tǒng)的民間工藝，宜興紫砂壺將厚重的民間文化元素交集于一體，充滿濃厚的民風(fēng)民俗氣息，是具有東方色彩和文化氣息的高雅藝術(shù)品，是歷代紫砂藝人思想和智慧的結(jié)晶。紫砂壺的成型從創(chuàng)作之初開始便以奠定了它的基礎(chǔ)，一件成品紫砂壺，要從挖礦、煉泥開始，紫砂經(jīng)過錘煉，經(jīng)過數(shù)十道復(fù)雜的工序，靠著藝人們熟練的技巧制作而成。

制作《松鼠葡萄壺》，首先，從美學(xué)的角度畫好圖紙，按照正常尺寸，算好比例，畫好壺身，壺嘴以及壺把的尺寸、大小。比例都要反復(fù)推敲，并考慮紫砂泥本身燒制過程中的收縮，特別是對整個壺的整體協(xié)調(diào)性，必須進(jìn)行全方位的權(quán)衡。而壺把以及壺身的葡萄、枝葉以及松鼠，也要對實(shí)物進(jìn)行臨摹，以做到盡量貼近實(shí)物，造型上也盡量做到生動形象。

《松鼠葡萄壺》壺身近圓，壺流、壺把均仿松作折枝狀，壺蓋上作一松鼠，旁設(shè)臻果葡萄點(diǎn)綴裝飾，器身刻以葡萄藤蔓圍繞，其間幾只松鼠攀于藤上拾取葡萄，松鼠造型精巧細(xì)致，活靈活現(xiàn)，整體塑造古雅別致，其間點(diǎn)綴松鼠更添生氣，于雅致中現(xiàn)童趣，卓有意味。

《松鼠葡萄壺》整個壺體是一個葡萄，壺的鈕、把似葡萄的藤，栩栩如生。壺身造型圓潤可親，不覺流露出生活的恬靜美好，映著陽光，溫暖幸福。壺身貼塑瓜葉、筋藤，瓜藤纏繞，生氣無限，花骨朵含苞待放，預(yù)示著生命的延續(xù)，豐收的希望。

“人品既以高矣，氣韻不得不高”，紫砂作品成就的高下無一不取決于作者才情、氣質(zhì)、格調(diào)等內(nèi)在精神的高下，而這種內(nèi)在精神便是其文化修養(yǎng)和人格氣度的高度統(tǒng)一。壺藝泰斗顧景舟曾總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個要素。形，即形式的美，指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相;神，即神韻，是一種令人意遠(yuǎn)，體現(xiàn)出精神美的韻味;氣，即氣質(zhì)，是壺藝所內(nèi)涵的和諧、協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美;態(tài)，即形態(tài)，是作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。紫砂藝術(shù)深深地植根于民族人文的沃土中，是儒家、佛家、道家思想的吸納和延續(xù)。藝術(shù)不僅僅是客觀忠實(shí)的再現(xiàn)物象，紫砂陶要融入藝人個體的主觀精神及人格情操。《松鼠葡萄壺》從各個方面闡述了生動的自然氣息韻味，并從中真正獲得共鳴的心境。

[1]《紫砂茶壺》 李英豪 香港博益出版集團(tuán)有限公司 1991年版