李翔宇

江蘇宜興 宜興 214221

《靜竹壺》的創(chuàng)新工藝制作淺議

李翔宇

江蘇宜興 宜興 214221

《靜竹壺》以竹為原型，壺嘴，壺把，壺鈕均用竹節(jié)做裝飾，體現(xiàn)了竹子的彎而不折，剛?cè)岵?jì)之美，溫潤細(xì)膩，體現(xiàn)了竹子的彎而不折，剛?cè)岵?jì)之美，緊扣壺的名字，三者均衡統(tǒng)一，散發(fā)出協(xié)調(diào)的美感，壺肩造型柔和圓潤，壺腹略鼓，飽滿挺實(shí)，給人以內(nèi)斂精巧，凝重樸實(shí)，神韻具定之感 。

靜竹壺；工藝制作；文化元素

《靜竹壺》

古代的文人墨客常寄情于景，寄情于物，憑借胸中文墨抒情感懷，其中有些景與物是先天便生而存在的，有些是后天人工斧鑿的，但無論是先天存在還是后天生成，這些東西無一不屬于自然的一部分。紫砂壺藝?yán)^承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，融匯著文人文化的情感，包含著深厚的文化內(nèi)涵，在長期的歷史磨合中，超越了實(shí)用功能的束縛，獲取了生命的永恒。紫砂壺除了有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值，更有一種怡情之美。在收藏把玩中陶冶情操、增添意趣、積累知識、豐富社會人生。壺可行道，道法自然，天人合一，紫砂壺的精、氣、神、韻的抽象之美，才是紫砂藝術(shù)的最高境界?！暗勒撸f物之所然也，萬理所稽也”。

竹文化內(nèi)涵十分豐富和獨(dú)特，影響著中國人的審美觀和審美意識以及倫理道德，對中國文學(xué)、繪畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、音樂文化、宗教文化、民俗文化的發(fā)展均有著極其重要的促進(jìn)作用和深遠(yuǎn)影響。紫砂壺《靜竹壺》將竹節(jié)的形象呈現(xiàn)在壺中，其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。的確，看到竹子，人們自然想到它的是不畏逆境、不畏艱辛、中通外直、寧折不屈的錚錚氣節(jié)，這是一種取之不盡用之不竭的精神財(cái)富，也是紫砂《靜竹壺》特殊的審美價(jià)值所在。

《靜竹壺》以竹為原型，壺嘴，壺把，壺鈕均用竹節(jié)做裝飾，體現(xiàn)了竹子的彎而不折，剛?cè)岵?jì)之美，溫潤細(xì)膩，體現(xiàn)了竹子的彎而不折，剛?cè)岵?jì)之美，緊扣壺的名字，三者均衡統(tǒng)一，散發(fā)出協(xié)調(diào)的美感，壺肩造型柔和圓潤，壺腹略鼓，飽滿挺實(shí)，給人以內(nèi)斂精巧，凝重樸實(shí)，神韻具定之感 。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) 。

紫砂壺的發(fā)展歷程始終與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，它既是文化的延續(xù)與載體，同時(shí)亦是文化的組成部分，豐富多樣的壺藝形式使各種文化理念得以完美詮釋，給予人共鳴。《靜竹壺》以直觀的形象、鮮明的文化元素，詮釋中華傳統(tǒng)文化的君子之道，給人以豐富的人文感知。紫砂壺的傳承與發(fā)展，一邊是繼承傳統(tǒng)的經(jīng)典壺形，一邊是在經(jīng)典之上變革與創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，進(jìn)入二十一世紀(jì)的我們，生活變得更加豐富多彩，但是工作的緊張、勞累帶來情緒的壓抑，在這樣一種氛圍中人們渴望生活中有一方凈土，讓人安靜、輕松，帶來暫時(shí)的超脫。而紫砂陶能以獨(dú)特的樸素語言，傾訴著人們的祈盼，讓你找到心靈的安慰，找到自然回歸的趣味，而簡約設(shè)計(jì)正是一種時(shí)代的召喚，是時(shí)尚的風(fēng)格，更是生活的需要。

在宜興山水環(huán)繞的大自然孕育之中，紫砂藝術(shù)天生就表露出一種自然美，豐富的資源更是為紫砂花貨提供了絕佳的創(chuàng)作源泉，讓作品散發(fā)著大自然的神靈心韻。宜興紫砂因茶文化的興盛與文人雅士的賞識，紫砂壺器逐漸從日用茶器發(fā)展為工藝品，繼而成為一種文化的載體，歷久彌新。紫砂壺《靜竹》將自然美與紫砂壺的實(shí)用性很有效地結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)了紫砂壺的美與用，是具有很高的市場收藏前景的。

[1]《中華文物鑒賞》 羅宗真、秦浩主編 江蘇教育出版社 1990年版