齊 彪

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 景德鎮(zhèn) 333000

站在傳統(tǒng)巨人肩上的陶瓷古彩大家
——朱樂耕

齊 彪

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 景德鎮(zhèn) 333000

【按：朱樂耕（1952-- ），男，江西景德鎮(zhèn)人，中國藝術(shù)研究院陶藝研究中心主任、教授，博士研究生導(dǎo)師，國務(wù)院有特殊貢獻(xiàn)專家，全國政協(xié)委員，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)；出身陶瓷世家，1978年，被選派參與制作北京首都機(jī)場(chǎng)的大型壁畫《森林之歌》；1988年碩士畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院并留校任教，陶藝作品曾獲得國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)四十余次；2000年，受韓國麥粒財(cái)團(tuán)的委托，為麥粒美術(shù)館和音樂廳做系列的陶瓷建筑壁畫；現(xiàn)為活躍于當(dāng)今陶藝藝壇、廣受國際關(guān)注的陶藝大家?！?/p>

20世紀(jì)90年代初，在我考入陶瓷學(xué)院不久的一天，忽然有人從美術(shù)系辦二樓的窗口喊：“看吶！朱樂耕！”大大的落地窗正對(duì)著門口的路，有著很好的視野。隔著玻璃看過去，朱樂耕頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的、蓬蓬的，顯得清瘦而精神，穿一件磚紅色寬松長(zhǎng)袖T恤，袖口挽起很高，步伐放得很快。對(duì)朱老師的第一印象尤其深刻，他是屬于被放在哪里都能吸引別人注意的一類，略顯隨意的外形，舉止言談顯得有些獨(dú)立特行，有一種特別的精神氣質(zhì)。以后見到他最多的時(shí)候是中午的飯點(diǎn)，當(dāng)然是早晚不一，總是自帶飯盒在校門口的館子店里要了飯菜，急匆匆地往回趕，遇到熟識(shí)的人打招呼就猛點(diǎn)頭、語速特別快，腳下卻并不停留，這正是他的生活節(jié)奏。后來在系里的陳列室里看到一組戲曲人物紅綠彩作品，很是喜歡，感覺很神奇，仔細(xì)尋看了標(biāo)示牌，作者欄里分明寫著：朱樂耕。無獨(dú)有偶，直到如今仍會(huì)有學(xué)生在課堂上問：“老師，您認(rèn)識(shí)朱樂耕老師嗎？”我故作不解：“怎么？”“我好喜歡他做的東西！”但當(dāng)時(shí)的朱樂耕又是一位充滿爭(zhēng)議的人物，后來才明白似乎是因?yàn)樗隽俗约骸皯?yīng)有”的優(yōu)秀。有次在系辦閑逛悠，趕上她們?cè)谧h論，好像是陳列室里剛賣了作品，“真奇怪來！不曉得隆咯回事，朱樂耕的東西放在門口，賣得好，有人有意見，現(xiàn)在調(diào)到了里面的角落里，人家偏要跑到角落里找他的東西。”

圖1 、古彩《荷塘樂》局部

大學(xué)畢業(yè)兩年后回來考研，才第一次面對(duì)面地和朱老師聊天，于是我成了他當(dāng)年招收的唯一一個(gè)研究生。也正是這次讀研，讓我體驗(yàn)到了與以往全然不同的藝術(shù)觀，比其他人幸運(yùn)的是，我等于有了雙導(dǎo)師，朱老師之外還有正在讀博士后的師母方李莉先生，本科時(shí)帶過我裝飾基礎(chǔ)課，所以一點(diǎn)兒也不感覺生分。課堂上的知識(shí)是死的，聊天的知識(shí)才是活的，漸漸地，我養(yǎng)成了回來立刻做筆記的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣在讀博期間得到了延續(xù)與應(yīng)用，令我受益匪淺。所以哪怕是現(xiàn)在的訪談工作，一般也不會(huì)采用錄音筆。遇到對(duì)自己有啟迪的導(dǎo)師是幸運(yùn)的，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考尤為重要，為了啟發(fā)我們（包括師姐），朱老師拿出他當(dāng)年研習(xí)紅綠彩的紙本手繪原稿以供我們參照，和去他個(gè)人作品展廳里進(jìn)行觀摩?？粗欠N類眾多、豐富多彩的創(chuàng)作成果，感悟到了認(rèn)真、辛勤和執(zhí)著，最終明白了他何以形成匆匆忙忙的生活節(jié)奏。他總是想法超前、思維跳躍，如今景德鎮(zhèn)比較熱門的“生活陶藝”、“環(huán)境陶藝”的概念，正是由他最先進(jìn)行思考和實(shí)驗(yàn)，并引入學(xué)科研究的方向。用朱樂耕自己的話說：“這兩個(gè)課題的初衷是希望將現(xiàn)代陶藝?yán)氐綇纳畛霭l(fā)的原點(diǎn)，以更好地探討現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代人的關(guān)系，探討現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活中的意義。我常?；氐教账噭?chuàng)作的原點(diǎn)，去重新審視人與陶藝、與自然的各個(gè)連接點(diǎn)，讓現(xiàn)代的陶藝在現(xiàn)代生活空間中重新找到表現(xiàn)自己的場(chǎng)地?！保ā稇浲魨槑V歲月》）每次談話結(jié)束，臨別前還不忘叮囑：“千萬要抓緊自己的時(shí)間，時(shí)間是最寶貴的，不要陷于瑣事之中，把書讀好，專業(yè)做好，其它都不重要。”朱老師樹立的榜樣和精神，一直激勵(lì)著我向前，從來不敢懈怠，做想做的事，見想見的人，為藝受教，從容而不迫。

圖2 、紅綠彩《京劇人物》盤

圖3 、紅綠彩《蘆葦小雞》瓶

朱樂耕的陶藝作品是無法用概括法去籠統(tǒng)解讀的，得有批次感，因其不僅多產(chǎn)，且所涉類型較廣，是一個(gè)一旦開始就停不下來的、精力充沛、飽含激情的實(shí)驗(yàn)型陶藝大家。在參觀畢加索作品展覽時(shí)，看著他的布滿幾個(gè)展廳的速寫、彩墨、油畫、版畫、雕刻、陶瓷、服裝等十余項(xiàng)，在感嘆其無窮創(chuàng)造力的同時(shí)也在想：朱樂耕會(huì)不會(huì)就是東方的畢加索呢？對(duì)于一位極具藝術(shù)敏感、善于吸收和適應(yīng)新的事物與環(huán)境的藝術(shù)家來說，隨著所處時(shí)期與空間的改變，其藝術(shù)的歷程也有著相對(duì)明顯的不同階段，主要表現(xiàn)為：

（1）以民間工藝與文化為特征的傳統(tǒng)基礎(chǔ)期

朱樂耕早年在父輩的影響下學(xué)瓷學(xué)畫，培養(yǎng)了藝術(shù)興趣、了解了基本陶瓷工藝，奠定了后來陶瓷藝術(shù)之路的基石。20歲時(shí)進(jìn)入藝術(shù)瓷廠工作，那里是景德鎮(zhèn)陶瓷藝人最為集中的地方，段茂發(fā)之子段云昭、段云暉，李盛春之子李文遙，古彩大家歐陽光都曾供職于此，朱樂耕在這里吸收了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的營養(yǎng)，打下了堅(jiān)實(shí)的古彩裝飾基礎(chǔ)。后來的畢業(yè)創(chuàng)作作品五彩柱形瓶《苗家風(fēng)情》分別獲得市陶瓷美術(shù)第四屆百花獎(jiǎng)、中國工藝美術(shù)節(jié)第8屆百花獎(jiǎng)評(píng)比一等獎(jiǎng)，五彩八方英雄瓶《京劇人物》，五彩花蕾瓶《采蓮》也曾獲得一等獎(jiǎng)，包括被選派參與祝大年、施于人等制作的首都機(jī)場(chǎng)壁畫《森林之歌》，都與其深厚的古彩基礎(chǔ)分不開，無不是這一時(shí)期傳統(tǒng)基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)。他在《恩師施于人引我進(jìn)入藝術(shù)殿堂》中也說：“在壁畫繪制的過程中，祝大年教授和先生都非常欣賞我畫線條的功力，也很欣賞我畫的那種帶有古彩特點(diǎn)的裝飾風(fēng)格?！?/p>

（2）以學(xué)院裝飾、民族考察為基礎(chǔ)的風(fēng)格形成期

在藝術(shù)的探索之路上，個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成，是一個(gè)藝術(shù)家一定時(shí)期藝術(shù)成熟和穩(wěn)定的重要標(biāo)志，早晚不一，因人而異，甚者終其一生而不可得。通俗了說，風(fēng)格就是作品的個(gè)人面貌，使人一看便知出自何人，從畢加索、米羅、塞尚、梵高，到八大山人、任伯年、齊白石、吳冠中，古今中外的藝術(shù)大家無不如此。朱樂耕古彩風(fēng)格的形成較早，該是在他研究生畢業(yè)留校時(shí)期，他曾多次表示：“讀研三年，是我藝術(shù)生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@一時(shí)期也是他在傳統(tǒng)民間古彩基礎(chǔ)上的思想境界的升華，“在藝術(shù)道路上，我從傳統(tǒng)、從民間藝術(shù)出發(fā)，向現(xiàn)代生活發(fā)展。如果說在藝術(shù)瓷廠研究所的那些工作閱歷是我對(duì)傳統(tǒng)陶瓷、民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，那么在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的學(xué)習(xí)就是我對(duì)現(xiàn)代陶瓷的領(lǐng)悟?！保ā稇浲魨槑V歲月》）讀研期間，他跟隨施于人深入全國各地體驗(yàn)民族藝術(shù)與文化，作為思考與創(chuàng)作的素材反應(yīng)到藝術(shù)作品中去，“這一路，我看到了祖國歷史長(zhǎng)河中中華文明的光彩，也感受到了祖國不同地區(qū)的風(fēng)土人情。寬廣的空間視野，漫長(zhǎng)的歷史思考，讓我的陶瓷藝術(shù)置于與祖輩們完全不同的創(chuàng)作方式中?！保ā稇浲魨槑V歲月》）畢業(yè)留校后，朱樂耕做了大量不同類別的陶瓷創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)作出大量新穎實(shí)驗(yàn)型陶藝作品，并屢獲大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”。但這榮譽(yù)的背后，卻是一條辛勤勞作的心血與汗水之路，師母方李莉提起他們那段艱辛的難忘時(shí)光，導(dǎo)師朱樂耕總是回以歉意的眼神，他們以工作的快樂取代了太多休閑生活的歡樂。所以，在藝術(shù)的收獲和榮譽(yù)上，最該得償所愿的，就是朱樂耕。

圖4 、古彩《風(fēng)華歲月》瓷板

（3）在國際視野與思考影響下的另辟蹊徑期

任何事物的機(jī)緣形成都不是憑空而就，而是有著某種內(nèi)在的因果關(guān)系。l997年，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在中國美術(shù)館為朱樂耕舉辦個(gè)人陶藝展，取得巨大成功，社會(huì)反響熱烈，所有陶藝作品被韓國亞洲美術(shù)館收藏。2000年，受韓國麥粒財(cái)團(tuán)的委托，為他們的美術(shù)館和音樂廳做系列陶瓷建筑壁畫，包括音樂廳內(nèi)墻和外墻，以及美術(shù)館的走廊和大廳。朱樂耕帶領(lǐng)學(xué)生用了四年的時(shí)間出色完成了這一項(xiàng)目，獲得了國際影響，澳大利亞陶藝批評(píng)家珍妮?曼絲菲爾德所寫的《世界環(huán)境陶藝回顧》一書中，就采用了麥粒音樂廳壁畫作品——《生命之光》作其封面?！胞溋Ｃ佬g(shù)館館長(zhǎng)元京子的話更加意味深長(zhǎng)：“我以前總以為中國的陶藝非常傳統(tǒng)，但你的作品卻改變了我對(duì)中國陶藝的看法，它非?，F(xiàn)代，但也非常中國?！保ā稄膫鹘y(tǒng)到現(xiàn)代——我的陶藝創(chuàng)作之路》）2003年，中國藝術(shù)研究院為了發(fā)展需要，成立陶藝研究中心，邀請(qǐng)朱樂耕任負(fù)責(zé)人，并招收和培養(yǎng)博士研究生。朱樂耕在中國藝術(shù)研究院的平臺(tái)上，開始頻繁出國考察、訪問和講學(xué)，吸收和比較了世界各地的藝術(shù)流派、傳統(tǒng)器物和建筑，具有了國際視野，作品風(fēng)格也發(fā)生的重大變革，猶如開辟了另外一個(gè)創(chuàng)作王國，古彩作品一改意境、情景特質(zhì)，注重視覺沖擊效果，變得更加厚重凝練、氣勢(shì)磅礴。不失東方傳統(tǒng)審美符號(hào)，又極具西方現(xiàn)代藝術(shù)自由奔放氣息。為當(dāng)今中西方藝術(shù)語言的融合提供了優(yōu)秀范例，朱樂耕也因此躋身于世界前沿藝術(shù)家之列。2015年，中國美術(shù)館舉辦朱樂耕、溫·黑格比、雅克·考夫曼和清水六兵衛(wèi)八代“文明的互動(dòng)與融合—東西方陶藝對(duì)話展”，即是這種東西方藝術(shù)新的對(duì)話的開始，也再次驗(yàn)證了藝術(shù)之事不是整日嘰嘰喳喳地相互討論與指責(zé)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守舊與創(chuàng)新、東方與西方，它們不是一對(duì)矛盾體。從某種意義上講，它們恰恰是具有某種因與果的關(guān)系，即你有多傳統(tǒng)，就有多現(xiàn)代；不敢守舊也就不可能創(chuàng)新，對(duì)中國藝術(shù)家而言，沒有東方，也就無所謂西方。朱樂耕正是一位立足東方傳統(tǒng)又走向西方現(xiàn)代的陶藝大家，是站在傳統(tǒng)巨人肩上的吹風(fēng)者。

齊 彪：藝術(shù)學(xué)博士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授