◎張業(yè)茂　韓林彤 王坤慶

音樂教育哲學(xué)中的“身體”審視

◎張業(yè)茂韓林彤 王坤慶

身體，一直是音樂教育理論和實(shí)踐所關(guān)注的對(duì)象。隨著意識(shí)哲學(xué)向身體哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，“身體”在音樂教育哲學(xué)中也注入許多新的內(nèi)涵，體現(xiàn)為“審美音樂教育哲學(xué)”中的“意識(shí)”向“身體”的轉(zhuǎn)向，以及“實(shí)踐音樂教育哲學(xué)”中的身“體”力“行”等。音樂教育哲學(xué)的“身體”轉(zhuǎn)向，是對(duì)音樂“實(shí)踐性”以及“身心合一”身體經(jīng)驗(yàn)生成性的重視與強(qiáng)調(diào)。音樂教育哲學(xué)視域的“身體”轉(zhuǎn)向，在音樂教育實(shí)踐領(lǐng)域具有積極的意義。但是，過分的解讀只能帶來身心的重新分裂。因此，從身心合一主體角度，重新審視人類文化包括我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的身體哲學(xué)智慧，將有益于音樂教育理論和實(shí)踐的更好發(fā)展。

當(dāng)今，音樂教育實(shí)踐哲學(xué)方興未艾，在實(shí)踐邏輯的推動(dòng)之下，與哲學(xué)從“意識(shí)”向“身體’的轉(zhuǎn)型相呼應(yīng)，音樂教育哲學(xué)也開始轉(zhuǎn)向?qū)Α吧眢w”的關(guān)注。這既是音樂教育哲學(xué)的理論深化（從“心”向“身”的延伸），又是身體哲學(xué)在音樂教育中的實(shí)踐應(yīng)用，即從身心合一主體角度，探尋音樂教育中自在之身體與自為之身體的哲學(xué)意蘊(yùn)及啟示。