◎阿布力孜 · 阿不都拉

略論新疆維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格

◎阿布力孜 · 阿不都拉

新疆維吾爾族舞蹈有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，積極研究維吾爾族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)于維吾爾族舞蹈的不斷創(chuàng)新和傳承有著重要的意義。鑒于此，本文從造型、動(dòng)態(tài)、節(jié)奏、神韻四個(gè)方面對(duì)維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行剖析，以供參考。

舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，是舞蹈美的精髓，研究、表演或編排一種舞蹈，只有抓住了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，才能將其精神訴求和神韻展現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)幅員遼闊，而維吾爾族作為我國(guó)眾多少數(shù)民族中能歌善舞的一支，十分善于以舞蹈表達(dá)思想情感、審美情趣，傳承維吾爾族獨(dú)有的文化精髓和風(fēng)土人情。維吾爾族舞蹈以豐富的情感、變幻莫測(cè)的藝術(shù)手法文明于世，而其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

優(yōu)美的造型

新疆是公認(rèn)的“歌舞之鄉(xiāng)”，維吾爾族人民更是以能歌善舞見(jiàn)長(zhǎng)，舞蹈之于維吾爾族人民，是生活的重要組成部分，亦是審美追求的重要載體。而人們獲得舞蹈美的藝術(shù)享受，是從舞蹈的外部形態(tài)動(dòng)作開(kāi)始的，舞蹈的絕妙動(dòng)作、優(yōu)美姿態(tài)、嫻熟的舞蹈技巧和舞蹈過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)得心往神馳的風(fēng)韻，都通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)給人以美的感受。維吾爾族舞蹈因此而被賦予了優(yōu)美且令人賞心悅目的造型。例如在舞蹈《美麗的維吾爾族姑娘》中，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)舞姿相結(jié)合，多次體現(xiàn)了維吾爾族姑娘勞動(dòng)、娛樂(lè)、嬉戲時(shí)天真爛漫、憨態(tài)可掬、美麗靈巧的形象。維吾爾族舞蹈的造型特征是昂首、挺胸，給人以延伸感，加上頭、肩、腰、肘、腕、臀、腳動(dòng)作的靈活變換，體現(xiàn)出優(yōu)美而靈動(dòng)的造型之美。

流暢的動(dòng)律

維吾爾族舞蹈是靈動(dòng)的、熱情的，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的銜接千變?nèi)f化、引人入勝，這賦予了維吾爾族舞蹈優(yōu)美流暢的動(dòng)態(tài)與動(dòng)律，通過(guò)左旋右轉(zhuǎn)、閃胸下腰、踢踏起舞、揚(yáng)眉瞪目等種種動(dòng)作神態(tài)傳遞出樸實(shí)而熱情的美?！耙祁i、打指、翻腕”等裝飾性動(dòng)作點(diǎn)綴，形成“熱情樂(lè)觀但不輕浮，穩(wěn)重細(xì)膩卻不瑣碎”的風(fēng)格韻味。輕盈的舞姿，柔軟靈活的腰部動(dòng)作，向來(lái)是維吾爾族舞蹈重要的特色之一，而微顫則是舞蹈中常見(jiàn)的動(dòng)律，膝部連續(xù)性微顫和變換動(dòng)作前瞬間的微顫使動(dòng)作柔美、銜接自然，在今日的賽乃姆中依然可見(jiàn)，像揚(yáng)眉動(dòng)目、晃頭移頸、拍掌以及快速的動(dòng)態(tài)中戛然而止等。例如在維吾爾族舞蹈《摘葡萄》中，舞蹈家迪麗娜爾的下腰柔軟優(yōu)美，而起身時(shí)則柔韌有力，柔肩、手腕、腿等部位的動(dòng)作交相輝映，巧妙配合，使微顫、揚(yáng)眉動(dòng)目等動(dòng)作得到完美的展現(xiàn)。除此之外，旋轉(zhuǎn)是維吾爾族舞蹈中最獨(dú)特也最常見(jiàn)的技巧，旋轉(zhuǎn)要求舞者能夠快速、多姿地旋轉(zhuǎn)身體，且結(jié)束時(shí)要戛然而止，在旋轉(zhuǎn)的同時(shí)不斷變換物資對(duì)表演者提出了極高的要求，這也使得旋轉(zhuǎn)常常作為維吾爾族舞蹈的高潮出現(xiàn)，常常將舞蹈的氛圍帶向至高點(diǎn)，展現(xiàn)出維吾爾族舞蹈行云流水般流暢的動(dòng)律風(fēng)格。

鮮明的節(jié)奏感

舞蹈與音樂(lè)是相輔相成，不可分割的，沒(méi)有音樂(lè)的映襯，舞蹈難以打動(dòng)人心，這對(duì)維吾爾族舞蹈來(lái)說(shuō)亦不例外。維吾爾族舞蹈中，音樂(lè)甚至發(fā)揮著主宰作用，舞蹈的編排者和表演者，往往憑借音樂(lè)的節(jié)奏就能設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)出極富藝術(shù)魅力的舞姿。維吾爾族舞蹈的過(guò)程中，不論是跳、轉(zhuǎn)、翻、騰，還是扭、擺、進(jìn)、退，甚至舞蹈中手的一指，眼神的一動(dòng)，以及每一個(gè)呼吸都和著舞曲節(jié)奏，緊扣著音樂(lè)曲度，表現(xiàn)出舞蹈過(guò)程中微妙的節(jié)奏美感。例如：《手鼓舞》《薩巴依舞》就是手鼓與舞蹈緊密配合的范例，舞蹈過(guò)程中，動(dòng)作與鼓點(diǎn)高度統(tǒng)一，鼓點(diǎn)歡快時(shí)舞蹈也熱情靈動(dòng)，鼓點(diǎn)放慢時(shí)，舞蹈動(dòng)作也隨之緩慢下來(lái)。富于變化的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作交相輝映，使得主人公的情感得到充分的抒發(fā)，使觀眾隨著主人公喜、哀、樂(lè)的變化而被打動(dòng)、被感染。而在維吾爾族大多數(shù)舞蹈作品中，手鼓的節(jié)奏感已經(jīng)成為不可或缺的一部分，而另一方面，舞者的動(dòng)作、神態(tài)、技巧、隊(duì)形等，也從視覺(jué)上呈現(xiàn)出極強(qiáng)的節(jié)奏感，音樂(lè)的節(jié)奏感與舞姿的節(jié)奏感，相輔相成得展現(xiàn)出了維吾爾族舞蹈獨(dú)特的節(jié)奏之美。

飄逸的神韻

飄逸的神韻是維吾爾族舞蹈藝術(shù)的精髓所在，也是維吾爾族舞蹈最突出、最傳神的美感所在。維吾爾族舞蹈靜態(tài)優(yōu)美，動(dòng)態(tài)鮮活，動(dòng)靜之間滲透著維吾爾族舞蹈感性的、俊逸的、飄逸的神采與氣質(zhì)?？陀^地說(shuō)，維吾爾族舞蹈飄逸的神韻沒(méi)有固定的、特殊的具體的表象，不拘泥于某類(lèi)動(dòng)作、某種造型或某種節(jié)奏中，又貫穿舞蹈作品的始末，使表演者和觀眾都能心領(lǐng)神會(huì)。而正是由于維吾爾族舞蹈的神韻是可意會(huì)不可言傳的，不同舞者和觀眾都會(huì)按照自己的理解和審美情趣去演繹和欣賞舞蹈，這也使得維吾爾族舞蹈的藝術(shù)神韻在人們心中是千變?nèi)f化，風(fēng)采各異的。例如在維吾爾族舞蹈《摘葡萄》中，舞者在自己想象的情境中以靈巧的動(dòng)作模擬摘葡萄這項(xiàng)勞作，而觀眾則隨著舞者的動(dòng)作，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想葡萄園中少女摘葡萄的情境，進(jìn)而被靈動(dòng)熱情的舞姿所感染。

綜上所述，新疆維吾爾族舞蹈表述了維吾爾族人民豐富的思想感情，是維吾爾族人民無(wú)線激情、熱情、藝術(shù)追求的重要載體。優(yōu)美挺拔的造型，富于變化的動(dòng)律，奔放的節(jié)奏感和鮮活飄逸的神韻，均是新疆維吾爾族舞蹈鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在維吾爾族舞蹈的編排、表演、創(chuàng)新過(guò)程中，我們只有牢牢把握這些藝術(shù)風(fēng)格，并不斷向舞蹈中注入時(shí)代精神，才能推進(jìn)維吾爾族舞蹈藝術(shù)的傳承與演進(jìn)。

（作者單位：新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)）