孫亞輝

國(guó)內(nèi)農(nóng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史而積累下來(lái)的，是農(nóng)村進(jìn)行旅游行業(yè)大力發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。但同時(shí)也成為農(nóng)村旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)過(guò)快發(fā)展下正行走在消逝中的珍貴的歷史文物。雖然，在農(nóng)村發(fā)展旅游行業(yè)能夠增強(qiáng)政府相關(guān)部門和農(nóng)村基層群眾對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)意識(shí)。但是，這同樣造成了傳統(tǒng)文化的流失。當(dāng)前階段，國(guó)內(nèi)農(nóng)村旅游行業(yè)發(fā)展異常繁榮，但是在這繁榮的背后，傳統(tǒng)文化已經(jīng)變得滿目瘡痍。本文就當(dāng)前國(guó)內(nèi)農(nóng)村旅游行業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)文化所處的實(shí)際情況加以分析，探索農(nóng)村旅游行業(yè)與保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑。

一、現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)旅游行業(yè)在農(nóng)村發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)文化工作的實(shí)際情況

二十世紀(jì)后期，國(guó)內(nèi)的旅游行業(yè)才開始走向農(nóng)村。今天，國(guó)內(nèi)農(nóng)村旅游已經(jīng)進(jìn)入了全盛時(shí)期。農(nóng)村旅游行業(yè)已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)村基層群眾創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效率，提高了人民的生活質(zhì)量。

現(xiàn)今農(nóng)村的傳統(tǒng)文化卻面臨著商業(yè)化的沖擊。雖然人們對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)有所提升，但是農(nóng)村旅游行業(yè)的發(fā)展還是不可避免的造成了傳統(tǒng)文化的流失和變質(zhì)。使今天多地農(nóng)村的傳統(tǒng)文化商業(yè)氣息過(guò)重。

二、傳統(tǒng)文化和在農(nóng)村進(jìn)行旅游開發(fā)的關(guān)系

（一）農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展的核心推動(dòng)力是傳統(tǒng)文化

農(nóng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化是農(nóng)村開展旅游行業(yè)的基礎(chǔ)與靈魂。農(nóng)村傳統(tǒng)的田園式生活能夠使游客融入自然，遠(yuǎn)離快節(jié)奏的喧囂式生活。使游客身體放輕松的同時(shí)，能夠使游客的精神層面得到極大的放松和滿足。

（二）農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展有助于使更多的人了解傳統(tǒng)文化

在農(nóng)村旅游業(yè)開展之前，農(nóng)村處于閉塞狀態(tài)，與外界交流極少。但隨著農(nóng)村旅游行業(yè)的興起，國(guó)內(nèi)外的游客來(lái)到農(nóng)村，體驗(yàn)著農(nóng)村的生活和人文情懷。這使更多的人了解了農(nóng)村的優(yōu)秀文化。若去云南走一遭，能夠看到許多不同的少數(shù)民族，他們的稱呼都具有民族特色。例如，彝族男子叫做胖金哥，女子叫做胖金妹；白族男子稱為阿鵬，女子叫金花等。這些都是當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

三、國(guó)內(nèi)旅游行業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響

（一）在農(nóng)村大力發(fā)展旅游行業(yè)能夠增強(qiáng)村民對(duì)于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的保護(hù)意識(shí)

隨著來(lái)到農(nóng)村旅游的游客們對(duì)鄉(xiāng)村文化的要求越來(lái)越高，使人們逐漸意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于農(nóng)村旅游行業(yè)發(fā)展的重要意義。如對(duì)農(nóng)村旅游設(shè)施的建設(shè)、對(duì)于名勝古跡的保護(hù)等，都是人們意識(shí)提升的表現(xiàn)。

（二）在農(nóng)村過(guò)度的發(fā)展旅游行業(yè)使傳統(tǒng)文化更加趨向于商業(yè)性質(zhì)

農(nóng)村旅游過(guò)快過(guò)熱的發(fā)展，使農(nóng)村每一天都迎來(lái)大量的游客。原本單一的旅游線路已經(jīng)無(wú)法滿足數(shù)量眾多的游客的需求。再次開發(fā)的線路中，為了創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，其中摻雜了許多商業(yè)化的元素，使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化變了味，使農(nóng)村文化逐漸的在流失。

四、如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化保護(hù)并且促進(jìn)農(nóng)村旅游行業(yè)的發(fā)展

（一）完善在農(nóng)村發(fā)展旅游行業(yè)過(guò)程中對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的規(guī)章制度

在旅游行業(yè)在農(nóng)村發(fā)展增強(qiáng)人們對(duì)于文化保護(hù)意識(shí)的基礎(chǔ)上，必須在農(nóng)村形成保護(hù)文化的規(guī)章制度。對(duì)于一切可能造成文化流失的行為必須進(jìn)行嚴(yán)肅處理。明確的規(guī)章制度不能提醒農(nóng)村基層群眾，同樣對(duì)于前來(lái)農(nóng)村旅游的游客也起到了一定的約束力。開啟全民共同保護(hù)文化的模式。

（二）注重保護(hù)農(nóng)村的原始生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境

農(nóng)村的原始生態(tài)環(huán)境和質(zhì)樸的人文環(huán)境是農(nóng)村旅游行業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。保護(hù)農(nóng)村的原始生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境就是在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。注重農(nóng)村生態(tài)和人文環(huán)境的保護(hù)，能夠保證村民和游客精神方面的滿足。保護(hù)鄉(xiāng)村最為質(zhì)樸的一面，發(fā)展農(nóng)村的特色文化，有利于國(guó)家整體文化的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

如果農(nóng)村的傳統(tǒng)文化消失殆盡，或者失去了原有的面貌，變得面目全非。都會(huì)嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展。雖然在農(nóng)村發(fā)展旅游行業(yè)能夠一定程度上促進(jìn)對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)，但是更多的是對(duì)文化帶來(lái)了更大的沖擊。根據(jù)現(xiàn)在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化保護(hù)中出現(xiàn)的缺失現(xiàn)象，政府相關(guān)部門和鄉(xiāng)村基層群眾必須合力展開行動(dòng)。注重對(duì)于農(nóng)村的原始生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù)。文化與經(jīng)濟(jì)自古就是不分家的。政府相關(guān)部門和基層群眾一定要提升對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化就是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)。人民群眾一定要認(rèn)識(shí)到文化也是一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。

（作者單位：河南城建學(xué)院）