蘆肖偉

秦腔作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)秦腔文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。文章主要分析了秦腔流派的傳承問題，從“文化嫁接”的角度對(duì)秦腔藝術(shù)的多元化發(fā)展提出了策略，從而使秦腔藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、秦腔流派傳承與發(fā)展

（一）秦腔的流派介紹

說起秦腔流派，許多人都在說我們秦腔沒有流派。首先，我們應(yīng)該能弄清楚什么是流派。流派是指水的支流，另指學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)等方面有獨(dú)特風(fēng)格的派別。說到了這里，我可以肯定的說我們秦腔是有明確流派的。比如劉（劉毓中）派、蘇（蘇育民）派、大肖（肖若蘭）派、二肖（肖玉玲）派、郭（郭明霞）派等。他們各自特點(diǎn)分明，就以二肖派演唱特點(diǎn)來說，她被戲迷稱為秦腔的婉約派，其最具有代表作的作品《五典坡》、《玉堂春》、《火焰駒》等。每當(dāng)這些折子戲演員只要一叫板，臺(tái)下的老戲迷就會(huì)自豪的說這是人家肖派的戲。所以說不管我們戲曲界有關(guān)部門是怎么認(rèn)為的，但是戲迷朋友們都承認(rèn)秦腔是有流派的，而且大家一致認(rèn)為群眾基礎(chǔ)還是非常好的。

（二）秦腔各流派的傳承

盡管說秦腔流派現(xiàn)在呈現(xiàn)出百花齊放，但是秦腔流派發(fā)展也有不如意的地方。由于種種原因，有些秦腔流派剛剛出現(xiàn)，未能得到有力的傳承，有的僅為曇花一現(xiàn)，而有的傳不過兩代便銷聲匿跡，其中最具典型的就是秦腔正宗李正敏創(chuàng)立的敏腔，敏腔的代表作《探窯》，其特點(diǎn)就是與現(xiàn)在的唱腔與眾不同。但可惜的是，傳至徒弟楊鳳蘭后繼無人。秦腔“活周仁”著名小生任哲中先生，他的演唱鼻音用得恰到好處，把戲曲人物表現(xiàn)的淋漓盡致，他所創(chuàng)立的“任派”得到了大家一致青睞，因?yàn)槿卫峡梢园盐枧_(tái)上的戲曲人物演活。他把他的全部秦腔技藝傳承給自己的徒弟——胡屯勝。值得大家惋惜的是1995年冬天任哲中老先生去世，緊接著同年4月胡屯勝先生也相繼去世，這是廣大戲迷朋友們最不愿意看到的，直至現(xiàn)在秦腔界再?zèng)]有“任派”繼承者，盡管戲迷愛好者都競(jìng)相效仿任老先生的唱腔特點(diǎn)，但仍體現(xiàn)不出“任派”的精華。

其他像王文鵬、張建民、何振中、孟遏云、蘇蕊娥等秦腔前輩都是享譽(yù)西北五省的秦腔名流，他們都鮮明的演唱風(fēng)格，但是由于他們?nèi)ナ罆r(shí)間較早，而最終也都是人亡藝絕，流派也隨之湮沒，上述的種種不盡如人意。以至于被人們誤認(rèn)為我們秦腔是沒有流派，這不能不說是件遺憾的事情。

（三）秦腔流派傳承的重要性

發(fā)揚(yáng)秦腔藝術(shù)，必須承認(rèn)秦腔流派。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)秦腔流派，才會(huì)有學(xué)者以及秦腔票友對(duì)流派的研究討論，最后讓社會(huì)人所公認(rèn)。所以發(fā)揚(yáng)秦腔流派首先要在理論上進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，在實(shí)踐上進(jìn)行有效的推廣；其次要好好的吸取其中的精華，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)秦腔表演藝術(shù)；最后希望文化主管部門發(fā)動(dòng)媒體大張旗鼓的宣傳秦腔藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)秦腔、了解秦腔、并走進(jìn)秦腔。

2014年10月，由原易俗社著名演員，戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者，秦腔“肖派”傳人。帶頭成立的秦腔流派發(fā)展傳承中心，真正是為秦腔的傳承與發(fā)展辦了件實(shí)事。由2014年國(guó)慶節(jié)前夕成立，到目前為止已經(jīng)舉辦了好幾場(chǎng)大型的秦腔演出，讓廣大戲迷朋友目睹了老藝術(shù)家的風(fēng)采，讓熱情的觀眾拍手稱贊，連連叫好。近期中心又開設(shè)了秦腔流派傳承班，招收專業(yè)演員來傳承老藝術(shù)家的演唱風(fēng)格，以及其流派的精髓。老藝術(shù)家一絲不茍地傳授，我們秦腔流派傳承者努力刻苦地學(xué)。這是對(duì)秦腔藝術(shù)的傳承，同樣也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）發(fā)掘復(fù)排秦腔失傳劇目

為了更好地傳承我們秦腔藝術(shù)，滿足老戲迷的強(qiáng)烈需求。必須發(fā)掘秦腔失傳的經(jīng)典劇目，以至于更好地保護(hù)起來，過去常聽老人們說秦腔尚友社張建民先生與康正緒先生倆人合演的《草坡面理》精彩絕倫，尤其是兩位老先生秦腔白口特別出彩，讓戲迷聽起來特別過癮，在當(dāng)時(shí)可謂是名聲大震。隨著時(shí)間的推移，老藝術(shù)家也相繼去世，這出經(jīng)典折子戲也再無出演。對(duì)新生戲迷來說是一個(gè)非常大的遺憾，為了滿足新老戲迷的視覺盛宴，發(fā)掘一些失傳劇目很有必要。

令廣大戲迷欣慰的是西安易俗社又一次復(fù)排秦腔經(jīng)典劇目《雙錦衣》，《雙錦衣》是易俗社著名劇作家呂南仲先生創(chuàng)作的。南仲先生名津，字南仲，是著名的戲劇活動(dòng)家和劇作家。這是易俗社第三次復(fù)排了，因?yàn)檫^去許多老藝術(shù)家已經(jīng)作古了，所以這次易俗社歷時(shí)一年時(shí)間重新精心排練。所以對(duì)秦腔界這是一個(gè)好消息，相對(duì)于易俗社來說可以讓經(jīng)典劇目得以傳承與發(fā)展，對(duì)于秦腔戲迷來說可以讓大家大飽眼福了。這次復(fù)排是由易俗社老藝術(shù)家親自帶隊(duì)排練，這些老藝術(shù)家不分晝夜，兢兢業(yè)業(yè)的反復(fù)指導(dǎo)，因?yàn)樗麄冃闹幸恢北兄姿拙?。再加上青年演員的刻苦訓(xùn)練，以及不懈的努力和追求。所以才使得這次秦腔《雙錦衣》復(fù)排成功，演出前一票難求，演出中掌聲激烈，演出后回味無窮。易俗社演員連演十場(chǎng)，其影響轟動(dòng)了整個(gè)陜西文藝界，人們連連叫好，這就是一種經(jīng)典的傳承，一種秦腔藝術(shù)所散發(fā)的魅力。這真是像有戲迷所說“薪火相傳代后生，經(jīng)典重現(xiàn)正當(dāng)時(shí)。幾代揮汗費(fèi)心血，今日登臺(tái)獻(xiàn)才藝。歷時(shí)半載苦勞辛，美輪美奐堪稱奇。華夏瑰寶歌大風(fēng)，民族之魂揚(yáng)正氣。大秦正聲傳播遠(yuǎn)，易俗精神扛旗幟。南仲先生雙錦衣，古調(diào)獨(dú)彈樹人題。百年滄桑演不衰，家國(guó)情懷是第一。非遺保護(hù)任重遠(yuǎn)，用挑重任出佳績(jī)”。

二、文化嫁接視域下秦腔之多元化創(chuàng)新

文化嫁接是植物學(xué)與文化學(xué)嫁接后所產(chǎn)生的一種新興文化形態(tài)。在文化學(xué)中指：異文化元素被主體文化特殊價(jià)值需求部分而融

進(jìn)相應(yīng)的文化成分中，產(chǎn)生一種既符合主體文化習(xí)慣口味，又具有較大效用價(jià)值的新文化成分。盡管植物學(xué)與文化嫁接的元素不同，但是嫁接后所產(chǎn)生的文化效應(yīng)卻具有類同性?！拔幕藿印庇糜诒硎就鈦砦幕诳缥幕瘋鞑サ倪^程中，在保持原有特性的同時(shí)，選取能與主流文化相適應(yīng)的部分與主流文化主動(dòng)融合，以謀求其在主流文化空間的共存與發(fā)展。

（一）生活文化之嫁接

在當(dāng)今時(shí)代多元化的今天，為了吸引更多的朋友了解秦腔、喜歡秦腔、熱愛秦腔，可以在不丟失傳統(tǒng)的條件之下，適當(dāng)?shù)母淖兦厍粍”?。傳統(tǒng)秦腔表演藝術(shù)之所以具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，正是因?yàn)樗蕴厥獾谋硌菔侄?，?dú)特的表演姿態(tài)，追求程式化的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)不僅是對(duì)生活的摹擬，而且是通過典型的美學(xué)原則，概括提煉為生動(dòng)的藝術(shù)形象。藝術(shù)來源于生活，高于生活并美于生活。因此，傳統(tǒng)戲曲表演能夠得到現(xiàn)代觀眾審美需求認(rèn)可的，而且這種審美的認(rèn)可，來自于傳統(tǒng)戲曲表演的審美功能。

所以在不失去秦腔傳統(tǒng)審美功能的情況下，在秦腔作品中，適當(dāng)融入其他元素，將我們秦腔傳統(tǒng)的戲劇人物形象進(jìn)行精細(xì)化的創(chuàng)作，將生活中大家所耳熟能詳?shù)耐捁适?、典型事例搬在我們戲劇舞臺(tái)上，加入現(xiàn)代化元素，來表現(xiàn)我們的舞臺(tái)人物形象。比如陜西省戲曲研究院，精心編排新編現(xiàn)代劇——《西京故事》，就是將現(xiàn)代元素融入在傳統(tǒng)的戲曲表演中，在唱詞中進(jìn)行了創(chuàng)新性的改變，使大學(xué)生們更能接受并且了解我們秦腔，甚至喜歡我們秦腔。這就是我們所想看到的，使秦腔文化更好地被了解被傳播。

（二）動(dòng)漫文化之嫁接

將秦腔的傳統(tǒng)劇目以動(dòng)畫片的形式搬上媒體，還是以原傳統(tǒng)舞臺(tái)風(fēng)格一桌二椅的形式呈現(xiàn)給廣大觀眾朋友們。將戲曲人物更加的生動(dòng)化、形象化、趣味化，顛覆了秦腔在過去劇院模式已改以往的風(fēng)格，并且更容易的讓人們接受。人們隨時(shí)隨地就可以享受秦腔給大家?guī)淼囊曈X盛宴。

（三）旅游文化之嫁接

隨著人類現(xiàn)在生活的轉(zhuǎn)變，生活變得更加的現(xiàn)代化，一個(gè)信息爆炸、娛樂多元化的時(shí)代已悄然來臨，將我們傳統(tǒng)的秦腔文化運(yùn)用在生活中，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)的商品，比如在平日中的穿著上印有秦腔圖案的刺繡的衣服，不僅十分的特別，且能將傳統(tǒng)文化傳承下去。還可以設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)的具有秦腔特色的卡通泥塑，不僅是工藝品，也是秦腔文化展示的收藏品。使得戲曲走進(jìn)大家的生活中，更容易被大家所接受。

三、結(jié)語

百年秦腔，今朝巨變。讓更多的朋友了解秦腔，走進(jìn)秦腔，喜愛秦腔。為古老的秦腔藝術(shù)插上騰飛的翅膀，越飛越高，讓大家攜手共進(jìn)，開創(chuàng)新時(shí)代全新旋律的秦腔。

（作者單位：西安翻譯學(xué)院）