王悅　白聯(lián)歡　鄒曉梅

現(xiàn)階段，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)建的學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐項(xiàng)目層出不窮。作為“中國漢闕之鄉(xiāng)”，渠縣文化資源豐富，具備構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的核心文化資源。通過借鑒其他已經(jīng)建成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃、運(yùn)營模式和管理經(jīng)驗(yàn)等，整合渠縣漢闕文化資源及其他重要的文化資源，構(gòu)建渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、渠縣漢闕文化資源概況

（一）存在問題

“闕”據(jù)專家研究最早起源于周代，興盛于漢代，是我國古代人民建造在陵墓、宮殿、寺廟等大門兩側(cè)顯示地位的建筑物。近年來，渠縣對(duì)漢闕文化資源的保護(hù)和利用越發(fā)重視，先后出臺(tái)了一些保護(hù)漢闕文化資源的文件。渠縣政府還將漢闕保護(hù)納入年度工作目標(biāo)考核內(nèi)容，對(duì)漢闕進(jìn)行保護(hù)。但是，渠縣對(duì)漢闕文化資源的保護(hù)與開發(fā)方面仍存在許多問題。

1.保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)，保護(hù)經(jīng)費(fèi)存在困難。渠縣現(xiàn)階段對(duì)于其漢闕文化的保護(hù)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要將重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而輕視文物保護(hù)與修繕工作。當(dāng)?shù)厝罕姴]有深入的理解漢闕所代表的文化，缺乏自覺保護(hù)漢闕文化資源的意識(shí)，導(dǎo)致許多文物遭到破壞。

2.漢闕的考古發(fā)掘和資料完善工作開展不夠。渠縣漢闕文化的內(nèi)容需要考古發(fā)掘支持和豐富。而目前尚沒有對(duì)任何一處渠縣漢闕進(jìn)行過正式的考古發(fā)掘。另外，渠縣漢闕的資料尚未經(jīng)過系統(tǒng)的整理，部分漢闕上記載的史料極易丟失。

（二）渠縣漢闕文化資源的價(jià)值

1.歷史文化價(jià)值。渠縣漢闕見證了兩千多年的歷史，闕上的雕刻造型栩栩如生，浮雕圖案靈動(dòng)，充分展示了中國古代勞動(dòng)人民高超的雕刻技藝。漢闕建筑造型完美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的理念和當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，是史學(xué)研究者研究漢代歷史文化重要的實(shí)物資料。

2.建筑藝術(shù)價(jià)值。漢闕造型優(yōu)美，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的漢闕采用了中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，這在石質(zhì)漢闕中尚可窺見。漢闕的造型和設(shè)計(jì)理念不僅對(duì)于研究漢代建筑機(jī)構(gòu)、裝飾特點(diǎn)和建筑布局有重要意義，而且對(duì)于今天的建筑構(gòu)造原理、建筑設(shè)計(jì)理念和建筑規(guī)劃布局等也有重要的參考和啟發(fā)意義。

渠縣漢闕作為古建筑代表，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的文化觀念和文化信念，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。漢闕的造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)了我國古代人民對(duì)于自然平衡的重視，漢闕在古人眼中是生者對(duì)逝者的紀(jì)念，是逝者通往另一個(gè)世界的橋梁。漢闕的對(duì)稱設(shè)計(jì)、建造方向的選擇和漢闕之上的浮雕、繪畫和文字，都展示者古人的生產(chǎn)生活方式思想觀念。

3.美學(xué)價(jià)值。漢闕的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在其雕塑藝術(shù)和書法藝術(shù)之美上。漢闕表面的浮雕藝術(shù)主要表現(xiàn)為造型浮雕和紋飾圖案，內(nèi)容是古代巴蜀社會(huì)泛靈信仰和客觀現(xiàn)實(shí)生活的寫照，也是華夏文化的統(tǒng)一性和巴蜀文化的多樣性的綜合反映。雕刻展示的內(nèi)容包括神話傳說、歷史故事、社會(huì)生活、舞樂百戲等，反映了“清靜無為”的思想。

漢闕的書法藝術(shù)別具一格，漢代的書藝以隸書為大宗，也是漢代的通行文字，由于使用和審美的要求，在形體上產(chǎn)生“八分”，言其勢(shì)左右分布相背然也，在書法史上形成獨(dú)具一格的漢隸。渠縣漢闕的書藝，反映了一個(gè)時(shí)代的文化模式，同時(shí)讓人領(lǐng)悟到闕主的性格特征及社會(huì)影響力。

二、漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)建的可行性分析

1.政策上，省市縣均大力提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，渠縣著力打造“漢闕公園”、“中國漢闕文化博物館”為構(gòu)建渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)提供了良好的契機(jī)，保證了建設(shè)該產(chǎn)業(yè)園區(qū)的資金來源。

2.市場(chǎng)層面，旅游熱潮保證了大量的旅游消費(fèi)者，而且漢闕文化作為獨(dú)特性旅游資源更易吸引消費(fèi)者。渠縣漢闕文化資源具有稀缺性，且當(dāng)?shù)鼐哂袩粲芭Ｈ鈧鹘y(tǒng)加工技藝、達(dá)縣翻山鉸子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，達(dá)州知名的旅游景點(diǎn)較多，易形成精品旅游線路。

3.案例經(jīng)驗(yàn)層面，現(xiàn)今國內(nèi)已有多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成功建成，為渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)建的構(gòu)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

4.達(dá)州交通網(wǎng)絡(luò)健全，為文化產(chǎn)業(yè)商戶入駐和產(chǎn)業(yè)鏈條的擴(kuò)展提供了極大地便利。

三、漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)功能區(qū)域規(guī)劃

（一）漢闕遺址觀賞公園

漢闕遺址公園建在土溪火車站附近，該公園在在保護(hù)為主的前提下，供游客觀賞，讓游客近距離感受漢闕中的文化內(nèi)涵。該公園主要是靜態(tài)地展示漢闕，給游客一個(gè)觸摸千年文物的機(jī)會(huì)。以漢闕文化為核心文化衍生品可以在此區(qū)域展示銷售，滿足游客的購買需求。

（二）漢闕文化展示博物館

漢闕文化展示博物館運(yùn)用弧幕投影和全息影像等多種成像形式相結(jié)合的方式，將漢闕文化進(jìn)行系統(tǒng)全面、科學(xué)闡釋。同時(shí)將新增漢闕主人經(jīng)歷的現(xiàn)場(chǎng)真人演繹節(jié)目和說書形式的漢闕歷史文化講述環(huán)節(jié)，使?jié)h闕文化的展現(xiàn)與闡釋形式更豐富清晰，更易為游客所接受。該博物館還集中展陳分布于全國各地漢闕的圖文資料，這既讓渠縣成為漢闕文化保護(hù)與開發(fā)的領(lǐng)頭羊，又使游客在渠縣就能感受到濃厚的漢闕文化氣息。

（三）漢闕文化風(fēng)情體驗(yàn)購物街

漢闕文化風(fēng)情購物街是以漢闕文化為核心開發(fā)出的文化產(chǎn)品展示區(qū)和售賣區(qū)，并在該區(qū)域設(shè)置相關(guān)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)配置，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。該區(qū)域濃縮展集中地展陳巴渝舞、三匯彩亭等民俗民間文化，營造良好的文化體驗(yàn)感、參與感和濃厚的文化旅游氛圍。

四、園區(qū)周邊配套文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)

達(dá)州所轄的7個(gè)縣（市、區(qū)）文化形態(tài)多樣，因此在建立渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的同時(shí)，各縣（市、區(qū)）可以建立一個(gè)文化體驗(yàn)區(qū)與渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成集聚之勢(shì)，如通川區(qū)民俗文化體驗(yàn)區(qū)、達(dá)川區(qū)孝善文化體驗(yàn)區(qū)、萬源市茗茶文化體驗(yàn)區(qū)、宣漢縣巴人文化體驗(yàn)區(qū)、開江縣溫泉文化體驗(yàn)區(qū)、大竹縣綠竹文化體驗(yàn)區(qū)、渠縣賨人文化體驗(yàn)區(qū)。

五、園區(qū)的運(yùn)營模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)要成功既要挖掘其核心文化，又要有一套合適的運(yùn)營管理模式。根據(jù)渠縣的實(shí)際情況，政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新模式比較適用。政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新模式是指政產(chǎn)學(xué)研用合作主體之間所采取的不同合作方式、合作類型的標(biāo)識(shí)。渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)要發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，通過政府、企業(yè)、高校、研究機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)的有效互動(dòng)，交叉互補(bǔ)以取得整體大于局部的效果。

（一）以政府為引導(dǎo)

政府在產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展過程中所起的作用主要是做好基礎(chǔ)性服務(wù)，一方面要做好產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)部文化的保護(hù)工作，另一方面要加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，給予財(cái)政支持和制度保障，做好規(guī)劃、監(jiān)管和保障的服務(wù)職能，為政產(chǎn)學(xué)研用的合作營造良好的環(huán)境，做好宏觀指導(dǎo)，積極引進(jìn)人才，促進(jìn)各方協(xié)同發(fā)展。

（二）以企業(yè)為主體

企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，能夠及時(shí)洞察市場(chǎng)需求的變化。充分調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性，不僅可以極大的提升企業(yè)的創(chuàng)新能力，而且可以加速產(chǎn)業(yè)園品牌的構(gòu)建與推廣，產(chǎn)生強(qiáng)大的集聚效應(yīng)，為產(chǎn)業(yè)園做大做強(qiáng)增加活力。

（三）以高校為促進(jìn)

高校中云集了眾多知名教授學(xué)者，其研究成果緊跟時(shí)代步伐，這些成果對(duì)于產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)品的更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)園發(fā)展模式的探索具有重要的參考意義。高校人才濟(jì)濟(jì)，直接吸納高校優(yōu)秀人才不僅節(jié)約成本，更能增加產(chǎn)業(yè)園的運(yùn)營活力。

（四）以研究機(jī)構(gòu)為核心

研究所具有自己的研究技術(shù)人員，有的研究所還具有自身的實(shí)體企業(yè)，具有將研究成果直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成果的便利條件，可以方便地檢驗(yàn)研究成果在市場(chǎng)中的接受程度，研究所在技術(shù)開發(fā)的同時(shí)可以完成對(duì)研究方向的規(guī)劃與調(diào)整，在政產(chǎn)學(xué)研用模式中，具備將研究與生產(chǎn)融為一體的自然優(yōu)勢(shì)，處于核心地位。

六、園區(qū)品牌建設(shè)與推廣

（一）品牌建設(shè)

鑒于渠縣“漢闕之鄉(xiāng)”的美名和未來縣城發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合全國文化產(chǎn)業(yè)大繁榮的發(fā)展勢(shì)態(tài)，我們預(yù)建設(shè) “中國闕鄉(xiāng)”品牌，將其打造為渠縣的文化名片。

1.發(fā)掘“漢闕”內(nèi)涵，豐富產(chǎn)業(yè)園區(qū)的核心文化內(nèi)容。一是保護(hù)與積累。文化產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)首先要保證核心文化的質(zhì)量，渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)必須要保護(hù)脆弱的“文明瑰寶”——漢闕實(shí)物建筑，并將每一個(gè)新的文化創(chuàng)新與創(chuàng)意積累，不斷豐富園區(qū)的文化內(nèi)涵，壯大其內(nèi)容產(chǎn)物，將其作為園區(qū)長久發(fā)展的基石。

二是發(fā)掘。招攬專業(yè)的人才與專家，對(duì)現(xiàn)有保存下的漢闕建筑進(jìn)行深入全面的研究，并形成研究成果保存下來作為產(chǎn)業(yè)園區(qū)核心文化的基礎(chǔ)資料，為渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三是創(chuàng)造。將漢闕文化元素與渠縣的本土文化相結(jié)合，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出獨(dú)特的創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.傳播品牌內(nèi)涵，建設(shè)品牌知名度。一是直擊專業(yè)領(lǐng)域，獲取權(quán)威認(rèn)證。收集學(xué)界的“漢闕”研究成果，在中國文化研究的專業(yè)領(lǐng)域爭(zhēng)獲一席之地。二是借助媒體平臺(tái)，引起廣泛關(guān)注。通過已成熟的大型知名媒體平臺(tái)、園區(qū)的門戶網(wǎng)站或自建的新媒體平臺(tái)等，將漢闕文化研究成果、渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)與發(fā)展的相關(guān)信息廣泛宣傳出去，提高社會(huì)關(guān)注率。三是依托公關(guān)活動(dòng)，樹立品牌形象。以項(xiàng)目為依托舉辦各類活動(dòng)，將“中國闕鄉(xiāng)”的品牌通過立體的、多樣化的渠道和方式推廣出去。

（二）品牌推廣

1.明確園區(qū)品牌推廣理念和目標(biāo)。①全面設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)推廣體系，重建產(chǎn)業(yè)園區(qū)的對(duì)外形象；②要提高社會(huì)認(rèn)可度，更新大眾心理預(yù)期；③通過對(duì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形象塑造，強(qiáng)化其形象，構(gòu)建品牌。

2.制定詳細(xì)可行的營銷計(jì)劃。（1）第一階段：形象導(dǎo)入期（漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)進(jìn)行時(shí)），目標(biāo)：一是喚起人們對(duì)古代漢闕的美好記憶；二是通過系列文化事件的營銷，描繪達(dá)州建造漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園后的風(fēng)貌；三是通過漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，樹立達(dá)州形象。

推廣工作安排： 提前完成所有的平面設(shè)計(jì)、招商手冊(cè)設(shè)計(jì)、招商物料準(zhǔn)備。預(yù)定媒體廣告位，完成廣告投放準(zhǔn)備。以本地媒體新聞報(bào)道為主，漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園以文化事件形象進(jìn)入公眾媒體視線。一是活動(dòng)和事件均緊密配合，構(gòu)建漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與達(dá)城之間的情感聯(lián)系，提升漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在達(dá)州人民心中的地位；二是與當(dāng)?shù)刂匾虝?huì)、媒體、俱樂部等組織聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大影響，籌備招商簽約；三是開通漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園官方網(wǎng)站，全面介紹漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的品牌，網(wǎng)上發(fā)布漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園logo設(shè)計(jì)征集令，建立和其他知名網(wǎng)站的合作關(guān)系。

（2）第二階段：持續(xù)招商、形象強(qiáng)化。目標(biāo)：一是通過對(duì)建造漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)進(jìn)程的告知，激發(fā)人們對(duì)漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的“好奇”；二是吸引公眾眼球，提高關(guān)注度；三是大量反復(fù)的宣傳，建立漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的商業(yè)愿景和文化愿景，提高公眾預(yù)期，刺激商家投資入駐。

廣告投放：在達(dá)州主流媒體進(jìn)行投放，內(nèi)容以事件營銷、新聞、軟文、項(xiàng)目周邊戶外廣告為主。全國媒體如鳳凰衛(wèi)視、時(shí)尚旅游、中國國家地理等。

（3）第三階段：園區(qū)開放前準(zhǔn)備與初步運(yùn)營階段，目標(biāo)：一是通過前兩個(gè)階段的造勢(shì)，樹立漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的良好形象；二是為漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園注入嶄新元素，豐富文化與商業(yè)內(nèi)涵。

廣告投放（強(qiáng)推期）：以文化形象為主導(dǎo)，加入業(yè)態(tài)介紹及商業(yè)愿景塑造；項(xiàng)目周邊戶外廣告、主干道和機(jī)場(chǎng)火車站戶外廣告強(qiáng)推，加深印象。

（4）第四階段：持續(xù)運(yùn)營期，目標(biāo)：一是通過文化活動(dòng)，構(gòu)造產(chǎn)業(yè)園獨(dú)特的園區(qū)文化；二是吸引多層次，多地區(qū)的旅游人群；三是通過商家的聯(lián)動(dòng)互推，培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展；四是鞏固前期成果，持續(xù)吸引人氣；五是促使運(yùn)營走上正軌。

廣告投放：在交通主干道及項(xiàng)目周邊投放戶外廣告。

（作者單位：四川文理學(xué)院）