劉秀麗

高校生態(tài)文明理念培育的調(diào)研分析

劉秀麗

大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)會影響著我國生態(tài)文明建設(shè)。高校的生態(tài)文明氛圍、生態(tài)文明知識的普及和宣傳、生態(tài)文明相關(guān)課程是否開設(shè)都會對大學(xué)生生態(tài)文明理念的培育產(chǎn)生影響。文章在對高校旅游管理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，對學(xué)校的生態(tài)文明氛圍、生態(tài)文明知識的普及和宣傳、開設(shè)生態(tài)文明相關(guān)課程的狀況進(jìn)行了解，最后從高校的角度對如何培育學(xué)生的生態(tài)文明理念提出了建議。

高校；生態(tài)文明；培育；旅游管理

一、引言

黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)同列并舉，宣示要“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。大學(xué)生是國家未來的社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的生態(tài)文明素質(zhì)影響著我國的生態(tài)文明建設(shè)。大學(xué)生生態(tài)文明理念的培育受多方面的影響，毋容置疑的是學(xué)校會對學(xué)生生態(tài)文明理念的形成產(chǎn)生重要的影響。學(xué)校的生態(tài)文明氛圍、學(xué)校的宣傳、開設(shè)的生態(tài)文明相關(guān)課程都會對生態(tài)文明理念的培育產(chǎn)生影響。所以本次調(diào)研的目的主要是通過對高校生態(tài)文明培育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，主要包括學(xué)校生態(tài)文明相關(guān)課程的開設(shè)現(xiàn)狀、生態(tài)文明的實(shí)踐性活動、生態(tài)文明知識的普及和宣傳等，從而知曉高校在對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育中存在哪些不足，以指導(dǎo)我們及時調(diào)整培育的方式和修正人才培養(yǎng)方案，使培養(yǎng)的學(xué)生更符合社會的需要。

本次調(diào)研選取的樣本分別是：武漢商學(xué)院旅游管理專業(yè)大二、大三學(xué)生；酒店管理專業(yè)大二、大三學(xué)生。具體如下：本次共發(fā)放310份調(diào)查問卷，回收有效調(diào)查問卷301份，其中旅游管理專業(yè)的樣本是164份，酒店管理專業(yè)的樣本是137份；在總體數(shù)據(jù)中，本科學(xué)生占83人，?？茖W(xué)生占218人；為了保證樣本的完整性和全面性，還到武漢的其他高校進(jìn)行了調(diào)研，通過面談訪問的形式了解學(xué)校學(xué)生生態(tài)文明理念培育的現(xiàn)狀，這也構(gòu)成了調(diào)研結(jié)果的內(nèi)容。

二、調(diào)研結(jié)果分析

調(diào)研主要目的是了解武漢商學(xué)院生態(tài)文明理念培育的現(xiàn)狀，共設(shè)計(jì)6道題目。當(dāng)問及學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課的過程中，老師是否強(qiáng)化過生態(tài)文明方面的內(nèi)容，回答“否”和“不知道”的共占42.51%，回答“是”的占57.49%；當(dāng)問及學(xué)校是否曾經(jīng)開展過生態(tài)文明方面的講座或宣傳活動，回答“否”和“不知道”的共占42.86%，回答“是”的占57.14%；當(dāng)問及學(xué)校是否有生態(tài)文明的相關(guān)社團(tuán)，比如綠色社團(tuán)組織等，回答“是”的占37.54%，回答“否”的占31.89%，回答“不知道”的占30.56%；當(dāng)問及學(xué)生所在學(xué)校是否開設(shè)了生態(tài)文明方面相關(guān)的選修課或必修課時，回答“沒有開設(shè)”的占38.87%，“不知道”的占42.86%，認(rèn)為開設(shè)了的占18.27%；當(dāng)問及學(xué)校是否組織過生態(tài)文明的社會實(shí)踐活動時，認(rèn)為組織過的占37.54%，認(rèn)為沒有組織的占28.24%，不知道的占34.22%；當(dāng)問及是否期望開設(shè)生態(tài)文明方面的課程時，71.39%的同學(xué)認(rèn)為可以開設(shè)選修課，16.04%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該在思想政治理論課中強(qiáng)化該部分內(nèi)容，12.30%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該開設(shè)專門的課程作為必修課，認(rèn)為沒必要開設(shè)的只占不到1%。

三、調(diào)查結(jié)果分析及高校培育生態(tài)文明理念的建議

大學(xué)生是進(jìn)行社會主義建設(shè)的主要力量，大學(xué)生的生態(tài)文明觀念，對生態(tài)文明建設(shè)將會產(chǎn)生影響，在本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對生態(tài)文明認(rèn)知較差，因此在大學(xué)內(nèi)應(yīng)采取多種方式培育大學(xué)生的生態(tài)文明理念，做到有的放矢，提高教育效果。

（一）開設(shè)全校的與生態(tài)文明相關(guān)的公共選修課

目前，在我校的各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，都設(shè)有公共選修課，要求在學(xué)校期間完成2～4門選修課，可以開設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的公選課，比如《生態(tài)倫理學(xué)》《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，培育學(xué)生的生態(tài)文明理念，增加學(xué)生生態(tài)文明方面的知識，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）在思想政治課及時事政治教育中對生態(tài)文明的知識進(jìn)行強(qiáng)化

隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，資源的緊張，世界各國都很重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。我國與時俱進(jìn)提出了進(jìn)行“兩型”社會建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國等，尤其是黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)同列并舉，宣示要“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。在對學(xué)生進(jìn)行時事政治教育時強(qiáng)調(diào)這方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國等問題，理解目前生態(tài)文明建設(shè)的必要性和緊迫性。

（三）將生態(tài)文明理念與所學(xué)專業(yè)課相結(jié)合

大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識時，應(yīng)樹立起生態(tài)文明的意識。比如對于旅游管理專業(yè)的學(xué)生，在進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)時，融合生態(tài)文明的理念開發(fā)出綠色產(chǎn)品；在景區(qū)規(guī)劃與開發(fā)課程中，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行景區(qū)規(guī)劃和開發(fā)時注意資源的保護(hù)，進(jìn)行合理的開發(fā)；在導(dǎo)游進(jìn)行講解時，也時時不忘提醒游客愛護(hù)景區(qū)的環(huán)境。

（四）在學(xué)校內(nèi)成立與生態(tài)文明相關(guān)的社團(tuán)組織

調(diào)查顯示學(xué)生對學(xué)校是否有與生態(tài)文明相關(guān)的社團(tuán)并不是很清楚，在調(diào)查中回答“否”和“不知道是否有綠色社團(tuán)組織”的共占62.45%。這反映出兩個問題：第一，學(xué)校確實(shí)沒有成立生態(tài)文明的相關(guān)社團(tuán)；第二，如果有這樣的組織，也說明這個組織影響力有限或者學(xué)校對這個組織的宣傳不夠。生態(tài)文明社團(tuán)是學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的有效載體，生態(tài)文明社團(tuán)來源于學(xué)校的各個院系，各個專業(yè)，它的影響具有廣泛性；加入社團(tuán)的成員依照自愿性的原則，他們有著共同的愛好，傳遞著生態(tài)文明，對全校的學(xué)生產(chǎn)生示范的作用；開展的社團(tuán)活動，豐富了生態(tài)文明教育內(nèi)涵，傳播生態(tài)文明理念，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)意識的培育。

（五）進(jìn)行生態(tài)文明教育要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合

從調(diào)研的數(shù)據(jù)來看，37.54%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校組織過生態(tài)文明的社會實(shí)踐活動，認(rèn)為沒有組織的占28.24%，不知道學(xué)校是否組織過與生態(tài)文明相關(guān)的的社會實(shí)踐活動的占34.22%。這說明學(xué)校組織生態(tài)文明的社會實(shí)踐活動比較有限，需要廣泛地開展社會性實(shí)踐活動。在課堂傳授生態(tài)的理論知識，使同學(xué)們獲得對知識的感性認(rèn)識，只有通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，比如開展植樹節(jié)、地球日、旅游節(jié)等活動，通過實(shí)踐活動讓學(xué)生進(jìn)行親身感觸，增加學(xué)生的生態(tài)文明意識，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，利用所學(xué)理論，解決身邊的環(huán)境問題，更能增強(qiáng)他們的環(huán)境保護(hù)意識，樹立生態(tài)文明觀。

（六）良好的人文環(huán)境和校園生態(tài)環(huán)境感化

培育學(xué)生的生態(tài)文明理念，其所在的環(huán)境對其也會產(chǎn)生較大的影響，校園內(nèi)要形成生態(tài)環(huán)境的示范，例如校園內(nèi)不隨地丟垃圾，愛護(hù)校園內(nèi)的花草，靈活多樣地采用宣傳牌進(jìn)行生態(tài)文明的提示與宣傳，潛移默化地影響學(xué)生的思想，逐步養(yǎng)成良好的愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。充分利用高校的宣傳渠道，多方面地宣傳和普及生態(tài)文明知識，多舉辦生態(tài)文明知識的講座。

（七）完善生態(tài)文明的管理制度

第一，學(xué)校應(yīng)建立激勵措施來鼓勵和生態(tài)文明相一致的行為，建立懲罰制度來懲罰與生態(tài)文明相悖的行為，為生態(tài)文明的培育提供制度保障，例如，為校內(nèi)公益性的活動或社團(tuán)組織提供一定的支持，比如曾有學(xué)生到各辦公室回收廢舊報紙、紙張等，對變廢為寶這樣的活動應(yīng)予以支持。第二，加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度。可以在校園內(nèi)開通多個投訴和懲戒通道，通過這種方式使破壞生態(tài)文明的行為得到及時制止，使學(xué)生逐步拋棄不良習(xí)慣。

（八）將生態(tài)文明加入學(xué)生的素質(zhì)測評

根據(jù)生態(tài)文明的要求，建立大學(xué)生的生態(tài)文明的道德規(guī)范，以規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生的道德行為。在學(xué)生的綜合素質(zhì)評估中，將學(xué)生的生態(tài)文明理念加入其中，以激勵學(xué)生注重培養(yǎng)自己的生態(tài)文明理念。必要時也可以考慮將生態(tài)文明的內(nèi)容加入應(yīng)試范圍。

（九）教職工應(yīng)帶頭示范文明，引導(dǎo)和感染學(xué)生

第一，教師首先要具有生態(tài)文明的理念。學(xué)校是育人的場所，教師的一言一行對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師要率先垂范，在自己的行為中體現(xiàn)生態(tài)文明。比如有的教師下課后沒有及時關(guān)燈、電扇等，浪費(fèi)了能源；有的老師在辦公室、教室抽煙，污染了環(huán)境等，這些都會給學(xué)生造成不良的影響。第二，將生態(tài)教育納入教師評價體系。學(xué)?？梢钥紤]將生態(tài)教育作為學(xué)生基本素質(zhì)教育的一個方面，班主任、輔導(dǎo)員、專業(yè)教師均應(yīng)在教育學(xué)生的過程中將生態(tài)文明納入其中。第三，教師積極開展生態(tài)文明的課題研究。利用高?？蒲袃?yōu)勢，積極開展與生態(tài)文明相關(guān)的課題研究，積極投身于生態(tài)文明的建設(shè)中去。第四，加強(qiáng)生態(tài)教育的師資培訓(xùn)。高?？梢钥紤]建立專業(yè)的從事生態(tài)文明知識教育的師資隊(duì)伍，并加強(qiáng)對他們的培訓(xùn)，各專業(yè)教師要結(jié)合自己的專業(yè)，與時俱進(jìn)不斷拓展自己在生態(tài)教育方面的知識，并尋找出生態(tài)教育知識與學(xué)科知識的最佳結(jié)合點(diǎn)，在學(xué)科專業(yè)知識中融入生態(tài)文明的理念。

（十）引導(dǎo)學(xué)生建立起生態(tài)的消費(fèi)習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生之間消費(fèi)不要相互攀比，杜絕奢靡之風(fēng)，養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，當(dāng)然這種節(jié)儉是在滿足人的基本生存和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上的適度節(jié)儉。比如，當(dāng)宿舍無人時，及時關(guān)燈以節(jié)約能源；當(dāng)見到水龍頭未關(guān)，能及時關(guān)上；打印時盡量節(jié)約紙張。改變大學(xué)生的消費(fèi)模式，建立一種符合人的身心健康和全面發(fā)展要求，同時維護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提的消費(fèi)觀。

[1]田梅.大學(xué)生生態(tài)文明意識的構(gòu)建 [J].貴州師范學(xué)院學(xué)報，2011，(01).

[2]王淑英，孫克儉，郭巖.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究：現(xiàn)狀、原因及對策[J].黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013，（03）.

[3]鄭耀星，劉國平，張菲菲.基于生態(tài)文明視角對福建鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的思考[J].廣東農(nóng)業(yè)科學(xué),2013，（07）.

[4]王包泉，陳云，何有華.大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)知狀況的調(diào)查分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014，（04）.

[5]劉秀麗，劉亞玲.基于教育的視角談旅游業(yè)生態(tài)文明理念的培育[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，2015，（32）.

G47

A

1008-4428（2016）04-79-02

劉秀麗，女，遼寧葫蘆島人，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，武漢商學(xué)院教師，研究方向：旅游與會展經(jīng)濟(jì)。

本文章為湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明培育路徑研究》（課題編號：14G486）的階段性成果。