周三珊+郭友南

摘要：扎染是一種古老的民間工藝，但其雖然作為歷史悠久的傳統(tǒng)手工印染工藝，很多人和之前的我一樣對于這個傳統(tǒng)手工藝還是不太了解的。通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，使我漸漸愛上了這門手工藝。本文以一個初學(xué)者的身份，從扎染的制作方法、圖案、扎染在現(xiàn)代傳承的原因和存在的意義等方面，帶大家去了解這個傳統(tǒng)扎染藝術(shù)。希望大家也能和我一起感受它的魅力從而了解扎染對我們現(xiàn)代人的重要性。

關(guān)鍵詞：初學(xué)者 扎染方法 傳承手工藝 現(xiàn)代扎染

一 從邂逅開

1.1我所認(rèn)為和所見到的扎染

作為一個在扎染界的初生牛犢，第一次在課表上看到這兩個字眼的時候，我對它是有誤解的。首先從字面上單一的認(rèn)為扎染是不是和針或者是和繩子有關(guān)，其次怎么扎，再者扎完怎么染呢？

帶著這些誤解和疑問，我和扎染真正的見面了。

在學(xué)校安排的四周扎染課里，了解完扎染的理論知識后，我們開始了對扎染的實踐。實踐后的我，便被這個無法預(yù)料最后結(jié)果的藝術(shù)，給深深地吸引了，面對作品，自己的成就感讓人難以忘懷。我想也許這就是扎染的魅力。

二 探尋扎染的魅力

為了更能親身感受到扎染的魅力，我想大家可以自己親手制作，但由于扎染的方法真的五花八門，下面是作為一個初學(xué)者的我，認(rèn)為比較簡單易上手的方法。方便初體驗者們更快的接近扎染藝術(shù)。

2.1扎染的方法

扎染的方法有很多種，但如同巧婦難為無米之炊一樣，在最開始我們要先準(zhǔn)備材料和工具?；镜氖敲媪媳热缬邪咨薏蓟蚪z綢、扎染的線比如尼龍線、松緊繩、還有染料、縫紉針等。以下是扎染的幾種方法：

1 任意褶皺扎法：隨性的將扎染面料任意褶皺后再捆緊。

2 卷扎法：用粗筆桿或者筷子等光滑的圓柱體，把面料布卷在圓柱體上。再將面料用線扎緊。

3 包豆子扎花：在面料中包入小豆子、小石子或者一些比較堅硬不易碎不易染的小體積物品，再向自由塔型式的把它們扎緊。

4 折疊扎法：這是在扎染中應(yīng)用最廣泛的方法。像小時候用紙做紙扇子一樣，把扎染面料一反一正多次折疊后再用線把它扎緊。

扎染的原理是依靠繩子來裹扎一部分面料， 被扎住的部分不放到染料中， 而其他部分一樣就形成了與染料一致的顏色， 捆扎部分也由于液體的浸透形成了顏色的過渡。

2.2扎染的圖案

扎染的特點，就是它是通過用線繩對扎染面料進(jìn)行捆綁和縫扎，放入染液中進(jìn)行煮染。所以由于每個人扎結(jié)的外力和每條線松緊不同，會使面料染色不勻，就會顯現(xiàn)出奇特的扎染花紋。淺淡不一、自然大方、富有濃郁的波西米亞民族風(fēng)格。

更值得一提的是扎染富有獨特的手工工藝，染色能形成自然地痕跡美。折疊扎染面料時的力度影響到松緊，以及浸染時間和折疊方法與方向都會使扎染出現(xiàn)意想不到的圖案。而且在染色過程中，染料間會相互的暈染，導(dǎo)致更多的色彩出現(xiàn)，形成更為奇特的視覺效果。自然過度的色暈美，是扎染的獨特所在。

三 扎染與傳統(tǒng)手工藝

3.1 扎染在現(xiàn)代存活的原因和意義

傳統(tǒng)的手工藝在高速發(fā)展的現(xiàn)代面臨的危機(jī)是巨大的。在如今這個工業(yè)與商業(yè)價值為主的全球化時代，逐漸改變著人們的生產(chǎn)、生活、行為和思維的方式。

而在這傳統(tǒng)手工藝消逝的大流中，扎染存活了下來。

3.1.1 易于上手

究其原因，我想應(yīng)該是扎染不同于其他手工藝。很多傳統(tǒng)手工藝因為需要采用很多的人力和物力。而且制作時間長步驟復(fù)雜，效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及機(jī)器生產(chǎn)，這與現(xiàn)代人追求高效的意志是相違背的。

與此不同，扎染作為始于秦漢，興起于魏晉、南北朝，盛行于唐代，流傳至今的中國傳統(tǒng)手工藝，具有著跨世紀(jì)的旺盛藝術(shù)生命力，它的制作簡單且易上手是主要原因。不需要像繪畫或者其他的手工工藝一樣，要具備一定的經(jīng)驗或是制作水平和技巧。一個毫無經(jīng)驗的初學(xué)者，就可以輕松掌握和制作扎染。也不用培養(yǎng)一個專業(yè)的傳承者，因為每一個完成扎染作品的體驗者，都可以是傳承者。

3.1.2 不可復(fù)制

其次扎染藝術(shù)具備獨一無二的特點，就如同世界上只有一個你一般，世界上也沒有兩件完全一模一樣的扎染藝術(shù)品。它的偶然性和隨意性符合當(dāng)代很多人，甚至是年輕人追求特立獨行的心態(tài)。扎染藝術(shù)不僅在少數(shù)民族里存在，它已經(jīng)滲透在社會生產(chǎn)的各個地方，結(jié)合現(xiàn)代生產(chǎn)的工藝，融入了更多的現(xiàn)代元素。使扎染藝術(shù)不斷的傳承與發(fā)展，賦予了扎染生生不息的力量。

3.1.3 享受生命

而且隨著科技的發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，人們更愛追求自然清新的藝術(shù)風(fēng)格。扎染這種簡單的制作工藝，就具備這種純天然的藝術(shù)表現(xiàn)。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已經(jīng)被貼上了時尚的標(biāo)簽。它樸素自然，質(zhì)地舒服，能表現(xiàn)人的個性色彩，還能體現(xiàn)人的思想感情和藝術(shù)的創(chuàng)作能力。還有作為一種反現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，扎染這種古老的紋樣與方式，和獨特的不完美，作為一種復(fù)古的新時尚，又被翻新流行起來。更重要的是扎染不同于冰冷的機(jī)器，不具有親和力，富有扎染者賦予的感染力，能夠拉近人與自然之間的距離。符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、純潔、質(zhì)樸等美好品質(zhì)化合而成的。扎染在人們心中已經(jīng)成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。

3.1.4 凈化心靈

我記得在康德給我們的啟迪中有提到，美不是認(rèn)識，不是發(fā)現(xiàn)，而是期待。而扎染的美，就是如此。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，當(dāng)我們抽出一段時間要去感受扎染的美時，我們不是照搬照抄前人的圖案，而是通過的自己的創(chuàng)造，然后去期待它的美，沉浸我們的心靈。扎染的魅力無窮，打個比方，若說人對未來充滿興趣是因為未來不由人控制且充滿神秘。那么我覺得扎染，它也具有這樣的魅力。你可以通過自己的設(shè)計，結(jié)合自己對美的見解和喜好，來全新塑造它改變它。尤其是在制作過程中你滿懷期待，也是充滿樂趣的。在枯燥乏味日復(fù)一日的現(xiàn)代生活中，我們需要這種樂趣。

四 強(qiáng)大生命力所在

除了給我們帶來樂趣，扎染藝術(shù)在服裝上的全新應(yīng)用，給這個古老的手工藝注入了新的血液。它像是另外一種語言，表達(dá)著制作者的個性色彩。而且扎染可應(yīng)用的扎染面料十分廣泛，比如真絲、全棉、麻、皮革等面料上。有非常多的利用價值，是不能被人遺忘的重要存在。

若還要細(xì)說扎染存在的意義，倒不說這正是扎染生生不息存在的原因。源于古代直至發(fā)展到現(xiàn)代，人們依舊需要它，利用它，被寫在書里，用在生活中，使它的價值最大化。這便是扎染在現(xiàn)代存在的意義。在這個傳統(tǒng)藝術(shù)不斷消逝的時代里，扎染需要我們?nèi)祟惾ケＷo(hù)它傳承它，同時我們也需要它去點亮我們生活。我們應(yīng)該讓人類用智慧創(chuàng)造的美，傳承下去 ，給更多的子孫看到且銘記在記憶里。這便是扎染存在的原因，也是在現(xiàn)代依舊還存在的意義。也正是我寫這篇文章想傳達(dá)的，扎染在現(xiàn)代存在的重要性。

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作者簡介：

周三珊，女（1994.4-），浙江嵊州人，學(xué)生，本科在讀，研究方向：扎染在現(xiàn)代傳承的重要性

郭友南 ，男（1974.11-），河南開封人，講師，碩士，研究方向：美學(xué) 藝術(shù)設(shè)