肖雅婷

在21世紀(jì)，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展得到重視。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，客家文化占有重要地位?？图已b飾圖案文化是客家眾多文化中的重要組成部分，所以客家裝飾圖案文化的傳承與創(chuàng)新在客家文化中顯得尤為重要。在新媒體時(shí)代，客家裝飾圖案文化得到了有效傳承和發(fā)展，這主要?dú)w功于新媒體強(qiáng)大的功能。新媒體強(qiáng)大的特性包括交互性、開放性、共享性等。接下來本文將從新媒體的內(nèi)涵和客家裝飾圖案文化本身出發(fā)，利用新媒體的這些特性來建立客家裝飾圖案文化傳承與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的機(jī)制，從而進(jìn)一步促進(jìn)客家裝飾圖案文化的發(fā)展和傳承。

新媒體指的是利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這樣的新科技，通過改變傳統(tǒng)媒體的形式、內(nèi)容和類型的與傳統(tǒng)媒體有區(qū)別的一種新興的媒體?？图已b飾圖案文化是客家裝飾文化的精髓，在一個(gè)個(gè)的裝飾圖案中，無不顯示著客家人民的勤勞與智慧?，F(xiàn)階段，如何利用新媒體對(duì)客家裝飾圖案文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新是客家文化發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)，也是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之路。在了解了新媒體和客家裝飾圖案文化之后，本文將重點(diǎn)討論怎樣利用新媒體促進(jìn)客家裝飾圖案的文化的傳承與創(chuàng)新。

一、新媒體時(shí)代與客家裝飾圖案文化

（一）新媒體時(shí)代

媒體在傳統(tǒng)的意義上來講，主要表現(xiàn)在電視、廣播、報(bào)紙、雜志這四大方面，與傳統(tǒng)四大媒體相比，新媒體具有的信息資源的交互性、開放性和共享性等特點(diǎn)能夠?qū)⒏鞣N信息在全國(guó)各地甚至世界范圍內(nèi)快速傳播。從目前的情況看，新媒體的發(fā)展對(duì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和各個(gè)民族的文化傳播有極大的作用。

（二）客家裝飾圖案文化

客家民俗文化主要是客家人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活中形成的，其中客家裝飾圖案文化應(yīng)當(dāng)屬文化中的精髓?？图已b飾圖案文化在歷史發(fā)展的過程中逐漸地被保存下來，但是隨著時(shí)代的變遷，客家裝飾圖案文化也有了很大的發(fā)展和改變。在客家內(nèi)部中，圖案裝飾對(duì)客家居住環(huán)境的裝扮有重要作用。

客家裝飾圖案的素材來源于生活，客家婦女將生活中靜的、動(dòng)的事物與自己的想象進(jìn)行任意組合，并將這些內(nèi)容體現(xiàn)在衣服、家具裝飾、房屋裝飾等各個(gè)方面?？图已b飾圖案文化可以分為室內(nèi)和室外兩部分。從室內(nèi)裝飾圖案方面來說，主要指的是家居裝飾，包括掛飾、擺飾和衣服上的圖案，將這些內(nèi)容融入人們的生活可以提升人們的生活品質(zhì)。從室外裝飾方面來說，主要表現(xiàn)在房屋和院子中，如房屋墻壁上各種圖案的雕刻、房檐的造型等，每一方面都體現(xiàn)著客家族人們的智慧。

二、新媒體的發(fā)展對(duì)客家裝飾圖案的文化傳承的重要作用

新媒體時(shí)代的背景下，客家裝飾圖案文化在傳承和創(chuàng)新方面都有了長(zhǎng)足的發(fā)展?！拔⒚襟w”屬于新媒體的一種，目前主要的微媒體包括微信和微博，可以借助這些“微媒體”進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解客家裝飾圖案的文化，從而使得客家裝飾圖案文化得到更好的傳承。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)就是把眾多的元素進(jìn)行整合，更好地推動(dòng)客家裝飾圖案的文化傳播。

三、新媒體時(shí)代下客家裝飾圖案文化傳承與創(chuàng)新所面臨的困難

在新媒體背景下，對(duì)于傳統(tǒng)的客家裝飾圖案文化的傳播只能是間接性的，不能讓人們直接感受到客家裝飾圖案文化，雖然新媒體通過高清圖片以及三維空間模擬的形式對(duì)客家裝飾圖案文化進(jìn)行展示，但由于沒有身臨其境，缺少特定的文化氛圍環(huán)境，因此，這種情況的存在對(duì)客家裝飾圖案文化的傳承是一種阻礙。此外，新元素太多，不能進(jìn)行抉擇也不利于裝飾圖案文化的創(chuàng)新與發(fā)展。所以，在利用新媒體傳播文化的同時(shí)，還需要結(jié)合其他實(shí)際性的宣傳方式對(duì)整個(gè)客家裝飾圖案文化進(jìn)行宣傳，以此來達(dá)到有效促進(jìn)客家裝飾圖案文化傳承的目的。

四、新媒體對(duì)客家裝飾圖案文化的傳承與創(chuàng)新的推動(dòng)

（一）新媒體的交互性提高了客家裝飾圖案文化的感染力

新媒體具有強(qiáng)大的交互性，與傳統(tǒng)媒體的單項(xiàng)傳播方式相比，新媒體的交互性促使人們交流更加順暢、深入，所以這一特點(diǎn)在很大程度上使得客家裝飾圖案文化得到傳承和創(chuàng)新。文化的傳承需要有強(qiáng)大的感染力和推動(dòng)力，感染力主要體現(xiàn)為人們欣賞觀看感受一種文化的過程中不知不覺被其吸引，從而逐漸愿意接受并傳播這種文化，推動(dòng)力則是文化傳承過程中的重要力量，在文化傳承過程中有事半功倍的良好效果。新媒體的交互性使客家裝飾圖案文化給人熟悉感，在新媒體的交互性作用下，人們對(duì)客家裝飾圖案文化進(jìn)一步深入了解，對(duì)文化產(chǎn)生一定的感染力，在這一過程中，客家裝飾圖案文化就得到了傳承，從而也增強(qiáng)了文化傳承過程中的推動(dòng)性。

（二）新媒體的開放性增強(qiáng)了客家裝飾圖案文化傳承創(chuàng)新的輻射力與向心力

文化的輻射力主要就是在潛移默化中，文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在人們的生活中，從而使這種文化得到更好的傳承；向心力指的是文化在傳承和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的文化自身特征的精神總和，主要是文化中所透露出的價(jià)值觀，對(duì)于文化來說，輻射力和向心力都是重要的促進(jìn)其傳承和發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。新媒體具有強(qiáng)大的開放性，開放性的特點(diǎn)就是信息可以快速得到共享，在信息共享的過程中，各種信息之間進(jìn)行交互融合，并且相互滲透，在交互的過程中，客家裝飾圖案文化的輻射性和創(chuàng)新性得到發(fā)展，對(duì)其傳承和創(chuàng)新都有巨大的推動(dòng)作用。在傳統(tǒng)的客家裝飾圖案文化中，可以適當(dāng)加入現(xiàn)代化的元素，但同時(shí)要在保證客家裝飾圖案文化不失去原有特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在這一過程中，客家裝飾圖案文化能夠被廣大現(xiàn)代人所接受，同時(shí)也得到了創(chuàng)新發(fā)展。

（三）新媒體的共享性增強(qiáng)了客家圖案文化的滲透力

客家裝飾圖案文化的滲透力和凝聚力是推動(dòng)其傳承和發(fā)展的重要力量，滲透力主要體現(xiàn)在客家裝飾圖案文化可以被運(yùn)用于各個(gè)方面、行業(yè)、領(lǐng)域。新媒體的共享性，就是把信息通過新媒體途徑傳播到廣大群眾中。目前，在新媒體背景下，消息傳播較快的如微博、微信，尤其是微信，通過這種新媒體的共享性，人們可以了解客家裝飾圖案的文化，并進(jìn)一步加深對(duì)客家文化的理解，從而促進(jìn)客家文化的傳承和發(fā)展。

（四）利用新媒體的趣味性增強(qiáng)客家裝飾圖案文化傳承新的吸引力

新媒體時(shí)代，人們對(duì)新媒體濃厚的興趣就體現(xiàn)了新媒體的趣味性，趣味性促使人們主動(dòng)去了解一種事物，從而加深對(duì)其了解、傳播和創(chuàng)新。目前，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展已經(jīng)深深地滲透在人們的生活中，可以利用網(wǎng)絡(luò)使客家裝飾圖案文化對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生影響，從而增加客家裝飾圖案文化的吸引力，對(duì)客家裝飾圖案文化的進(jìn)行更好的傳承和創(chuàng)新。

五、小結(jié)

新媒體背景下，新媒體具有的交互性、共享性、開放性、趣味性等特點(diǎn)，利用這一特點(diǎn)可以大大提升客家裝飾圖案文化的感染力、輻射力、滲透力、凝聚力和吸引力等，這些都是促進(jìn)客家裝飾圖案文化傳承和發(fā)展的重要推動(dòng)力。客家裝飾圖案文化屬于我古老文化的重要部分，客家裝飾圖案文化的傳承和創(chuàng)新也是我國(guó)文化整體發(fā)展的重要表現(xiàn)，通過借助新媒體對(duì)客家裝飾圖案文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新也可以推廣到我國(guó)其他文化的發(fā)展中去，讓更多文化得以傳承和發(fā)展，從而促進(jìn)祖國(guó)文化的整體發(fā)展。

（江西科技學(xué)院）

基金項(xiàng)目：江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“客家童帽中裝飾圖案的視覺符號(hào)研究”（編號(hào)：15YSQ01）。