韓德勝

我曾經(jīng)看過一幅《爬梯子》的漫畫，它告訴我們，人生最痛苦的事莫過于辛辛苦苦一級一級爬到梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子擺錯了方向。由此可以聯(lián)想到，學(xué)校向何處發(fā)展，就如同將梯子擺在了一個什么樣的位置上，朝著什么樣的方向發(fā)展。創(chuàng)建有道德的校園文化，就是學(xué)校發(fā)展的正確方向。

何為有道德的校園文化？唐代大文學(xué)家柳宗元曾經(jīng)寫過一篇《種樹郭橐駝傳》，或許可以給予我們啟迪。郭橐駝以種樹為職業(yè)，他種的樹成活率高，結(jié)的果實(shí)味道好，受到長安城里其他種樹人的羨慕和效仿，但誰也比不上他。郭橐駝種樹種得好是因?yàn)椤澳茼樐局?，以致其性焉爾”，他尊重樹木的本性、天性，相信每一粒種子、每一棵樹苗都有長成參天大樹的潛質(zhì)。

教育也應(yīng)當(dāng)順天致性。學(xué)校校長、教師了解每一個孩子的年齡和心理特點(diǎn)，了解他們的個性特點(diǎn)，并努力選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞胶徒逃胧?，這就是因材施教。這也是有道德的教育、有道德的校園文化的體現(xiàn)。

與有道德的校園文化相對的，則是沒有道德的校園文化。我曾讀過一則有關(guān)少年神童寧鉑的故事。1977年恢復(fù)高考后，江西贛州的寧鉑，是當(dāng)時中國科技大學(xué)1978年第一屆少年班中最著名的神童。寧鉑選系時，要求調(diào)到南京大學(xué)學(xué)天文，但被學(xué)校拒絕。對天文學(xué)的愛好受阻之后，寧鉑繼續(xù)留在少年班，轉(zhuǎn)向了對神秘主義星象學(xué)的研究。他畢業(yè)后成為中國當(dāng)時最年輕的助教。就是這樣一位曾經(jīng)的天才少年，幾次想出家，最終在2003年到五臺山出了家。

在寧鉑的故事中，如果學(xué)校當(dāng)時尊重了他想學(xué)天文的想法，那么，他會不會成為中國的伽利略？作為教育人的我們，更應(yīng)該多思考我們教育內(nèi)部的文化問題：是不是我們的文化影響了、制約了孩子們的個性發(fā)展呢？我認(rèn)為，有道德的文化的落腳點(diǎn)，那就是人性美好。立德樹人，才是一切教育的出發(fā)點(diǎn)。

校園文化，根植在每一所學(xué)校的靈魂最深處，決定著她的發(fā)展方向。我所在的五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所新建學(xué)校，2011年9月，第一批新生入校。這樣一所新學(xué)校該如何發(fā)展，定位是什么呢？學(xué)校將著力點(diǎn)放在了創(chuàng)建有道德的校園文化上。以學(xué)?！皩W(xué)以尚正，學(xué)以承責(zé)”的辦學(xué)理念為例，我們?nèi)　吧姓焙汀俺胸?zé)”兩個核心概念設(shè)計了一個印章。對于學(xué)校來說，辦學(xué)理念是其精神所在，我們以中國傳統(tǒng)的印章形式展現(xiàn)出來，將辦學(xué)理念銘刻于心。

我們的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)中有一句話：讓學(xué)生潛能得到充分發(fā)揮。孩子們在一起，可能年齡不同，也可能性格有差異。作為教師，我們需要做的是發(fā)現(xiàn)這些差異，并遵循每個孩子的特性努力培養(yǎng)。2009年9月8日，奧巴馬對美國學(xué)生的全國講話中這樣說：

“你們對自己應(yīng)盡的責(zé)任是發(fā)現(xiàn)自己的能力所在，而教育能夠提供這樣的機(jī)會?！?/p>

一所學(xué)校的課程文化也是校園文化的重要組成部分。我所在的學(xué)校開設(shè)了一些未納入評價體系但對學(xué)生成長非常重要的課程。如課程“我在鏡頭中長大”，即學(xué)生自己拍微電影，從腳本創(chuàng)作、影片攝制、導(dǎo)演及所有演員全部由本校師生承擔(dān)，現(xiàn)已攝制完成《請不要闖紅燈》《父親節(jié)的禮物》兩部校園微電影作品。課程“不能忘懷的日子”，是在每一屆學(xué)生的畢業(yè)典禮中設(shè)置這樣一個環(huán)節(jié)，學(xué)生寫下許愿卡片，投放到許愿瓶中，教師將瓶子精心密封起來，相約20年后開啟，讓學(xué)生埋下愿望的種子、理想的種子，留下一段純真年代里的美好回憶。

夢想最終實(shí)現(xiàn)與否并不重要，隨著年齡的增加、知識的增長和心智的成熟，學(xué)生們會修訂自己的人生夢想，而這個過程也是我們的教育過程，所以說教育必須從生活中來，到生活中去。

（摘自《中國教育報》）