劉燕

摘要：文章以臺(tái)灣奇美博物館之樂器館為研究對(duì)象，從藏品的收集原則、標(biāo)準(zhǔn)、渠道等角度對(duì)樂器收集工作進(jìn)行論述。并對(duì)其館藏重點(diǎn)樂器—提琴的采購、管理進(jìn)行分析，從而形成對(duì)其典藏工作的基本認(rèn)識(shí)，并對(duì)在研究過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象或問題提出思考。

關(guān)鍵字：奇美樂器館；樂器典藏；收集工作；藏品管理；應(yīng)用音樂學(xué)

前言

博物館作為記錄和收藏人類文化發(fā)展及環(huán)境變化的機(jī)構(gòu)，對(duì)其定義紛繁眾多。但總體而言，都具有收藏、展示、教育、研究的功能屬性。而隨著文博事業(yè)的全面提升，私立博物館也愈發(fā)成為一種不可忽視的種類，它的出現(xiàn)是文博事業(yè)發(fā)展多樣形式的體現(xiàn)。在臺(tái)灣地區(qū).由實(shí)業(yè)家許文龍先生于1992年創(chuàng)辦的奇美博物館則是該類別的一個(gè)典型，在臺(tái)灣私立博物館中負(fù)有盛名。

奇美博物館由奇美實(shí)業(yè)公司創(chuàng)立。其組織結(jié)構(gòu)分為典藏組、展示組、維修組、公共服務(wù)組等部門。旗下成立了“財(cái)團(tuán)法人臺(tái)南市奇美文化基金會(huì)”及“財(cái)團(tuán)法人奇美博物館基金會(huì)”。前者主要用于慈善事業(yè)；后者則負(fù)責(zé)博物館當(dāng)前的經(jīng)營(yíng)管理。在資金來源方面，由奇美實(shí)業(yè)公司每年撥款。在藏品來源方面，館中藏品由“財(cái)團(tuán)法人奇美博物館基金會(huì)”借自“財(cái)團(tuán)法人臺(tái)南市奇美文化基金會(huì)”?？梢娝搅⒉┪镳^在一定程度上與國(guó)立博物館的差異之處。再者，博物館典藏工作（包括藏品收集、管理、維護(hù)）的完整性標(biāo)志著博物館典藏系統(tǒng)的建立。在這其中，顯然藏品成為了所有工作開展的前提及核心。因此對(duì)于藏品收集工作的研究及問題的分析是促進(jìn)博物館發(fā)展的重要之處。

因而。文章將奇美博物館之樂器館作為研究對(duì)象。以樂器典藏為研究方向。運(yùn)用參與觀察法、訪談法等方式，從藏品收集原則、標(biāo)準(zhǔn)、鑒定、渠道等方面著重對(duì)樂器收集工作展開調(diào)查研究，并以其館藏重點(diǎn)樂器——提琴的采購、管理為例進(jìn)行分析，從而形成對(duì)其典藏工作的基本認(rèn)識(shí)。并對(duì)在研究過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象或問題提出思考。

一、藏品收集

在典藏工作中，藏品收集的重要性不容忽視。首先，博物館作為文物和標(biāo)本的收藏機(jī)構(gòu)，必須以一定數(shù)量和質(zhì)量的藏品作為基礎(chǔ)，再者，博物館的發(fā)展離不開藏品的積累，其各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作受藏品的制約，藏品是其發(fā)揮社會(huì)職能的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，對(duì)于博物館地位、水平及規(guī)模的評(píng)價(jià)時(shí)，通常以藏品的質(zhì)量、數(shù)量以及研究使用的情況作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，文童對(duì)典藏工作的研究著重于藏品的收集工作，從收集原則、標(biāo)準(zhǔn)、鑒定、渠道等方面對(duì)其進(jìn)行論述。

（一）收集原則

博物館的收集工作，需根據(jù)本館的性質(zhì)和方向，遵循一定的原則收藏藏品。它不但可避免博物館被其他目的濫用，同時(shí)也能使收集工作免于工作人員自身好惡的干擾。透過收集原則，博物館的收藏意義才能建立并且受到保護(hù)（Pearce，1990）。此外，收藏原則應(yīng)同時(shí)考慮獲物品是否具有收藏的必要性。不只是出于購買價(jià)格的考慮，也包括其文化價(jià)值和收藏意義。而透過奇美對(duì)于提琴的收集可以探究其原則主要體現(xiàn)在以下方面：

1.發(fā)展?jié)撡|(zhì)。在對(duì)奇美音樂館調(diào)查訪談過程中。作者發(fā)現(xiàn)兩位受訪者（許富吉、杜建宏）表述的共同點(diǎn)——對(duì)于提琴的收集主要著眼于它的潛在發(fā)展價(jià)值，即升值空間。雖然博物館以公益慈善事業(yè)為目標(biāo)，并非一心尋求其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，所收集的小提琴是否具有歷史性的收藏意義和獨(dú)特性成為其重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.延展性。在訪談過程中，對(duì)于提琴收集杜建宏先生談到“向上發(fā)展，向下延伸”。其中暗含縱向軸線與橫向軸線的接合與延展?？v向主要表現(xiàn)于時(shí)代和家族角度，在收集過程中對(duì)提琴的收藏體現(xiàn)在對(duì)各時(shí)期的空白填充，逐步完善其時(shí)間軸。家族方面，向上對(duì)其祖代進(jìn)行探源，向下對(duì)其后代研究發(fā)展。橫向角度則體現(xiàn)在對(duì)不同人物的同時(shí)代友人、同學(xué)的作品進(jìn)行收集。從而展現(xiàn)了收集方向的延展性。

3.傳承性。在奇美博物館所收集的提琴中，除了著名的提琴“三大家族”外，還有一部分提琴收藏由Gogliano（Napoli）、Guadagnini（Turin）兩大家族組成。其收藏意義主要體現(xiàn)在其提琴的世代傳承性。在提琴世代相傳的過程中，不間斷傳承至家族第六代的情況是極其少見的。世代的傳承隨時(shí)可能由于后代興趣的缺失、外流、不可控力等因素所阻斷造成斷層或遺失。而一些制琴師為了傳承的需要，將制琴技藝傳授至自己學(xué)生，使技藝得以保存。但亦因此，家族傳承性便消弭喪失。

4.廣泛性及影響力。從此部分出發(fā)，即是對(duì)提琴“三大家族”的全面收集：Stradivari、Amati、Guarneri。不論是制琴的技藝、效果，還是對(duì)提琴音樂發(fā)展的前瞻性、指導(dǎo)性，以及提琴系統(tǒng)的完整性都是毋庸置疑。

（二）收集標(biāo)準(zhǔn)

在博物館援引專業(yè)學(xué)科和博物館學(xué)研究，找出并評(píng)鑒博物館物件的博物館性之后，接下來就是決定是否收藏此物件（schubertova，1979）。而收集物件不能靠意外或感情決定，應(yīng)有系統(tǒng)、有意識(shí)地納入博物館的收藏之列（Stransky，1971）。由此可見，藏品的收集需要遵循其客觀原則標(biāo)準(zhǔn)，盡量避免收集者主觀意識(shí)影響。不同類型的博物館由于其收集工作的方式和內(nèi)容各有特點(diǎn)，需要從本館的性質(zhì)和任務(wù)出發(fā)完成此項(xiàng)工作。奇美樂器收集標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在以下方面：

1.開創(chuàng)性。在提琴收藏領(lǐng)域中，該把提琴所蘊(yùn)含的文化含義是否具有開創(chuàng)性是衡量提琴價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。如是否是該制琴家制作的第一把琴？該琴的所有人是否是首位赴大陸開辦制琴學(xué)校的人物？該把提琴是否確立了提琴制作的標(biāo)準(zhǔn)模式？等等。上述的標(biāo)準(zhǔn)雖然對(duì)象可能是琴本身，亦或是琴的所有者，但都不約而同地顯示了此把提琴或提琴所有者的創(chuàng)始意義，從而產(chǎn)生話題性。

2.故事性。對(duì)于所收藏的琴，奇美在對(duì)每把琴的介紹中都需要述寫關(guān)于它的故事。在歷史的傳承變遷中，它經(jīng)歷了哪些發(fā)展變化？有哪些著名的制琴家或演奏家擁有過他？在哪場(chǎng)音樂會(huì)中使用過它？在這種種問題中，將提琴的特征和變化串聯(lián)成歷史，從而形成對(duì)該把提琴歷史概況的認(rèn)識(shí)及了解，豐富人們對(duì)于提琴的想象。并從名稱、來源、經(jīng)歷、地點(diǎn)、時(shí)代、質(zhì)地、特征、保存狀況等角度詳實(shí)記錄。

3.琴體的完整性。即指隨著歷史的演變，提琴不可避免地受到各種社會(huì)因素的影響，或戰(zhàn)爭(zhēng)，或遷徙。在此過程中因而也存在被損壞、損毀或遺失的可能。但基于收藏工作或策展工作的展開介紹、詳盡記錄以及故事性敘述的需求，需要完整琴體的存在和直觀感受形成整體而全面的概貌。相反的，若提琴只存有制琴者的姓名而缺乏琴體的存在，也將導(dǎo)致對(duì)其認(rèn)識(shí)的不完整性。

4.年代范圍。奇美博物館提琴工作室主要收集1550-1950年間的提琴。因此，它是在搜集提琴三大家族和具有傳承性的兩大家族的基礎(chǔ)上，對(duì)不同年代還有所缺失的提琴進(jìn)行填補(bǔ)，最終形成完整的年代表。

（三）收集鑒定

在了解收集原則和標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，鑒定工作旨在為文物的收集和入藏提供可靠依據(jù)。因此在制定文物收集計(jì)劃之初，需要根據(jù)一定的鑒定知識(shí)，對(duì)館藏品的缺環(huán)、陳列計(jì)劃、科學(xué)研究的狀況等方面進(jìn)行了解，較為全面地掌握所要征集物品的時(shí)代、基本特點(diǎn)等，使藏品收集計(jì)劃切實(shí)可行。而鑒定工作的對(duì)象也不單反映在對(duì)藏品的鑒定上，亦包含對(duì)于藏品所有者的鑒定。

奇美樂器館的樂器收集鑒定團(tuán)隊(duì)以該館各部門負(fù)責(zé)人與國(guó)外專家組成。前者包括許富吉先生與鐘岱廷先生。其中，許先生主要負(fù)責(zé)古樂器、自動(dòng)樂器、古兵器的采買及收藏，鐘先生負(fù)責(zé)提琴部分的鑒定與采購。國(guó)外專家則由拍賣地當(dāng)?shù)夭┪镳^專家組成，在一定程度上也可理解為博物館之間的相互合作。

以提琴的收集鑒定為例，奇美博物館提琴工作室的鑒定過程主要從三方面分析和展開，即提琴書籍所組成的辨識(shí)系統(tǒng)、琴商及鑒定專家。

所述的辨識(shí)系統(tǒng)指館方將當(dāng)前已出版的提琴書籍收集后，通過掃描方式錄入電腦而形成的數(shù)據(jù)庫。其中包含不同時(shí)代、地區(qū)提琴的外部特征（琴頭、琴身、成色等）。在獲得備選階段的提琴照片后，將其具體信息錄入數(shù)據(jù)庫，根據(jù)系統(tǒng)提供的特征對(duì)照提琴照片進(jìn)行初步比對(duì)，從年代、琴頭、琴身等方面分辨提琴的真實(shí)性。在完成對(duì)提琴的初步鑒定后。與琴商聯(lián)系協(xié)商，請(qǐng)其將所欲購買的提琴帶至奇美博物館，再次確認(rèn)初步鑒定過程中的存疑問題（如漆色、音質(zhì)等），并對(duì)依然不明之處向業(yè)內(nèi)專家請(qǐng)教。但在這鑒定過程中，有三個(gè)因素需要鑒定者審慎進(jìn)行：

1.由于奇美提琴工作坊的初步鑒定建立于由提琴書籍組成的系統(tǒng)之上，因此對(duì)于書的選擇成為一項(xiàng)重要課題。在訪談過程中。杜建宏先生談到書籍的構(gòu)成是“只要關(guān)于提琴的書就會(huì)收集”。隨即筆者提出疑問：面對(duì)如此龐大的書本數(shù)量，不可避免地存在內(nèi)容的出入和差異。那幺在此情況下，采取哪一種觀點(diǎn)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)？如若在時(shí)代、地點(diǎn)或所有人經(jīng)歷方面存在偏差時(shí)，除了詢問該領(lǐng)域的專家（作者除外）外，亦將藉助其他書籍對(duì)于該問題的介紹，了解何種情況居多，從而將其視為可信賴的標(biāo)準(zhǔn)。除非有確切的證據(jù)證明大多數(shù)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，否則以多數(shù)結(jié)論為準(zhǔn)。

2.對(duì)于琴商的選擇反映在信用和專業(yè)性兩方面。奇美目前合作的19家琴商遍布于英國(guó)、法國(guó)、意大利、挪威、美國(guó)等地。信用作為主觀意識(shí)層面的問題，對(duì)琴商的信用評(píng)估主要是通過相關(guān)第三方（其它琴商）詢問具體情況，包含欲合作的琴商與其它機(jī)構(gòu)是否存在糾紛？信用如何？此外，也可通過在交易過程中對(duì)琴商專業(yè)知識(shí)程度的了解和判斷來確定是否展開后續(xù)合作。

3.與鑒定專家的合作，館方會(huì)根據(jù)所要收集提琴的所屬地區(qū)選擇相同國(guó)籍的專家進(jìn)行鑒定。而對(duì)于專家的選擇標(biāo)準(zhǔn)，主要從是否出版過相關(guān)書籍？專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)是否具有相當(dāng)知名度？是否具有信用度？等方面進(jìn)行判斷。當(dāng)前奇美所合作的鑒定專家如Eric、Blot，C.Beare、Warran.J、Raffan，Vatelo等遍布各地。

而訪談期間許富吉先生提出一個(gè)觀點(diǎn)——利用專家，但不被專家所利用。主要指在價(jià)格方面需做到謹(jǐn)慎冷靜地評(píng)估，根據(jù)館方需求，適當(dāng)?shù)夭杉{專家建議，而不一味聽從專家的說法，以免造成館方自身的經(jīng)濟(jì)損失。而隨著接觸的深入，逐漸與采辦專家建立信任時(shí)，“利用”也將逐步降低。

（四）收集渠道

確定了收集原則、標(biāo)準(zhǔn)及鑒定方式后，便開始藏品收集的實(shí)際活動(dòng)——藏品的擴(kuò)充，反映在其收集方式和收藏渠道。而奇美樂器館的樂器收藏渠道由六部分組成，分別為商人、私人收藏家、拍賣所、后代、民間捐贈(zèng)、寄展。根據(jù)每部分的屬性及藏品的所有權(quán)，大致劃分為以下三種類別。

1.收購（包含商人、私人收藏家、拍賣所以及商人、私人收藏家、音樂人的子孫后代）：之所以把此四類劃歸于收購的類別，皆因其是在自愿出售的原則上，以經(jīng)濟(jì)手段的方式收集屬于個(gè)人、商家或機(jī)構(gòu)所有的文物。而提琴的收集主要來源于與琴商的交易。杜建宏先生談到奇美的提琴極少從拍賣所收集而來。一方面出于對(duì)拍賣所提琴品質(zhì)的不認(rèn)可（普遍認(rèn)為在提琴交易行業(yè)內(nèi)，由于琴商之間消息流通的靈活性，優(yōu)質(zhì)提琴被收購速度相當(dāng)之}央。拍賣會(huì)上展示的提琴往往是無法被業(yè)內(nèi)市場(chǎng)所消化的）。另一方面拍賣會(huì)上的提琴無法獲得實(shí)際檢測(cè)的機(jī)會(huì)，主要體現(xiàn)在對(duì)于音質(zhì)的優(yōu)劣無法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的判別，從而可能造成所拍提琴并不符合收藏標(biāo)準(zhǔn)。再者，價(jià)格因素。拍賣所提供的藏品在拍賣過程中，其價(jià)格包含稅費(fèi)地不斷疊加，最終成交的金額可能遠(yuǎn)高于其實(shí)際價(jià)值。如此情況與收集原則的價(jià)格認(rèn)定也是相悖的。

2.社會(huì)捐贈(zèng)：指人們以自愿的方式將具有收藏價(jià)值的藏品捐贈(zèng)至奇美博物館。此收集渠道更多運(yùn)用除提琴以外的文物收集。捐贈(zèng)品主要來源于私人收藏、藝術(shù)家的個(gè)人作品或機(jī)關(guān)團(tuán)體。此種方式顯然可以促進(jìn)社會(huì)文化資源的集中，帶給社會(huì)大眾更多的文化體驗(yàn)，但也存在問題和隱憂。如社會(huì)捐贈(zèng)雖然遵循了自愿捐贈(zèng)的原則，但捐贈(zèng)者的后代亦存在反悔的可能性，從而造成對(duì)藏品所有權(quán)的爭(zhēng)議，產(chǎn)生矛盾糾紛。男外由于華人社會(huì)人情往來的生態(tài)環(huán)境，因此不免存在因捐贈(zèng)行為，出現(xiàn)捐贈(zèng)者向博物館尋求回饋的心態(tài)。因此，對(duì)于私人捐贈(zèng)，一方面要辦理好財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的法律手續(xù)，一方面也要通過適當(dāng)方式（如榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)金）予以表彰。對(duì)收藏品在入藏時(shí)要詳細(xì)記錄信息，或制作復(fù)制品或攝影，以供留念。

3.寄展。即指博物館僅擁有藏品的展出權(quán)，不包含藏品的所有權(quán)。

以上收集類別中，不論是提琴收藏還是除提琴以外的文物收藏皆以收購方式為主，其中又以商家、私人收藏家與拍賣所三者為主，且三者比例不分伯仲。

二、藏品管理

將藏品收集入博物館后。面對(duì)龐大的藏品量需要開展其管理工作，而健全的博物館藏品管理制度，是博物館事業(yè)發(fā)展成熟的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的標(biāo)志之一。藏品管理的步驟主要分為藏品定名定級(jí)、藏品登賬、藏品分類、藏品編目與建檔、藏品庫房管理、藏品統(tǒng)計(jì)六大部分。其中所有工作看似不同，但皆是圍繞藏品分類展開?？梢娍茖W(xué)的分類對(duì)于藏品的妥善管理和利用具有十分重要的意義。

對(duì)于奇美樂器館是否具有藏品分類系統(tǒng)問題的探討，在訪談過程中，許富吉先生認(rèn)為并無對(duì)藏品的細(xì)致分類，僅是展出前根據(jù)策展主題對(duì)藏品進(jìn)行甄別挑選。換句話說，在筆者看來，展出前的簡(jiǎn)單劃分從一定意義上僅為“揀選”而非“分類”。杜建宏先生則表示提琴收藏?fù)碛衅渚W(wǎng)上數(shù)位系統(tǒng)。因此，作者通過查詢奇美博物館樂器數(shù)位典藏系統(tǒng)，對(duì)其形式、內(nèi)容、特征進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)其樂器典藏信息如圖1所示。

從圖1右側(cè)的文字信息中可以看到，對(duì)于樂器的介紹主要包含其中文名稱、英文名稱、作者中文姓名、作者原文姓名、地區(qū)、年代、典藏編號(hào)。但對(duì)于其材質(zhì)結(jié)構(gòu)、演奏方式、演奏特點(diǎn)等方面并未涉及。如此一來，不免顯得過于簡(jiǎn)略，對(duì)于樂器而言最根本的演奏方式或特點(diǎn)卻不得而知。

而對(duì)奇美樂器館數(shù)位典藏系統(tǒng)的觀察來看（見圖2），其主要問題在于分類的混亂無規(guī)律性。具體表現(xiàn)在其分類來按照地區(qū)、時(shí)代、屬性等角度進(jìn)行詳細(xì)區(qū)分。而分類應(yīng)是從對(duì)事物的概括出發(fā)，研究并確定它的固有特性，以及與其它事務(wù)之間的聯(lián)系。所以在分類中應(yīng)以藏品自身規(guī)律為基礎(chǔ)，揭示藏品的內(nèi)在聯(lián)系。但顯然奇美樂器館對(duì)其樂器藏品的分類只是簡(jiǎn)單的匯總。并未按各收藏品的屬性特征進(jìn)行歸納。更不必談不同樂器之間的潛在聯(lián)系。因此，觀者也就無法確切了解樂器的歸屬類別并獲得系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，僅可對(duì)每一樂器個(gè)體的表層信息獲取初步了解。因此，從當(dāng)前情況來看，奇美樂器館的分類系統(tǒng)從嚴(yán)格意義上來說并不成立。

而相比于樂器館古樂器、民族樂器的分類，提琴部分的分類則表現(xiàn)得更為規(guī)范。其中提琴部分以十年為單位制成提琴年表進(jìn)行展示、分類、整理。除了包括對(duì)年代內(nèi)所收藏小提琴的介紹外。也涵蓋該年代其它提琴記事、西方音樂發(fā)展及世界大事?？墒褂^者對(duì)該把小提琴認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)同時(shí)代歷史環(huán)境亦獲得大致了解。但另一方面也展現(xiàn)其分類角度過于單一，僅僅以時(shí)間軸的方式展現(xiàn)?；蛟S提琴家族或傳承陛也可作為一種分類方式進(jìn)行區(qū)分。

通過上述分析，奇美樂器館當(dāng)前并未形成專業(yè)的樂器分類系統(tǒng)。而作為一個(gè)擁有龐大收藏品的基地，若想更為有效地對(duì)其文物進(jìn)行管理，使其社會(huì)價(jià)值或收藏價(jià)值最大化。樂器分類系統(tǒng)的科學(xué)化、專業(yè)化將成為當(dāng)前奇美人亟待完善之處。

三、問題與思考

通過上述對(duì)奇美樂器館典藏工作的描述及分析。對(duì)其面貌特征應(yīng)有了大致認(rèn)識(shí)。而典藏工作中的些許方面亦需要注意及完善：

1.在藏品收集過程中。需要不斷完善鑒定工作，充實(shí)資料書籍，更新檢測(cè)數(shù)據(jù)。由眾多提琴書籍所建立的數(shù)據(jù)庫是提琴鑒定的首要參照，其準(zhǔn)確性是判別工作的前提和基礎(chǔ)。而書作為鑒定的變量因素、龐大的數(shù)量以及作者的主觀性。不可避免的存在出入和差異。因此對(duì)提琴客觀標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定就顯得尤為重要。與此同時(shí)，由于知識(shí)的不斷挖掘和深入研究，新的認(rèn)識(shí)和認(rèn)定方法勢(shì)必不斷涌現(xiàn)。因而，也就需要不斷地更新現(xiàn)有知識(shí)。從而確保后續(xù)工作的順利展開。

2.將樂器典藏系統(tǒng)分類專業(yè)化。正如上文所述，奇美樂器館的藏品管理工作雖對(duì)藏品的信息進(jìn)行了收集及登記，但無具體的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其屬性特征的劃分較為模糊，專業(yè)分類系統(tǒng)并未形成。而于博物館而言，是否具有科學(xué)的分類系統(tǒng)是其高效管理藏品工作的前提。因此該館在分類系統(tǒng)工作部分有待完善。

3.在多次參觀博物館的過程中發(fā)現(xiàn)樂器展示廳陳設(shè)較為混亂的現(xiàn)象。展區(qū)或以年代為主，或以樂器屬性、地區(qū)為主，略顯雜亂。而陳列是博物館從事社會(huì)教育、傳播科學(xué)文化的重要途徑，具有鮮明的實(shí)物性和直觀性。因此對(duì)于如何進(jìn)行陳列展示是博物館策展方需要不斷思量之處。

4.展品內(nèi)容存在錯(cuò)誤之處，展廳工作人員未必具備專業(yè)音樂知識(shí)。博物館工作人員作為博物館的主體。其素質(zhì)的優(yōu)劣，將直接影響整個(gè)系統(tǒng)的質(zhì)量。除了提高博物館工作人員的知識(shí)水平之外，也可向外積極尋求與專業(yè)領(lǐng)域文教機(jī)構(gòu)的合作，不斷完善博物館人的知識(shí)結(jié)構(gòu)。并通過內(nèi)外相互協(xié)作，共同推進(jìn)雙方協(xié)同發(fā)展，將社會(huì)效益發(fā)展最大化。

通過此次對(duì)奇美樂器館的調(diào)查研究，筆者對(duì)于私立博物館的收集、管理工作有了更為深入的了解。此外，樂器博物館作為向社會(huì)大眾傳播音樂的重要機(jī)構(gòu)，如何使其社會(huì)效應(yīng)最大化，其面貌展示和管理亦承擔(dān)著重要角色。而文章上述思考也僅是筆者的鄙薄之見，對(duì)于到底如何更好地發(fā)展奇美樂器館的歷史文化價(jià)值，需要每一個(gè)奇美人不斷思考和探究。

（責(zé)任編輯 孫凡）