中國(guó)人民公安大學(xué)心理系副教授

附文

兒童世界的玩耍精神

文/謝麗麗中國(guó)人民公安大學(xué)心理系副教授

怎樣才可以過(guò)快樂(lè)而且有成效的一生？弗洛伊德說(shuō)：愛(ài)與工作。心理學(xué)家大衛(wèi)·艾肯在后面加了一個(gè)詞：“玩”。一個(gè)人成年之后的悲劇，就是將三者分離開(kāi)，或者三缺一。

不知從什么時(shí)候起，孩子的“玩”成了中國(guó)家長(zhǎng)和老師們的“眼中釘、肉中刺”。殊不知，玩耍對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展、認(rèn)知與身體的發(fā)展、情緒的改善均有幫助。

游戲的分類(lèi)

兒童的游戲可以分為如下幾種：在學(xué)前階段，開(kāi)始功能性游戲，涉及簡(jiǎn)單、重復(fù)性的活動(dòng)，目的是保持活躍，而不是創(chuàng)造出什么物品。

當(dāng)兒童長(zhǎng)大一些，功能性游戲逐漸減少。4歲時(shí)，他們開(kāi)始進(jìn)行更為復(fù)雜的建構(gòu)性游戲，通過(guò)操控物體來(lái)建造些什么，比如用積木建造一棟房子或者完成一幅拼圖。建構(gòu)性游戲讓孩子獲得了解決有關(guān)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，如物體結(jié)合在一起的方式和順序。他們還學(xué)會(huì)如何和他人合作。

平行游戲則是兒童用相似的方式，玩相似的玩具，但彼此之間并不參與。這是兒童在學(xué)前階段初期的典型模式。學(xué)齡前兒童也進(jìn)行旁觀(guān)者游戲。僅僅觀(guān)看他人玩耍，自己并不參與。

隨著學(xué)齡前兒童年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始形式更加復(fù)雜的社會(huì)性游戲，涉及更高水平的互動(dòng)。在聯(lián)合游戲中，兩個(gè)或更多兒童以共享或轉(zhuǎn)借玩具或工具的形式進(jìn)行互動(dòng)，盡管各自做著不同的事情。在合作性游戲中，兒童真正與他人一起玩耍輪流做游戲，或發(fā)起競(jìng)賽。

獨(dú)自游戲和旁觀(guān)者游戲在學(xué)前階段仍然存在。有時(shí)候兒童更愿意自己玩耍。當(dāng)新伙伴想要加入一個(gè)團(tuán)體的時(shí)候，一個(gè)容易成功的策略就是采取旁觀(guān)者游戲，并等待機(jī)會(huì)加入到游戲中。

假裝游戲在學(xué)前期也會(huì)發(fā)生變化，兒童從只是使用真實(shí)物體到借助更不具體的事物。比如，在學(xué)前階段的初期，兒童只有在擁有一個(gè)看起來(lái)很像真收音機(jī)的塑料收音機(jī)時(shí)才有可能假裝聽(tīng)廣播。而后來(lái)，他們則更有可能使用一個(gè)完全不同的物體，如一個(gè)大紙盒，來(lái)假裝收音機(jī)。

前蘇聯(lián)發(fā)展心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，假裝游戲，尤其當(dāng)它涉及社會(huì)性游戲成分時(shí)，是學(xué)齡前兒童擴(kuò)展認(rèn)知技能的重要途徑。通過(guò)假裝游戲，兒童能夠“練習(xí)”那些作為他們特定文化一部分的活動(dòng)（必須假裝使用電腦或者讀書(shū)），并且擴(kuò)展他們對(duì)世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)的理解。

文化也會(huì)影響兒童游戲的形式。例如，韓裔美國(guó)兒童比英裔美國(guó)兒童進(jìn)行更多的平行游戲，而英裔學(xué)齡前兒童則進(jìn)行更多的假裝游戲。

兒童逐漸能夠從他人的角度觀(guān)察世界。即使2歲的兒童也能夠理解別人擁有情緒，在3～4歲的時(shí)候，學(xué)齡前兒童就能夠區(qū)分出自己的想法與客觀(guān)事實(shí)。

游戲的作用

首先，游戲可以推動(dòng)兒童認(rèn)知的發(fā)展；其次，游戲可以推動(dòng)兒童社會(huì)能力的發(fā)展，尤其是在想象性游戲中，兒童學(xué)會(huì)了了解別人，還可以實(shí)踐自己想要擔(dān)任的角色；最后，游戲還可以使兒童解決一些情緒上的問(wèn)題，在沒(méi)有成人的威脅下，學(xué)會(huì)處理焦慮和內(nèi)心的沖突。

游戲和認(rèn)知的發(fā)展博納萊曾經(jīng)提出，游戲是激動(dòng)人心的，使人得到愉快的活動(dòng)，因?yàn)樗菨M(mǎn)足探索內(nèi)驅(qū)力的一種途徑。探索內(nèi)驅(qū)力包括一個(gè)人對(duì)新經(jīng)驗(yàn)、新信息以及對(duì)新奇的客體和事件的需要。

兒童在游戲時(shí)早期表現(xiàn)出來(lái)的探索性和好奇心的差異可能跟兒童以后的認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展的差異有聯(lián)系。一個(gè)在游戲中喜歡積極探索的幼兒進(jìn)入學(xué)校以后很可能會(huì)成為好奇的、愛(ài)冒險(xiǎn)的、有創(chuàng)造力的小學(xué)生。而那些蹣跚學(xué)步時(shí)經(jīng)常受到成人限制，不愿對(duì)周?chē)h(huán)境探究的孩子以后在個(gè)性、社會(huì)關(guān)系方面的發(fā)展可能就差一些。

游戲和社會(huì)能力兒童可以在假想的情境里扮演各種角色，體驗(yàn)各種角色的思想和情感。

真正懂得玩的人，其工作與生活都總是有趣的，有創(chuàng)造力的，充滿(mǎn)快樂(lè)的；相反，不懂玩的人，常常顯得人生無(wú)趣，創(chuàng)造力缺失。通過(guò)游戲，還可以教會(huì)兒童如何在集體游戲中發(fā)揮自己的作用，學(xué)會(huì)如何使自己的行動(dòng)與自己所扮演的角色以及和別的兒童相協(xié)調(diào)。

游戲和情緒兒童的游戲在某種程度上反映了兒童的情緒狀態(tài)。一些情緒失調(diào)的兒童，他們的游戲模式往往比較刻板、混亂。在游戲中還常常會(huì)表現(xiàn)出偏差，不受同伴歡迎。情緒失調(diào)兒童游戲的另一個(gè)特點(diǎn)是游戲者喜歡攻擊人，不能承擔(dān)游戲中需要擔(dān)任的角色，很難進(jìn)入角色，一旦進(jìn)入以后，又很難使自己走出來(lái)。

游戲和個(gè)性辛格等人的一些研究發(fā)現(xiàn)，一些想象力豐富的兒童似乎更有耐心。想象力豐富的兒童一般與父母有密切的情感。父母的關(guān)心、對(duì)想象力的鼓勵(lì)，提供機(jī)會(huì)讓兒童想象，這些都是促進(jìn)兒童想象力的有利條件。

玩耍是生命的重要年輪

奧斯卡·王爾德說(shuō)：“我們每個(gè)人，每一時(shí)刻都是過(guò)去的我們和將來(lái)的我們的結(jié)合?！蓖嫠Ｅc心理健康有關(guān)系嗎？答案是肯定的。真正懂得玩的人，其工作與生活都總是有趣的，有創(chuàng)造力的，充滿(mǎn)快樂(lè)的；相反，不懂玩的人，常常顯得人生無(wú)趣，創(chuàng)造力缺失。

生物動(dòng)力學(xué)創(chuàng)始人亞歷山大·魯宏說(shuō)：“人的個(gè)性，像樹(shù)的年輪，是一圈又一圈地發(fā)展出去的。嬰兒的一圈，代表愛(ài)與享受；孩童的一圈，代表創(chuàng)作與幻想；少年的一圈，是玩耍及嬉戲；青年的一圈，是情愛(ài)及探索；而成年人的一圈，則象征現(xiàn)實(shí)與責(zé)任。一個(gè)完全的人，要具備上述所有特征?！?/p>

這一圈一圈的發(fā)展，有一定的程序，如果有一圈未完成，被破壞了，個(gè)性就會(huì)負(fù)傷。

人類(lèi)學(xué)家科林·特恩布爾對(duì)非洲姆布蒂俾格米族（Mbuti Pygmies）的研究給人帶來(lái)啟發(fā)意義：“對(duì)兒童而言，生活就是一連串的游戲，他們會(huì)拿著小弓箭到處射，先是射沒(méi)有生命的東西，然后是昆蟲(chóng)，接著是小鳥(niǎo)，也會(huì)玩紡錘、建小屋、抓青蛙或互相追捕。有一天，孩子將發(fā)現(xiàn)，他們玩的游戲不再是游戲，而是為了生存不得不做的事，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成人。他們真的在狩獵、捕魚(yú)、紡織，而非玩耍，爬樹(shù)則是為了尋找蜂蜜。小時(shí)候，他們?cè)跇?shù)底下蕩秋千，如今在樹(shù)林里追捕狡猾的獵物，還必須提防危險(xiǎn)的野牛?！睆膬和匠赡?，游戲轉(zhuǎn)化為生存手段?！巴暾钡娜丝少F之處在于，保持了工作中的趣味與游戲精神。