漢水流域傳統(tǒng)音樂文化形成的歷史地理背景

張曉虹

漢水流域地處我國南北自然地理分界線——秦嶺淮河一線以南，地跨湖北、陜西、河南三省地域。該區(qū)域傳統(tǒng)音樂文化具有地域特征鮮明、并兼具南北過渡風(fēng)格的特點(diǎn)，但同時(shí)內(nèi)部音樂文化景觀也存在一定的地域差異。漢水流域這一傳統(tǒng)音樂文化地理格局的形成，是受到當(dāng)?shù)厣?、中、下游不同的地貌類型、區(qū)域內(nèi)方言的地理分布格局、明清時(shí)期統(tǒng)縣政區(qū)的設(shè)置、東西南北貫通的交通區(qū)位和明清時(shí)期荊楚移民運(yùn)動共同作用的結(jié)果。

傳統(tǒng)音樂；文化景觀；歷史地理背景；漢水流域

漢水流域位于我國中部地區(qū)，在歷史上一向是南北交會、東西貫通之區(qū)，無論是自然條件還是文化景觀都具有鮮明的過渡特點(diǎn)，傳統(tǒng)音樂更表現(xiàn)出兼具北方的雄渾壯闊與南方的清麗婉約的特征。漢水流域音樂風(fēng)格的形成應(yīng)該與該地區(qū)自然、人文背景有著密切的關(guān)系。

盡管音樂學(xué)者在對漢水流域音樂文化進(jìn)行研究時(shí)，著力點(diǎn)一般都放在音樂本體研究上，①潘世東、龔玉華：《淪漢水流域喪歌的多文化向度價(jià)值》，《貴州文史叢刊》2007年第1期，第49-54頁；劉昌安、溫勤能：《漢水上游孝歌的文化價(jià)值探析》，《陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2011年第1期，第41-44頁。但隨著近十?dāng)?shù)年來學(xué)術(shù)研究的文化轉(zhuǎn)型，音樂文化的地域特征開始受到學(xué)者們的關(guān)注。其中，首先論及的就是漢水流域音樂文化的南北交融特點(diǎn)。如郭益欣在“淺淡漢水流域地區(qū)的道教音樂文化”②郭益欣：《淺談漢水流域地區(qū)的道教音樂文化》，《劍南文學(xué)》2012年第8期，第181頁。一文中，明確指出漢水流域的道教音樂帶有明顯的南北兼容特點(diǎn)。同樣，劉群也在對鄂西北地區(qū)音樂進(jìn)行系統(tǒng)梳理后指出，襄陽地區(qū)民歌“南北兼融、剛?cè)嵯酀?jì)”，既帶中原一帶風(fēng)格，又富有南方歌腔風(fēng)格③劉群：《鄂西北地區(qū)本土音樂特點(diǎn)分析——以襄陽地區(qū)為例》，《音樂時(shí)空》2014年第20期，第88-89頁。；而劉昌安、溫勤能在“漢水上游孝歌的文化價(jià)值探析”④劉昌安、溫勤能：《漢水上游孝歌的文化價(jià)值探析》，第44頁。一文中，強(qiáng)調(diào)其文化功能的同時(shí)也注意到漢水上游的孝歌是多元地域文化的集合體:既有荊楚、巴蜀文化的深遠(yuǎn)影響，也有秦晉文化的浸染。

除了音樂風(fēng)格兼融南北外，學(xué)者們還注意到漢水流域內(nèi)部音樂風(fēng)格并不完全一致。如前引文中，郭益欣就頗有洞見地指出漢水流域道教音樂在上游陜南與中游鄂西北的藝術(shù)風(fēng)格頗為不同。⑤郭益欣：《淺談漢水流域地區(qū)的道教音樂文化》，第181頁。劉群雖然只討論鄂西北襄陽地區(qū)一地的音樂特點(diǎn)，但他之所以限定自己的研究地域，顯然是因?yàn)樗智宄匾庾R到漢水流域音樂風(fēng)格在上、中、下游之間存在著明顯的地域差異：“由于地理環(huán)境和歷史文化所造就的地方風(fēng)格，使其歷代傳承下來的襄陽民歌源流相繼，既不同于荊州、孝感、鄖陽，又有別于陜西、川東?！雹迍⑷海骸抖跷鞅钡貐^(qū)本土音樂特點(diǎn)分析——以襄陽地區(qū)為例》，第89頁。盡管劉文中并沒有使用地域差異這一概念，但題中之意卻彰然若揭，而這種由音樂的本體研究延伸得出的結(jié)論，殊為難得，且令人信服。

不過，漢水流域音樂文化南北融會的特點(diǎn)雖已為眾多學(xué)者所注意，甚至有學(xué)者進(jìn)一步意識到其內(nèi)部地域差異的存在，可惜因?yàn)檠芯恐既さ年P(guān)系，對于漢水流域傳統(tǒng)音樂文化這兩個(gè)突出的義項(xiàng)，學(xué)者們并沒有深入下去從歷史、文化發(fā)展進(jìn)程的角度進(jìn)行系統(tǒng)研究。因此，筆者不揣鄙陋，試從漢水流域音樂文化的地域特征入手，就其形成機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)分析與解讀，意欲拋磚引玉，就正于方家。

圖1 漢水流域示意圖

一、漢水流域音樂文化的基本特點(diǎn)

漢水是長江最大的支流，發(fā)源于秦嶺南麓，干流流經(jīng)陜西、湖北兩省，于漢口注入長江，全長1545公里。流域北以秦嶺、外方山與黃河流域?yàn)榻?，東北以伏牛山、桐柏山與淮河流域?yàn)榻?，南以大巴山、荊山和嘉陵江、沮漳河為鄰，東南為江漢平原，與長江流域無明顯天然界線。全流域面積15.9萬平方公里，在現(xiàn)今行政區(qū)劃上包括陜、豫、鄂三省11個(gè)地市68個(gè)縣。具體而言，包括陜西的漢中地區(qū)、商洛地區(qū)、安康地區(qū)，河南省南陽市和湖北省的襄樊市、十堰市、荊門市、荊州市、孝感市和神農(nóng)架林區(qū)（圖1所示）。

漢水流域在中國歷史上的地理區(qū)位十分重要：北鄰中國南北地理分界線的秦嶺、淮河一線，地處暖溫帶向亞熱帶的過渡地帶，介于黃河與長江兩大流域之間，同時(shí)橫跨我國中部高原盆地區(qū)與東部平原丘陵區(qū)。這樣的地理區(qū)位使得漢水流域在中國歷史上常常起到一種地理樞紐的作用，特別是在南北政權(quán)對峙時(shí)漢水流域的政治、軍事地位都會陡然上升，因?yàn)閾?jù)漢水流域或可破長江防線，直取東南；或可北圖河洛、關(guān)中，逐鹿中原。正因?yàn)榇?，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中有“湖廣之形勝在武昌乎，在襄陽乎，抑在荊州乎？曰：以天下言之，則重在襄陽；以東南言之，則重在武昌；以湖廣言之，則重在荊州?！蛳尻栒?，天下之腰膂也。中原有之可以并東南，東南得之亦可以圖西北者也”⑦［清］顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要·湖廣總部》（卷七五），北京：中華書局2005年版，第3484頁。之語。由此可知漢水流域在中國歷史上位置的重要。

正是這種地處南北、橫跨東西的地理區(qū)位以及在歷史上的樞紐地位，因此漢水流域傳統(tǒng)音樂文化主要有以下兩個(gè)基本特征：

（一）傳統(tǒng)音樂文化帶有鮮明的過渡特點(diǎn)

漢水流域雖分處陜、鄂、豫三省，但區(qū)域內(nèi)部的傳統(tǒng)音樂文化卻有著明顯的共同特色，一致性較強(qiáng)。

古代漢水流域的音樂文化十分發(fā)達(dá)。在隨州市擂鼓墩出土了曾侯乙墓編鐘、編磬及124件古代樂器等等，表明在先秦時(shí)期漢水流域已有七聲十二律來鑄造編鐘。到了晉代，西曲歌成為漢水中游的代表性音樂?！拔髑璩鲇谇G郢樊鄧之間，而其聲節(jié)送和與吳歌亦異，故依其方俗而謂之西曲云。”⑧［宋］佚名：《樂府詩集》，濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社2004年版，第365頁。顯然，漢水流域的荊、郢、樊、鄧地區(qū)的音樂不僅有著鮮明的地域特色，與長江中游的吳歌判然有別，而且內(nèi)部一致性很強(qiáng)。唐代，這里出名的是襄陽白銅鞮，李白的“襄陽曲”中即有“襄陽行樂處，歌舞白銅鞮，江城回淥水，花月使人迷”之句⑨［唐］李白：《李太白集》（卷五），北京：商務(wù)印書館1930年版，第67頁。。但是，人們真正注意到這里音樂文化景觀的南北過渡色彩則是在宋代成書的《方輿勝覽》。祝穆在記錄房州時(shí)稱“其民兼秦楚之俗”，⑩［宋］祝穆：《方輿勝攬》房州風(fēng)俗引《郡縣志》，北京：中華書局2003年版，第596頁。具體到相鄰的均州則明確為“俗好楚歌”。①［宋］祝穆：《方輿勝攬》均州風(fēng)俗引晏殊《類要》，第593頁。然此楚歌為何，并不明瞭。上游地區(qū)的商州地區(qū)，該時(shí)段流行的似是后世所謂的薅草鑼鼓，此可據(jù)著名文學(xué)家王禹偁《小畜集》中的記載為證。他謫居商州時(shí)，稱當(dāng)?shù)夭シN時(shí)，“備雞豚先約曰：某家某日有事于畬田，雖數(shù)百里，如期而集，斤斧隨焉。至則行酒啗灸，鼓噪而作，蓋斫而掩其土也，掩畢則生，不復(fù)耘矣。援桴者有勉勵督課之語，若歌曲然。且其俗更互力田。人人自勉。”②［宋］王禹偁：《小畜集》（卷八），北京：商務(wù)印書館1937年版，第102頁。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了明清時(shí)期漢水流域令人矚目的音樂景觀非田歌莫屬，各地地方志中比比皆是。如康熙《鄖陽府志》中記載“竹山縣……栽種則擊鼓謳歌?！雹劭滴酢多y陽府志》卷九《風(fēng)俗》，北京：中國書店1992年版。襄陽府宜城縣亦是“四月八日，各寺為浴佛會。是月，農(nóng)家新嘗麥，始布谷，田歌盈隴畔。”④同治《宜城縣志》卷一《輿地志》，臺北：成文出版社1975年版。同樣，田歌在漢水上游地區(qū)也十分盛行，勞作時(shí)必有田歌相伴：“今鄉(xiāng)俗薅草時(shí)，一人鳴鼓督工或以鉦配之，歌唱忘疲，又通力合作，謂之換工?！雹萸　朵柨h志》卷十一《風(fēng)俗》，南京：鳳凰出版社2007年版。

這一風(fēng)俗甚至延及近現(xiàn)代。民國時(shí)期在陜西山陽縣的蠻川關(guān)和紫陽等地此風(fēng)頗盛，“猶沿襲之，名曰打鑼鼓。”⑥漢水中游地區(qū)同樣也以薅草鑼鼓最有代表性。據(jù)《中國民間歌曲集成·湖北卷》中的記載，薅草鑼鼓作為鄂西北片的主要民歌形式分布在今襄樊、十堰市、鄖陽地區(qū)、隨州市、老河口市、丹江口市和神農(nóng)架林區(qū)①《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會編：《中國民間歌曲集成·湖北卷》，北京：人民音樂出版社1988年版，第30頁。，正好與漢水中游的地域范圍相吻合。

與薅草鑼鼓相對應(yīng)的地方民歌還有打喪鼓。事實(shí)上，漢水中游地區(qū)確實(shí)將薅草鑼鼓稱為陽鑼鼓、打喪鼓稱為陰鑼鼓，且唱腔共用。②《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會編：《中國民間歌曲集成·湖北卷》，第31頁。打喪鼓在整個(gè)漢水流域均有分布，不過各地名稱略有差異：有些地方稱打待尸或喪鑼鼓，有些地方則稱唱孝歌。如道光《寧陜廳志》記載，當(dāng)?shù)厝嗽谙略崆耙蝗?，“族人有邀約姻親擊鼓唱曲于柩旁，名曰‘唱孝歌’，亦曰‘打喪鼓’。”③道光《寧陜廳志》卷一《風(fēng)俗》，南京：鳳凰出版社2007年版。同樣位于秦嶺之中的孝義廳（今陜西柞水）亦載“從俗者，夜間約聚宗族、鄰友于柩旁，擊鼓唱歌，謂之‘唱孝歌’?！雹芄饩w《孝義廳志》卷三《風(fēng)俗》，臺北：成文出版社1969年版。大巴山地區(qū)同樣有此風(fēng)俗“戚里之喪，有群相邀集，竟夕張金擊鼓，歌虞殯薤露諸挽詞者，謂之‘坐夜’?！雹莨饩w《定遠(yuǎn)廳志》卷五《風(fēng)俗》，南京：鳳凰出版社2007年版。鄂西北的竹溪亦“細(xì)民家親朋或醵錢擊鼓賽歌，謂之‘守夜’，猶是挽唱之遺?！雹尥巍吨裣h志》卷十四《風(fēng)俗》，南京：江蘇古籍出版社2001年版。

顯然，上述記載都表明，漢水流域的音樂文化景觀具有較強(qiáng)的內(nèi)部一致性。

而漢水流域音樂文化內(nèi)部的一致性是以南北過渡或南北兼融的音樂文化為其特色，這以乾隆《洵陽縣志》中的描述為證：“申其禁約，無論秦聲楚曲，屏諸境外，而游手博徒無所托跡矣。”⑦乾隆《洵陽縣志》卷十一《風(fēng)俗》。這條記載明確表示洵陽一帶是秦聲楚曲共同分布的區(qū)域。其實(shí)不唯洵陽如此，在整個(gè)漢水流域傳統(tǒng)音樂文化均表現(xiàn)出明顯的南北過渡特色。這其中以湖北越調(diào)最為典型。

湖北越調(diào)，又稱襄河越調(diào)、高腔越調(diào)，或大越調(diào)，主要流行在鄂北的漢水中上游地區(qū)。⑧《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），北京：中國ISBN中心1998年版，第1503頁。越調(diào)的形成不見諸文獻(xiàn)，無從稽考。民間有越調(diào)始自明末李自成屯聚襄河一帶時(shí)屬下秦隴子弟演唱同州梆子軍戲，后義軍敗亡，該戲留傳下來演化形成越調(diào)之說。但著名戲劇學(xué)家周貽白先生認(rèn)為該劇種的形成較晚，“系清代乾隆以后，初起于河南南陽，原名四股統(tǒng)，源出民歌小曲?！雹嶂苜O白：《中國戲曲發(fā)展史綱要》，上海：上海古籍出版社1979年版，第470頁。雖然此說更為可靠，但民間傳說中卻透露越調(diào)與山陜梆子之間有著一定淵源關(guān)系的信息。當(dāng)然，周貽白先生也認(rèn)為越調(diào)，“其唱腔中既有河南梆子的成分，也有湖北漢劇聲調(diào)的吸收”⑩周貽白：《中國戲曲發(fā)展史綱要》，第471頁。，兼及南北音樂風(fēng)格。而從越調(diào)的流傳范圍也印證了這一觀點(diǎn)：據(jù)越調(diào)藝人稱，清嘉慶、道光年間，越調(diào)戲班分別到漢口和陜西的潼關(guān)、風(fēng)陵渡一帶演出，可見越調(diào)既能夠?yàn)槟戏降臐h口居民所認(rèn)可，亦可適應(yīng)北方山陜之間的音樂品味。??《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1503頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第610頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第13頁。

同樣的情況還發(fā)生在漢調(diào)，或山二黃的形成上。二黃形成于鄂東地區(qū)，但在乾嘉年間隨黃州府一帶的移民進(jìn)入漢水中、上游地區(qū)，后與當(dāng)?shù)氐姆揭?、民間音樂逐漸結(jié)合后形成。??《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1503頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第610頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第13頁。二黃戲主要在鄂西北和陜南的漢水流域流行，即清代的鄖陽府和興安府一帶，因這里地處群山之中，漢水穿行而過，故又名山二黃，或漢調(diào)二黃，只有聲腔仍保留了皮黃之名。??《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1503頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第610頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第13頁。

南北音樂文化的融會貫通還表現(xiàn)在于南、北方的音樂文化同時(shí)可以在漢水流域盛行，甚至外來音樂文化在地化后進(jìn)一步形成新的音樂品種。如主要流行在清代的襄陽、安陸、黃州、德安和武昌五府，即漢水中下游地區(qū)的湖北高腔，亦稱清戲①《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第10頁。，系鄂東麻城藝人傳播至這里。②如清嘉慶年間成立的襄陽府谷城縣廟灘的清戲玉林班，“傳由麻城藝人郭玉林教授?！陛d《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第10頁。顯然，漢水中、下游地區(qū)對鄂東的音樂文化也有相當(dāng)?shù)慕邮苣芰Α２贿^，時(shí)隔百年后，音樂工作者對比漢水中游鐘祥與麻城的清戲后發(fā)現(xiàn)，兩地的傳統(tǒng)劇目、行當(dāng)體制、常用曲牌基本相同，但演唱語音、潤腔色彩有些差異③《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第10頁。，反映出清戲在地化后形成了與麻城略有不同的音樂品種。同樣，來自四川東部的梁山調(diào)也從漢水上游的西鄉(xiāng)直到下游的鐘祥、荊門一帶流行④民國《西鄉(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》，民國三十七年（1948）石印本?！吨袊鴳蚯魳芳伞ず本怼罚ㄏ聝裕?，第1214頁。，并與流行在荊、襄一帶的花鼓戲相結(jié)合，沿漢水上溯，在鄖陽山區(qū)演變發(fā)展形成具有當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色的鄖陽花鼓戲，到光緒年間鄖陽花鼓戲已有十余個(gè)職業(yè)戲班活躍在鄂、豫、陜邊交界地區(qū)。⑤《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），1315頁。

（二）上游、中游和下游傳統(tǒng)音樂文化類型存在著一定的地域差異

漢水流域上、中、下游地貌條件差異較大，其中湖北省丹江口以上為上游，地處秦巴山地，深山縱谷、地形崎嶇；丹江口至鐘祥為中游，低山丘陵、地形開闊；鐘祥至漢口為下游江漢平原，地勢平衍、河湖密布。與此同時(shí)，因政區(qū)設(shè)置不同，上游地區(qū)主要位于陜西省內(nèi)，而中、下游地區(qū)則位于湖北和河南省域。職是之故，地貌類型的差異和政區(qū)歸屬的不同造成整個(gè)漢水流域傳統(tǒng)音樂文化類型地域差異明顯，其表現(xiàn)主要有以下兩點(diǎn)：

一是同一種音樂形式在不同地區(qū)受當(dāng)?shù)孛窀琛⒎窖缘挠绊?，形成音樂風(fēng)格略有差異的地方音樂。如乾嘉年間大筒子戲從四川進(jìn)入漢中，在保留了原有的劇目、唱腔外，又與巴山地區(qū)的民間歌舞結(jié)合形成端公戲。該戲主要流傳在漢中府的西鄉(xiāng)、南鄭、城固、寧羌、定遠(yuǎn)等地。民國《西鄉(xiāng)縣志》稱：“巴山之大筒：樂器似胡琴，筒大、音濁，沿巴山南北以至鄂北之土戲也。巫亦演之，俗稱八橈（音懺），疑即八扯，多靡靡之音?！雹廾駠段鬣l(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》，民國三十七年（1948）石印本。同處漢中府的寧羌州亦有端公戲的分布，“燈節(jié)除馬、社火外，其特異者曰：小唱子。扯大筒胡琴，有腳色扮演村農(nóng)村嫗，登臺演唱，其聲調(diào)俗不可耐，細(xì)聽之亦按板合腔?！雹呙駠独m(xù)修陜西省通志稿》卷一九六《風(fēng)俗》，民國二十三年（1934）鉛印本。而這一戲劇種類應(yīng)該與流行在鄂西北的鄖陽花鼓戲（八岔戲）是同類戲劇。因?yàn)猷y陽花鼓戲也以大筒子胡琴為主要伴奏樂器⑧《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1315頁。，其腔調(diào)與流行在荊門、鐘祥一帶的梁山調(diào)劇種所唱大同小異，被認(rèn)為“實(shí)為鐘祥一帶盛行的梁山調(diào)在鄂西北之流變。”⑨《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1315頁。更進(jìn)一步，鄖陽花鼓戲又與主要流行在漢水中游的襄陽、宜城、南漳、谷城、保康、老河口、棗陽等地的襄陽花鼓戲有著一定的淵源關(guān)系：“八岔戲乃荊、襄一帶唱打鑼腔的花鼓戲傳入鄂西北后，與當(dāng)?shù)責(zé)舾?、民間小曲融合而形成?！雹狻吨袊鴳蚯魳芳伞啡珖庉嬑瘑T會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1093，1315頁。由此可見，漢水上游漢中地區(qū)的端公戲、鄖陽花鼓戲和中游的襄陽花鼓戲是同一劇種在不同地區(qū)的不同名稱。這一結(jié)論正好印證了民國《西鄉(xiāng)縣志》中“沿巴山南北極星至鄂北之土戲也”的記載。

二是一些特有的傳統(tǒng)音樂文化景觀只局限在特定的區(qū)域內(nèi)，且多以清代的統(tǒng)縣政區(qū)為地域分布單元。如清乾隆年間，西府秦腔經(jīng)褒斜道在進(jìn)入漢水上游的漢中地區(qū)。其中，洋縣江壩一帶駐演的秦腔社班在唱腔中吸收了當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)、方言的特點(diǎn)，更易為當(dāng)?shù)厝怂邮?，從而形成與西府秦腔有別的新唱腔。這種新唱腔主要流行在漢水上游地區(qū)，因而被稱為漢調(diào)桄桄，或漢調(diào)秦腔。漢調(diào)秦腔的特點(diǎn)，據(jù)民國《西鄉(xiāng)縣志》稱“西鄉(xiāng)通行戲曲為梆子、二黃、梆子戲（俗稱桄桄子，又名亂彈）與關(guān)中梆子大同小異，激昂而能婉轉(zhuǎn)?！雹倜駠段鬣l(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》。同樣，湖北清戲也只流行在鄂北和鄂中的襄陽、鐘祥一帶，并不往更上游的陜西境內(nèi)。盡管清末民國時(shí)期清戲在襄陽府、安陸府一帶有眾多的班社，“知名班社有襄陽谷城廟灘的玉林班，南漳開鎮(zhèn)的豐盛班，宜城小河的秀林班，荊州鐘祥的郢中鎮(zhèn)、洋梓鎮(zhèn)、冷水鎮(zhèn)、石牌鎮(zhèn)等世代相傳的清戲圍鼓班以及在孝感活動近百年的業(yè)余同興班等?！雹凇吨袊鴳蚯魳芳伞啡珖庉嬑瘑T會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第45頁。但與山二黃班社不同，這些班社并沒有進(jìn)入陜南，而僅在湖北境內(nèi)流行。

二、漢水流域音樂文化形成的歷史地理背景

如上所述，漢水流域傳統(tǒng)音樂文化的地域特點(diǎn)十分鮮明，既有南北兼容的音樂風(fēng)格，又有內(nèi)部的地域差異。揆諸史實(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)漢水流域音樂地理格局與該地區(qū)歷史人文地理背景密切相關(guān)，具體而言主要是由以下因素作用形成。

（一）自然地理——音樂文化景觀形成的基礎(chǔ)

自然地理環(huán)境是文化現(xiàn)象地理分布格局形成的基礎(chǔ)。前文已述，漢水流域雖分處三省地域，但均位于我國南北分界線——秦嶺淮河一線之南，為暖溫帶和亞熱帶的過渡地區(qū)，氣候類型相對單一，但地貌類型卻復(fù)雜多變：上游地區(qū)為高大山體，內(nèi)有串珠狀平壩相間；中游地區(qū)以低山丘陵為主，地形破碎；下游地區(qū)為沖積平原，地勢平緩。在氣候與地貌的共同作用下，漢水流域農(nóng)業(yè)類型呈現(xiàn)出由北方暖溫帶旱作農(nóng)業(yè)和南方亞熱帶稻作農(nóng)業(yè)雜錯(cuò)分布的特點(diǎn)。

具體表現(xiàn)在音樂上，宋代時(shí)就有文獻(xiàn)記載漢水流域有薅草鑼鼓的田歌形式③［宋］王禹偁《小畜集》，第102頁。，顯然這是與當(dāng)?shù)厥⑿械咀鬓r(nóng)業(yè)有著直接的關(guān)系。而到明清時(shí)這一音樂形式更是廣布整個(gè)漢水流域，如民國《西鄉(xiāng)縣志》中稱“秧歌，農(nóng)人插秧時(shí)之歌也，皆可和以鑼鼓。”④民國《西鄉(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》。

自然條件與經(jīng)濟(jì)方式的共同作用，在使?jié)h水流域區(qū)域音樂文化景觀呈現(xiàn)一致性的同時(shí)，也表現(xiàn)出上、中、下游的地域差異。其中，民歌受地形影響最甚：上游山大谷深，交通不便，因此山歌相對發(fā)達(dá)，陜南紫陽是為山歌中心⑤黃虎：《陜西民間音樂的地域特征與生成背景》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第4期，第25頁。；下游地勢和緩，田歌更為興盛。顯然，上下游地區(qū)音樂種類的不同，與漢水流域地貌類型的差異有著直接的關(guān)聯(lián)。

（二）方言地理——音樂文化地理格局形成的制約機(jī)制

漢水流域地接秦楚，自古以來其方音就同時(shí)受到楚地與關(guān)中方言的影響。宋人歐陽修就稱襄陽的“語言輕清微帶秦”⑥［宋］歐陽修：《歐陽修全集·居士集》卷一《樂哉襄陽人》，北京：中國書店1986年版，第47頁。，均州也有資料表明該地“民多秦音”。⑦［宋］祝穆：《方輿勝覽》引《圖經(jīng)》，第593頁。明代襄陽仍是“風(fēng)煙猶楚蜀，音語帶周梁?！雹啵勖鳎菰械溃骸剁嫜S集》卷四《襄陽道中》其二，上海：上海古籍出版社1989年版，第173頁。清代鄖陽也是“民多秦音，俗尚楚歌”。①［清］《鄖陽府志》卷九《風(fēng)俗》。由此可見，漢水流域的方音明顯帶有南北混雜的特點(diǎn)。

延及今日，漢水流域方言面貌更為清晰，在以西南官話為主的基調(diào)下，其內(nèi)部區(qū)域差異亦為人們所認(rèn)識：商洛為中原官話關(guān)中片、漢中地區(qū)為中原官話秦隴片②張成材等：《陜甘寧青四省區(qū)漢語方言的分區(qū)（稿）》，《方言》，1988年第4期；張曉虹：《文化區(qū)域的分異與整合——陜西歷史文化地理研究》，上海：上海書店出版社2004年版，第164-165頁。，余皆為西南官話。即使在西南官話區(qū)，內(nèi)部的語音差異亦清晰可辨：南陽、襄樊、隨棗地區(qū)近中州方言，有學(xué)者直接將這里的方言指為“是中原官話和西南官話的過渡方言。……而更像河南話。”③李藍(lán)：《西南官話的分區(qū)》，《方言》，2009年第1期，第79頁。三省交界的鄖陽地區(qū)更是音雜五方：北部和西北部深受陜西關(guān)中話影響，西部與相鄰的陜西白河一樣是為西南官話，東北部靠近河南處方音更接近南陽官話。④柯西鋼：《漢江上游鄂北片方方的地理格局及混合性特征》，《方言》，2010年第1期，第81頁。

地方音樂受方言影響深刻，特別是戲曲，念白多采用觀眾熟悉的方音，如隨州花鼓戲的“唱念語音早期比較雜亂，后漸統(tǒng)一使用隨中方音?！雹荨吨袊鴳蚯魳芳伞啡珖庉嬑瘑T會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1248頁。再如漢中地區(qū)通行秦隴方言，尤其是洋縣方言更接近關(guān)中，故演唱秦腔或漢調(diào)桄桄者多為洋縣人，“梆子戲擅長慷慨悲歌之調(diào)，其唱者多洋縣及關(guān)中人”。⑥民國《西鄉(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》。其流行范圍也以中原官話的漢中地區(qū)為主。漢水流域因方言地域差異直接導(dǎo)致各地戲曲風(fēng)格發(fā)生變異的情況，以陜南地區(qū)的漢調(diào)二黃表現(xiàn)最為突出與典型。

如前所述，二黃腔起源于湖北⑦《都門紀(jì)略》中稱：“近日又尚黃腔。黃腔始于湖北黃陂縣，一始于黃岡縣，故曰二黃腔?！睆埾殓妗对浘帯分幸嘤校骸皯蚯S，自湖北始，謂為黃岡、黃陂二縣?！?，于光緒年間傳播到陜南。因受各地方音的影響，漢調(diào)二黃在陜南不同地區(qū)分為不同的流派，恰與方言區(qū)的界線吻合：商洛派流行在中原官話關(guān)中片內(nèi)；漢中派流行在中原官話秦隴片的陜南小片中；安康派的分布基本上與西南官話區(qū)一致。尤其是安康派漢調(diào)二黃，除在安康各地流行外，位于秦嶺內(nèi)的寧陜與佛坪也是其流行范圍，這顯然是因?yàn)榘部蹬捎脤儆谖髂瞎僭挼淖详柟僭捬莩鴮庩?、佛坪均屬西南官話區(qū)的緣故。⑧張曉虹：《文化區(qū)域的分異與整合——陜西歷史文化地理研究》，第192頁。同樣，受戲曲念白的影響，本使用西南官話的安康派漢調(diào)二黃在向北傳播到商洛地區(qū)時(shí)，受商洛方言和民歌小調(diào)的影響而改變，形成了與安康派漢調(diào)二黃略有差異的商洛派漢調(diào)二黃。⑨束文壽：《漢調(diào)二黃的地域流派及其沿革》，《當(dāng)代戲劇》，1996年第2期，第55-56頁。

對于方言與戲劇之間的關(guān)系，早在上世紀(jì)三十年代馬彥祥先生就曾指出，戲劇中所謂各種腔調(diào)是以不同的方音去演唱的。⑩馬彥祥：《秦腔考》，《燕京學(xué)報(bào)》，1932年第11期。轉(zhuǎn)引自《宋元明清戲曲研究論叢》，存萃學(xué)社編集，香港：大東圖書公司印行1979年版，第340-356頁。而Colin Macbazzas亦稱中國戲曲的區(qū)域差異主要是因各地方言的不同造成的。??［美］C.麥克巴札：《中國地方戲劇在明清兩代的發(fā)展》，《中外文學(xué)》（臺北），1976年第五卷第7期，第52頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第611頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1094頁。戲劇的表演因?yàn)楦嗟剡\(yùn)用語言來表現(xiàn)，而每種語言或方言內(nèi)的微妙之處，只有生活在同一方言區(qū)內(nèi)的人們才能理解與欣賞，如山二黃唱念語言基本為鄖陽地區(qū)的方言??［美］C.麥克巴札：《中國地方戲劇在明清兩代的發(fā)展》，《中外文學(xué)》（臺北），1976年第五卷第7期，第52頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第611頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1094頁。，而襄陽花鼓戲則采用襄陽地區(qū)通行的襄樊話演唱。??［美］C.麥克巴札：《中國地方戲劇在明清兩代的發(fā)展》，《中外文學(xué)》（臺北），1976年第五卷第7期，第52頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第611頁。?《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1094頁。

此外，戲曲唱腔的不同還因?yàn)楦鞯孛癖妼γ窀璧南埠糜挟?，?dǎo)致戲劇或多或少受到當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)、小曲的影響。如前文所述，雖然整個(gè)漢水流域自宋代有文獻(xiàn)記載時(shí)即有薅草鑼鼓這種田歌形式，并一直延續(xù)到當(dāng)代。但因漢水流域各地田歌音樂風(fēng)格存在著細(xì)微差異，致使各地形成不同風(fēng)格的花鼓戲：上游是為商洛花鼓戲、鄖陽花鼓戲，中游則演變?yōu)橄尻柣ü膽?，到下游則為鐘祥花鼓戲?？梢?，方言及民歌的差異是影響戲劇唱詞、唱腔發(fā)生變異的主導(dǎo)因素，制約著戲劇的地理分布格局。

圖2 清代漢水流域統(tǒng)縣政區(qū)分布示意圖

（三）政區(qū)設(shè)置——音樂文化的規(guī)范與整合機(jī)制

漢水流域歷史上一直為兵家必爭之地，體現(xiàn)在政區(qū)設(shè)置上長期分屬不同的高層政區(qū)：秦漢時(shí)期，上游地區(qū)的今漢中、安康和鄖陽一帶屬于漢中郡，中游地區(qū)大多屬南陽郡，下游則為南郡；唐代，漢水流域則分屬山南西道和山南東道；宋代進(jìn)一步分割為利州路、京西南路和荊湖北路；元代是奠定今高層政區(qū)的時(shí)期，漢水流域分屬陜西四川行省和河南江北行省，其間的界線已與今日的陜西、湖北界線相似。明清分省時(shí)，河南江北行省分割，陜、豫、鄂之間的界線確定，并為今天所繼承。因此，漢水流域的音樂文化受不同高層政區(qū)的影響，音樂風(fēng)格在不同省區(qū)各具特色。然細(xì)究下來，筆者發(fā)現(xiàn)真正使這一區(qū)域傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生地域分異的關(guān)鍵因素實(shí)為明清時(shí)期統(tǒng)縣政區(qū)的設(shè)置。

明清統(tǒng)縣政區(qū)相對穩(wěn)定。明代，漢水上游分屬陜西省的漢中府和西安府的商州直隸州，中游與下游地區(qū)則分屬湖廣行省的鄖陽府、襄陽府、德安府、承天府、漢陽府和河南省的南陽府。清代相較明代變動不大，僅將漢中府東部劃出設(shè)立興安府，承天府一分為二：西部為荊門州、東部為安陸府。只有下游的漢陽府變動稍?。簴|部黃州部分地域劃入其內(nèi)。這一政區(qū)設(shè)置方案幾乎一直沿襲到現(xiàn)代。因此，清代以來長達(dá)三百余年穩(wěn)定的統(tǒng)縣政區(qū)設(shè)置，對漢水流域文化現(xiàn)象起到了十分重要的規(guī)范與整合作用（參見圖2）。

如山二黃在湖北境內(nèi)的分布基本上僅限于清代的鄖陽府。①《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第610頁。廣泛分布在湖北的漢劇，雖各地唱腔、板式相同，但因唱、白語言上略有差異、劇目處理各具特色而分為四個(gè)路子①《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第128頁。，其分布恰好與統(tǒng)縣政區(qū)相吻合，其中襄河漢劇的分布基本上與明清襄陽府域一致。一些小劇種的分布更是以清代統(tǒng)縣政區(qū)為地域單位。如湖北高腔的各個(gè)支派幾乎是嚴(yán)格按清代府級政區(qū)分布：鐘祥清戲分布在安陸府，襄陽清戲流行在襄陽府。②《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第17頁。事實(shí)上，這一特點(diǎn)戲曲研究者早已注意到，“據(jù)湖北省戲劇工作室自20世紀(jì)50年代以來的多次調(diào)查材料，則可見其（清戲）廣行于清代的襄陽、安陸、黃州、德安、武昌五府?！雹邸吨袊鴳蚯魳芳伞啡珖庉嬑瘑T會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第10頁。

甚至外來劇種亦然。如民國時(shí)四川高腔“自四川經(jīng)南鄭而東至西鄉(xiāng)而止，寧陜、石泉等縣從不往也?！雹苊駠段鬣l(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》。寧陜屬西安府、石泉隸興安府，西鄉(xiāng)正位于漢中府的東界，可見四川高腔只分布在漢中府境內(nèi)。

政區(qū)對戲劇分布的影響有時(shí)是以令人驚異的方式呈現(xiàn)。如襄陽花鼓戲的形成就頗耐人尋味：“1980年，襄陽地區(qū)文化局經(jīng)研究認(rèn)為，該地區(qū)范圍內(nèi)冠稱縣名各異的花鼓戲，實(shí)為同一劇種。可統(tǒng)一稱為‘襄陽花鼓戲’。自是，劇種乃定今稱?！雹荨吨袊鴳蚯魳芳伞啡珖庉嬑瘑T會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1093頁。當(dāng)代的襄陽地區(qū)大致與清代襄陽府地域范圍一致。不過，此例證還透露出兩個(gè)重要的信息：一是行政干預(yù)對戲劇流派形成的作用；二是戲劇流派命名多采用政區(qū)作為前綴。這兩點(diǎn)互為表里，都反映了行政干預(yù)及統(tǒng)縣政區(qū)對地方戲劇地理分布的規(guī)范與整合作用。

這種以府、州統(tǒng)縣政區(qū)為單位的不同劇種或流派的地域分布特點(diǎn)，實(shí)際上也與方言的分布相契合。如前述四川高腔的分布，不單純是因?yàn)閷庩?、石泉與西鄉(xiāng)不屬于同一統(tǒng)縣政區(qū)，可能更重要的是它們分屬不同的方言區(qū)：西鄉(xiāng)通行中原官話，寧陜、石泉則屬西南官話區(qū)。故以明清統(tǒng)縣政區(qū)為界的戲劇地理格局，實(shí)質(zhì)上可能反映的卻是受方言制約而形成的地域分布特點(diǎn)。

（四）明清移民——音樂文化的傳播機(jī)制

當(dāng)具有某種特定文化的人群在遷移時(shí)，同時(shí)會將原居地的文化帶到新的地區(qū)，其文化特質(zhì)不僅為移民所承襲，還可能被當(dāng)?shù)厝瞬糠纸邮?，形成新的分布區(qū)。這種現(xiàn)象在文化地理學(xué)中稱為遷移傳播。遷移傳播只有在相當(dāng)規(guī)模的移民運(yùn)動中才能發(fā)生，而明清時(shí)期川楚移民大規(guī)模遷入漢水流域直接導(dǎo)致了長江中下游地區(qū)音樂文化的植入。

漢水流域特有的地理區(qū)位，歷史上這里就成為人口南北遷徙的重要通道。早在東晉永嘉喪亂后，關(guān)中之民借由此道遷往南方，“雍、秦流民多南出樊、沔?！雹蕖端螘ぶ菘ぶ尽?，北京：中華書局1974年版，第1135頁。但真正對漢水流域音樂文化產(chǎn)生決定性影響的卻非明清流民運(yùn)動莫屬。

明清鼎革之季，漢水流域戰(zhàn)亂頻仍、人口損失巨大，“當(dāng)明之季世，張（獻(xiàn)忠）賊屠蜀民殆盡，楚次之，而江西少受其害?！雹撸矍澹菸涸矗骸豆盼⑻猛饧肪砹逗V水利論》，長沙：岳麓書社2004年版，第365頁。戰(zhàn)亂平息后，整個(gè)漢水流域地荒人稀，大量無主土地亟待開墾。受戰(zhàn)亂影響略輕的江西一帶，卻因地少人稠，人地關(guān)系緊張，人口漸次外流，“事定之后，江西人入楚，楚人入蜀。故當(dāng)時(shí)有‘江西填湖廣，湖廣填四川’之謠?！雹啵矍澹菸涸矗骸豆盼⑻猛饧肪砹逗V水利論》，第365頁。這一移民運(yùn)動自清初康熙年間始，一直持續(xù)到清末。

大量來自川楚等地的移民占據(jù)式地進(jìn)入漢水中上游地區(qū)，使得當(dāng)?shù)責(zé)o論是語言、風(fēng)俗、民間信仰都深深地打上了移民原居地的烙?。簡识Y中的打喪鼓、唱孝歌，民間信仰中的端公戲等，尤其是西南官話的楔入都使當(dāng)?shù)匚幕坝^大為改觀。如商南縣“地雖屬陜，而服食、器用、文字、語言實(shí)有南方風(fēng)氣”①民國《商南縣志》卷二《風(fēng)俗》，臺北：成文出版社1976年版。。而光緒《鎮(zhèn)安縣鄉(xiāng)土志》更具體把這一變化歸于川楚移民的遷入：“下河（川楚移民）之居于縣者，雖與本地互通慶吊，締結(jié)婚姻，而俗尚不同，其口音亦歷傳不改”。

這一移民事件深刻地影響到漢水流域音樂文化地域特征及地理分布格局的形成。據(jù)竹溪縣山二黃老藝人童覺平稱，他家祖籍為黃州府羅田縣，系于乾隆中期遷居竹溪縣城。始以經(jīng)商營生，至第二代改以傳唱二黃為業(yè)，興辦“萬字”（即坐堂清唱）出名。②《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第610頁。顯然，在漢水流域廣泛分布的山二黃，就是乾隆、嘉慶年間隨荊襄移民帶進(jìn)山的楚調(diào)與鄂西北方言語音、民間音樂逐漸結(jié)合而形成的。

此外，一些小規(guī)模的移民活動也可以迅速改變當(dāng)?shù)氐囊魳返乩砀窬帧Ｈ绻饩w初年，鄂西北遭受水災(zāi)，大批移民入陜，鄖陽縣二棚子鄖陽花鼓戲班藝人隨之流到陜西的安康、丹風(fēng)、商縣、雒南等地演出、教學(xué)，將花鼓戲傳播到安康、商州一帶。③《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1315頁。

（五）交通區(qū)位——音樂文化的整合機(jī)制

漢水流域自古以來就承擔(dān)著連通中原地區(qū)的樞紐職能。東晉人稱“楚有二津：謂從襄陽渡沔，自南陽界出方城關(guān)是也，通周、鄭、晉、衛(wèi)之道；其東則從漢津渡江夏，出平皋關(guān)是也，通陳、蔡、齊、宋之道”。④《太平寰宇記·襄州》（卷一四五）引習(xí)鑿齒《襄陽記》，北京：中華書記2007年版，第2811頁。直到唐代，漢江仍是東南聯(lián)系關(guān)中的重要通道，宋人王禹偁稱商州在中唐“自大歷、貞元之后，王室微弱，李希烈陷大梁，李锜繼叛，由是汴路不通焉。吳越、江淮、荊湖、交廣，郡吏上計(jì)，皇華宣風(fēng)，憧憧往來，皆出是郡，蓋半天下矣，故郵傳之盛甲于他州?！雹荩鬯危萃跤韨牐骸缎⌒蠹肪矶渡逃隗A記后序》，第281頁。此后直至清末，沿漢水上溯的商州道一直承擔(dān)著關(guān)中與荊楚地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的重要職能。此外，通過秦巴山地，連接秦蜀間的褒斜、子午、陳倉、儻駱道都以漢中地區(qū)作為中轉(zhuǎn)站，宋人文同著文贊曰：“洋州實(shí)大府，左右控秦蜀”⑥［宋］沈遘：《西溪集·送韓玉汝知洋州》（卷一），臺北：臺灣商務(wù)印書館1986年版，第9頁。。這樣的地理區(qū)位使得漢中明顯帶有秦蜀文化交互影響的痕跡，雖“山川、人物、土風(fēng)，次第與東西二川大抵相類”⑦［宋］文同：《丹淵集·奏為乞置興元府府學(xué)教授狀》（卷三十四），宋集珍本叢刊，第284頁。，但當(dāng)?shù)胤窖詤s已受北部關(guān)中的影響而雜有秦音⑧張曉虹：《陜西方言格局的形成及其歷史地理背景》，《歷史地理》第十五輯，上海：上海人民出版社1999年版，第219-230頁。。

漢水流域這樣的區(qū)位條件常常使之成為多種音樂藝術(shù)匯聚之地，如山陜梆子在清康熙年間傳入過湖北，著名文人劉獻(xiàn)庭在武昌觀賞過此劇，“秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。”⑨［清］劉獻(xiàn)庭：《廣陽雜記》（卷三），北京：中華書局1985年版，第140頁。同樣，關(guān)中迷胡劇在民國年間也越過秦嶺進(jìn)入陜南，“戲班亦取大曲之‘劉秀吃麥仁’、‘梅降雪’等加賓白而扮演之，俗稱迷壺戲。”⑩民國《西鄉(xiāng)縣志·風(fēng)俗》（第一冊）。更有甚者，一些進(jìn)入漢水流域的外來戲種落地生根，演變成新的音樂品種。如前述從東部麻城引入的湖北高腔，在漢水中、上游地區(qū)分別形成襄陽清戲、鄖陽清戲等，而河南梆子南下進(jìn)入襄陽演化為襄陽墜子??周貽白：《中國戲曲發(fā)展史綱要》，上海：上海古籍出版社1979年版，第470-471頁。。事實(shí)上，因交通便利，音樂文化的傳播在這里十分頻繁，雖然不屬于同一方言區(qū)，但漢中府的西鄉(xiāng)縣常常會有來自漢江中下游地區(qū)的民間樂班：“湖北之花鼓調(diào)，又名下河調(diào)，俗稱漢江下游為下河也。新年玩采蓮船者唱此調(diào)?！雹倜駠段鬣l(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》。而荊、襄一帶流行的梁山調(diào)和花鼓戲溯漢水而上，在鄖陽山區(qū)演變發(fā)展形成了具有當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色的鄖陽花鼓戲，并活躍在鄂、豫、陜交界地區(qū)。②《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（下冊），第1315頁。

與此同時(shí)，漢水流域內(nèi)部便利的水路交通，使得區(qū)內(nèi)的文化交流頻繁，交通對音樂文化的整合作用十分突出。山二黃在陜南的流布就充分證明了這一點(diǎn)。

咸豐十年（1860年），山二黃藝人范仁寶自湖北鄖陽府房縣率瑞仁班沿漢江上溯進(jìn)入陜南，在安康演唱并開辦科班，一時(shí)安康人傳習(xí)甚眾，形成優(yōu)雅溫婉的安康派漢調(diào)二黃。范氏的山二黃班入陜并非偶然事件，事實(shí)上從清末直到民國年間，二黃藝人一直沿漢江在鄂西北和陜南巡回演出。如“鄖縣山二黃藝人陳天慶于抗日戰(zhàn)爭初期曾兩次應(yīng)邀到陜西安康、漢中等十多個(gè)縣演出數(shù)月，在當(dāng)?shù)赜小疂h中紅’之譽(yù)。生腳王茂洪以唱功取勝，曾在安康縣城擺擂連演四十八天，座無虛席?！雹邸吨袊鴳蚯魳芳伞啡珖庉嬑瘑T會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第610頁。正是這樣的頻繁交流，對鄂西北與陜南的音樂文化景觀起到了重要的整合作用，將整個(gè)陜南統(tǒng)一為山二黃的勢力范圍，以至于西鄉(xiāng)縣亦“唱（二黃）者多為舊興安府及湖北人，土著戲子為數(shù)甚少?！雹苊駠段鬣l(xiāng)縣志》第一冊《風(fēng)俗》。

興起于鄂東的打鑼腔也是基于同樣的原因，對河南的豫南花鼓戲、陜西的商洛花鼓戲等劇種的形成與發(fā)展產(chǎn)生過程度不同的影響⑤《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第15頁。。同理，隨州花鼓戲、鄖陽花鼓戲和商洛花鼓戲兼唱大筒腔⑥《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第15頁。，湖北越調(diào)音樂與河南越調(diào)有相似之處⑦《中國戲曲音樂集成》全國編輯委員會編：《中國戲曲音樂集成·湖北卷》（上冊），第21頁。，均拜區(qū)內(nèi)交通便利之賜。顯然，作為一個(gè)開放的系統(tǒng)，漢水流域傳統(tǒng)音樂文化景觀在不斷接受區(qū)內(nèi)文化因子施加影響的同時(shí)，也會受到鄰近地區(qū)文化現(xiàn)象的滲透與浸潤。

綜上所述，漢水流域之所以形成色彩斑斕的音樂文化地理格局，是奠基于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理區(qū)位和歷史文化進(jìn)程之上：漢水流域東西不同的地貌類型，導(dǎo)致了上、中、下游地區(qū)不同音樂文化類型的發(fā)育；方言空間分布制約著區(qū)內(nèi)音樂文化景觀的地理分布格局；政區(qū)，尤其是明清統(tǒng)縣政區(qū)則對區(qū)域內(nèi)的音樂文化現(xiàn)象進(jìn)行了規(guī)范與整合，形成均質(zhì)的音樂文化亞區(qū)；交通條件則促進(jìn)音樂文化的傳播與流動，對區(qū)內(nèi)音樂文化的整合作用十分突出；明清移民則迅速而有效地改變漢水流域音樂文化的原有特點(diǎn)，形成一些新的音樂藝術(shù)品種，同時(shí)也擾亂了由自然地理分異與政區(qū)整合共同作用下形成的有規(guī)律分布的音樂文化區(qū)域，使得漢水音樂文化的地理分布或多或少地呈現(xiàn)出不規(guī)則的特點(diǎn)。

（責(zé)任編輯 孫 凡）

Historical and Geographical Background Formation of Traditional Music Culture of the Hanjiang River Basin

ZHANG Xiao-hong

The Hanjiang River basin located in China’s North-South natural geographical boundary—south the line of Qinling Mountains and Huaihe River，across Hubei，Shaanxi and Henan provinces area.The traditional music of this geographical area has distinctive features and characteristics of both the north and south transition style，but there are some regional differences existed in the internal landscape of music culture.The formation of this traditional music and cultural geography of the Hanjiang River basin are result of joint actions:the different landforms located in the upper，middle and lower reaches，geographic distribution pattern of regional dialects，setting of county administrative region in Ming and Qing Dynasties，the traffic location extend in all directions，as well as the Jingchu migratory movements in the period of Ming and Qing Dynasties.

traditional music，cultural landscape，historical and geographical background，Hanjiang River basin

J607

A

10.3969/j.issn1003-7721.2016.01.002

1003-7721（2016）01-0024-12

2015-12-12

張曉虹，女，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師（上海200433）。