胡豐

中圖分類號(hào)：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）24-0126-01

科學(xué)的教育理念正確的反映教育的本質(zhì)和時(shí)代的特征，是時(shí)代性的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征。不同的教育階段，不同的教育時(shí)段，教育理念又有細(xì)微的差別。適合于初中學(xué)生的教育理念應(yīng)反映出教育對(duì)于初中學(xué)生的要求，體現(xiàn)出學(xué)生年齡段的特點(diǎn)，能夠有效的指導(dǎo)教育者的實(shí)踐活動(dòng)，從而更好的為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

一、新形勢(shì)下的教育背景

1.農(nóng)村初中的教育實(shí)際現(xiàn)狀。進(jìn)入“十三五規(guī)劃”以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越發(fā)迅速，這種情況下更多的學(xué)生成為新的留守學(xué)生，更多的學(xué)生成為流動(dòng)學(xué)生，更多的教師成為流動(dòng)教師。很多留守兒童家長(zhǎng)認(rèn)為自己把孩子送到學(xué)校，一切責(zé)任就在學(xué)校了，一旦孩子有什么事，或者學(xué)習(xí)成績(jī)不好，他們就會(huì)抱怨學(xué)校和教師。流動(dòng)學(xué)生是一種新的教育現(xiàn)象，他們一般是小學(xué)畢業(yè)后家長(zhǎng)認(rèn)為有能力獨(dú)立生活了，從而遠(yuǎn)離故土來(lái)到新的環(huán)境下成長(zhǎng)，這類學(xué)生兼具留守學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)還由于人本能上對(duì)于陌生事物恐懼，保留著排外攻擊性強(qiáng)的性格特點(diǎn)。這類學(xué)生其父母一般為較早的外出務(wù)工人員，在積累了一定財(cái)富后，放棄原來(lái)的祖地，全家搬遷至新的地點(diǎn)生活，這樣的情況下，其家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生教育要求較高，但由于生活新的壓力使得其缺乏對(duì)于學(xué)生和學(xué)校的溝通，往往會(huì)體現(xiàn)出極端的特點(diǎn)。流動(dòng)的教師也成為學(xué)校新的風(fēng)景，近幾年來(lái)由于國(guó)家對(duì)于農(nóng)村教育的關(guān)注，使得更多的年輕人走進(jìn)農(nóng)村校園，又因?yàn)闊o(wú)法忍受農(nóng)村教育特殊性，離開(kāi)校園。

2.開(kāi)放性的信息獲取。國(guó)家對(duì)于信息建設(shè)速度加快，各種媒體資源迅速擴(kuò)展到生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)從單純的書(shū)本、電視等渠道過(guò)渡到手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。由于新媒體資源的開(kāi)放性，學(xué)生可以自由獲取和上傳信息。各種快餐式的文化，各種負(fù)面的情緒宣泄，各種低層次的文化導(dǎo)向充斥在這些媒體資源中，這種情形下的對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，類似于牙牙學(xué)語(yǔ)的兒童，對(duì)于各種事物充滿著新奇，對(duì)于教育理念提出新的要求。

3.社會(huì)背景下的教育期望。由于國(guó)家加快城市化城鎮(zhèn)化的社會(huì)背景下，反映到學(xué)校中尤其是初中學(xué)校中，表現(xiàn)為兩極分化式的家庭期望值和家庭承受力。部分家庭由于受惠于城市化發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)能力急劇加強(qiáng)，家庭對(duì)于學(xué)生的要求明顯高于學(xué)生本身的素質(zhì)，而另一部分則由于家庭承受能力的問(wèn)題，忙于維持生活水平，家庭缺少對(duì)于學(xué)生的關(guān)注，于是形成了唯讀書(shū)和讀書(shū)無(wú)用兩種鮮明的對(duì)比。這種情形下，明顯出現(xiàn)了兩頭大中間小的啞鈴式學(xué)生期望結(jié)構(gòu)。

二、適合于初中學(xué)生的教育理念的特征

1.面向全體學(xué)生的個(gè)性化理念。面向全體學(xué)生是教育對(duì)教師的基本要求，當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境，尊重個(gè)性又成為了主流。正視個(gè)性差異，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，它允許學(xué)生發(fā)展的不同，主張針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造條件。在關(guān)注全體學(xué)生基礎(chǔ)上，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為每一位學(xué)生個(gè)性的展示與發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)和條件，注意共性的教育措施下施行個(gè)性化操作，注重因材施教，實(shí)現(xiàn)兼顧共性化教育和個(gè)性化教育，給個(gè)性的健康發(fā)展提供寬松的生長(zhǎng)空間。

2.知識(shí)獲取方法比知識(shí)的獲取本身更重要的理念。處于農(nóng)村初中的學(xué)生，可以預(yù)見(jiàn)到未來(lái)的出路相比城市更特殊。大部分知識(shí)本身對(duì)于多數(shù)學(xué)生未來(lái)的生活環(huán)境基本上沒(méi)有用途，但是，對(duì)于獲取知識(shí)的方法和途徑，對(duì)于處于某一特定時(shí)期的成年人來(lái)說(shuō)是無(wú)與倫比的財(cái)富。教育的過(guò)程中，重視知識(shí)的獲取方法，潛移默化式感染學(xué)生的思維方式，對(duì)于創(chuàng)造性的進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)是大有益處的。

3.教育雙方的平等性理念。新課程倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，要求教師與學(xué)生平等地參與到教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)的過(guò)程，教師不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，因而必須在師生間建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系。同時(shí)處于發(fā)育期的社會(huì)人初中生更期望平等的與人交往，尤其是各種負(fù)面新聞博取眼球的情況下，更是要求教師要把初中生當(dāng)做一個(gè)趨于健全人來(lái)平等的處理相互關(guān)系。

4.包容性教育的理念。教育的雙方是處于社會(huì)當(dāng)中的人，而人的社會(huì)性特征要求教育當(dāng)中體現(xiàn)出包容性。無(wú)論從學(xué)生還是教師的角度來(lái)說(shuō)都可能出現(xiàn)這樣或者那樣的問(wèn)題，在社會(huì)規(guī)范容忍的限度內(nèi)，我們都應(yīng)該包容，正是因?yàn)榘荼葼柹w茨的退學(xué)，計(jì)算機(jī)軟件才有了大的發(fā)展。無(wú)論教育雙方的哪一種積極的嘗試，都不可能一帆風(fēng)順，必定是從無(wú)數(shù)次的積累和總結(jié)當(dāng)中獲得進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代使得教育雙方觀念上會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏或者廣度上的差異，教育的雙方相互包容，將會(huì)促進(jìn)更好的發(fā)展。

（責(zé)任編輯 李 翔）