陳力丹

共產(chǎn)主義者同盟是馬克思和恩格斯組建的第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，由正義者同盟轉(zhuǎn)變而來(lái)，1847年6月在倫敦秘密舉行了第一次代表大會(huì)，威廉·沃爾弗（Wilhelm Wolff，1809-1863）代表布魯塞爾各支部，恩格斯代表巴黎各支部參加了這次大會(huì)。大會(huì)討論了同盟章程初稿，摒棄了密謀式的內(nèi)容。大會(huì)還一致決議出版同盟的機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)主義雜志》，任命沃爾夫?yàn)榫庉?。為了預(yù)先查明訂戶(hù)數(shù)量，決定先出版一期試刊號(hào)。由于沃爾夫離開(kāi)倫敦，這期試刊號(hào)是由以卡爾·沙佩爾（Karl Schapper，1812-1870）為首的編委會(huì)編輯出版的，沃爾夫?yàn)殡s志提供了稿件。

沃爾夫是共產(chǎn)主義者同盟成員，后來(lái)與馬克思和恩格斯共同編輯《新萊茵報(bào)》。1863年逝世前，他將不多積蓄的絕大部分留給了馬克思一家。馬克思的《資本論》就是獻(xiàn)給他的。沙佩爾是正義者同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)的主要籌辦者，《新萊茵報(bào)》出版時(shí)期是該報(bào)的校對(duì)員和撰稿人。1848年民主革命失敗后流亡英國(guó)后一度犯有“左”傾錯(cuò)誤，后來(lái)回到馬克思的正確立場(chǎng)上，馬克思說(shuō)他是“老秘密活動(dòng)家們的優(yōu)秀代表”，恩格斯稱(chēng)他“身上始終有一種真正革命的氣概”。

1847年9月，《共產(chǎn)主義雜志》（德文）試刊號(hào)出版。試刊號(hào)封面是馬克思和恩格斯提出的口號(hào)：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！這是第一次公開(kāi)用這個(gè)口號(hào)替代了無(wú)產(chǎn)者密謀時(shí)期“四海之內(nèi)皆兄弟”的舊口號(hào)?！栋l(fā)刊詞》是沙佩爾寫(xiě)的，宣布刊物的宗旨是：“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放而斗爭(zhēng)，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放盡快實(shí)現(xiàn)，鼓舞一切被壓迫者聯(lián)合起來(lái)?！睂?duì)于出版《共產(chǎn)主義雜志》的意義，《發(fā)刊詞》指出：“這是一件神圣的正義的事業(yè)一正義反對(duì)非正義，被壓迫者反對(duì)壓迫者的事業(yè)，我們相信真理，反對(duì)迷信、反對(duì)謊言……無(wú)產(chǎn)者，你們要獲得自由，就要從沉睡中覺(jué)醒，互相緊密團(tuán)結(jié)！”對(duì)于辦刊方針，沙佩爾的行文很像1844年馬克思關(guān)于《德法年鑒》方針的描述，他強(qiáng)調(diào)：“我們不是某一體系的兜售者。我們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，光對(duì)未來(lái)社會(huì)應(yīng)采取什么制度進(jìn)行討論和冥思苦想，而完全忽視能引導(dǎo)我們走向這個(gè)制度的途徑，是十分無(wú)謂荒謬的……我們這一代人的任務(wù)是尋找和創(chuàng)造建立一個(gè)新型大廈所必需的建筑材料，下一代的任務(wù)將是建設(shè)這座大廈。我們深信，到那時(shí)將不乏其建筑師的?！?/p>

該刊的出版獲得兩個(gè)倫敦教育協(xié)會(huì)的傾力資助，共25英鎊；還有歐洲大陸的一些零散資助。教育協(xié)會(huì)的排字工人義務(wù)排字（沙佩爾也是排字工人）。編委會(huì)計(jì)劃年底前弄清楚基本訂戶(hù)的數(shù)字，以后每期印刷2000本。沙佩爾說(shuō)：“我們?cè)谶@里所做的一切，都是無(wú)償?shù)模荒脠?bào)酬的，這是我們應(yīng)盡的義務(wù)。”當(dāng)時(shí)宣布的定價(jià)涉及四種貨幣，暫定2便士、4蘇、2銀格羅申或6克羅澤。從定價(jià)看，由于人工成本是義務(wù)的，所以很便宜。

對(duì)于為什么選擇在倫敦出版，沙佩爾講得很明確：“我們?cè)谟?guó)可以享受完全的出版自由，不用害怕警察的追究?！彼€肯定了印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受啟蒙因素的重要價(jià)值，就此寫(xiě)道：“今天的無(wú)產(chǎn)者，謝謝有了印刷技術(shù)，有許多人受過(guò)很高的文化教育，其余的人也每天越來(lái)越多地奮起為聯(lián)合而斗爭(zhēng)?！?/p>

《發(fā)刊詞》簡(jiǎn)略地闡發(fā)了接近科學(xué)社會(huì)主義的一些觀點(diǎn)，例如關(guān)于共產(chǎn)主義的解釋?zhuān)骸拔覀儼央s志命名為《共產(chǎn)主義雜志》，因?yàn)槲覀兩钚牛叶?，要?shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，必須對(duì)現(xiàn)存的所有制關(guān)系實(shí)行徹底的變革，一句話，必須建立一個(gè)公有制的社會(huì)?！蓖瑫r(shí)，《發(fā)刊詞》對(duì)共產(chǎn)主義革命的勝利做了較為長(zhǎng)久的設(shè)想，寫(xiě)道：“我們不是那種以為斗爭(zhēng)一勝利，便可以像耍魔術(shù)一樣立即實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有制的共產(chǎn)主義者。我們知道，人類(lèi)沒(méi)有捷徑可走，而只能一步一步地前進(jìn)。我們不可能一夜之間從一個(gè)不和諧的社會(huì)跨進(jìn)一個(gè)和諧的社會(huì)。根據(jù)不同情況，這里還需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)短不定的過(guò)渡時(shí)期。私有制只能逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄??！?/p>

1846年馬克思和恩格斯對(duì)正義者同盟成員海爾曼·克利蓋（Hermann Kriege，1820-1850）把“愛(ài)的囈語(yǔ)”等于共產(chǎn)主義進(jìn)行了批評(píng)，發(fā)表《反克利蓋通告》。這個(gè)事情顯然影響到了沙佩爾，他在《發(fā)刊詞》里的這段話，體現(xiàn)了通告里馬克思和恩格斯的思想：“我們不是沉湎于愛(ài)的夢(mèng)想的共產(chǎn)主義者。我們并不在月光下為人們的苦難痛哭流涕，也不沉湎于向往金光燦爛的未來(lái)。我們知道，我們的時(shí)代多災(zāi)多難，它要求每一個(gè)人都努力奮斗，愛(ài)的夢(mèng)想完全是一種精神上的自我消沉，而每一個(gè)自我消沉發(fā)人必定無(wú)所作為?！薄栋l(fā)刊詞》批評(píng)了德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)思想家卡爾·海因岑（Karl Heinzen，1809-1880）對(duì)共產(chǎn)主義的攻擊，寫(xiě)道：“卡爾·海因岑如果不是對(duì)共產(chǎn)主義一竅不通，那就是想發(fā)泄他個(gè)人對(duì)一些共產(chǎn)主義者之間的個(gè)人怨恨而放肆辱罵了一個(gè)始終站在民主大軍最前列的大黨。我們讀了他攻擊共產(chǎn)主義的文章，感到十分驚訝。可是，他的辱罵無(wú)損于我們，因?yàn)樗P下的共產(chǎn)主義者事實(shí)上不存在，顯然是他根據(jù)自己的想象臆造出來(lái)，然后供他消滅的?！钡c此后一個(gè)月馬克思和恩格斯對(duì)海因岑的批判相比，沙佩爾的批評(píng)是不徹底的。

《發(fā)刊詞》關(guān)于共產(chǎn)主義條件下自由的認(rèn)識(shí)，也很接近后來(lái)馬克思和恩格斯關(guān)于自由的認(rèn)識(shí)（“每個(gè)人的是所有自由的前提”）。沙佩爾寫(xiě)道：“我們不是主張消滅個(gè)人自由，并把世界變成一個(gè)大兵營(yíng)或一個(gè)大習(xí)藝所的共產(chǎn)主義者。誠(chéng)然，有這樣一些共產(chǎn)主義者，他們只圖省便，認(rèn)為個(gè)人自由有礙于和諧，主張否定和取消個(gè)人自由。但是，我們不愿意拿自由去換取平等?！边@里的平等，是指在人人在不自由面前的平等。

這期試刊號(hào)還發(fā)表了沃爾夫的文章《普魯士與普魯士和全德的無(wú)產(chǎn)階級(jí)》。文章揭露了普魯士專(zhuān)制政府是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的兇惡敵人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有消滅專(zhuān)制制度和封建制度，爭(zhēng)得自由，才能最終消滅私有制和資產(chǎn)階級(jí)。該刊還發(fā)表了《公民卡貝的移民計(jì)劃》。埃蒂耶納-卡貝（Etienne Cabet，1788-1856）是法國(guó)空想共產(chǎn)主義者。

由于經(jīng)費(fèi)匱乏，《共產(chǎn)主義雜志》后來(lái)沒(méi)有正式出版。但是，試刊號(hào)初步傳播了馬克思和恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義思想，為隨后《共產(chǎn)黨宣言》的誕生做了輿論先導(dǎo)。