在經(jīng)典誦讀中開展家庭教育

高娟

家庭教育日益得到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重視，并派生出學(xué)前教育與義務(wù)教育階段的系列教育產(chǎn)品，諸如“家長學(xué)校”“名師課堂”“育兒心語”等。這些家教產(chǎn)品無疑對家庭教育產(chǎn)生正能量，并有利于凝聚教育合力，促進(jìn)幼兒與學(xué)生健康成長，促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

在積極打造系列家庭教育產(chǎn)品的過程中，我們也探索著更實(shí)際、更實(shí)效的家庭教育問題，思考著如何讓家長付諸教育的實(shí)際行動(dòng)。近年來，學(xué)校開展書香校園創(chuàng)建活動(dòng)，開啟了學(xué)生、老師、家長的閱讀激情。我們以此為契機(jī)，組織學(xué)生和家長共同誦讀國學(xué)經(jīng)典，并建立班級(jí)微信平臺(tái)，引領(lǐng)其品析誦讀章節(jié)，讓家長用自己的言傳身教、以身作則去喚醒孩子，用自己的真實(shí)行動(dòng)來慢慢影響孩子，讓家庭教育在經(jīng)典誦讀中做實(shí)。

一、誦讀《弟子規(guī)》，引領(lǐng)家教以情商培養(yǎng)為實(shí)

在誦讀《弟子規(guī)》的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)“規(guī)”字是這一經(jīng)典著作的核心所在。全文從孝、弟、謹(jǐn)、信、愛、親、學(xué)等7個(gè)部分共180個(gè)點(diǎn)面闡釋了“弟子”在家、在外待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的一些日常禮儀與行為規(guī)范。這些規(guī)范要求，既是“弟子”們的行為準(zhǔn)則，又是他們做人的標(biāo)準(zhǔn)，是家庭、社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，更是個(gè)人情商要素之所在。我們將此經(jīng)典作為一至二年級(jí)學(xué)生誦讀文本，每天安排半小時(shí)左右的誦讀時(shí)間。

在引領(lǐng)誦讀中，明確了學(xué)生與家長誦讀的三步曲。第一步組織誦讀。一方面要求學(xué)生與家長精讀與背誦，另一方面要求家長與學(xué)生逐句理解、品析。第二步引領(lǐng)分享。建立健全班級(jí)家庭教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，圍繞“情商話題知多少”“《弟子規(guī)》有何‘規(guī)’”“哪些規(guī)矩你精通”等主題，組織討論交流，并分享誦讀感受。有一家長在分享中寫道：“《弟子規(guī)》開篇的一段話就是家教的規(guī)范，讓我深受教育。‘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文’。這4句十分明確地提出了‘弟子’成長德育品質(zhì)領(lǐng)先、學(xué)業(yè)成績第二的教育原則。”還有家長說：“《弟子規(guī)》不僅讓孩子入口、入心、入行，還讓家長收獲了成熟的魅力?！钡谌秸b讀導(dǎo)行。在誦讀過程中，班級(jí)組織“知禮儀，講禮儀”“學(xué)規(guī)矩，守規(guī)矩”活動(dòng)，讓學(xué)生在自我評價(jià)中一日一誦，一日一評，講述書香家庭中的故事，實(shí)現(xiàn)自我教育。

二、誦讀《千字文》，引領(lǐng)家教以文化涉獵為實(shí)

《千字文》是中國早期的蒙學(xué)課本，是一部生動(dòng)優(yōu)秀的知識(shí)小百科，更是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。其文構(gòu)思精巧、宛轉(zhuǎn)有致，氣勢雄渾、條理貫穿，妙語連珠、文采斐然，以對仗工整、瑯瑯上口的韻語敘述了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí)，以及作人處事的道理，其知識(shí)性與藝術(shù)性，堪稱雙絕。我們將此經(jīng)典文本納入三年級(jí)、四年級(jí)集體誦讀內(nèi)容，明確了家庭誦讀三點(diǎn)要求。一是以文化感知為要求。在完成《弟子規(guī)》誦讀后，要求學(xué)生與家長每天安排1小時(shí)《千字文》文本誦讀，從整體感知“文韻”。二是以文化涉獵為要求。在通讀的基礎(chǔ)上，組織班級(jí)家長開放日活動(dòng)，明確了學(xué)生與家長共同扎根經(jīng)典的要求。所謂扎根經(jīng)典，就是不止于對每句的簡單釋義，而是深入其中，對所蘊(yùn)涵的“文化”知識(shí)進(jìn)行“解碼”。如，班級(jí)開放日活動(dòng)以“寒來暑往，秋收冬藏”為例進(jìn)行解碼教學(xué)的過程是：教師出示此句的簡單釋義后，提醒家長要逐字逐詞去挖掘其中的文化要素。并提問：“這句話讓你知道了‘寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏’，從中還可了解哪些文化知識(shí)？”此刻，家長紛紛講述自己所感知到的“寒來暑往，秋收冬藏”里更多的文化含金量，不僅表述了二十四個(gè)節(jié)氣知識(shí)，還說明了秋冬養(yǎng)生的道理，有的家長還表白了惜時(shí)的心愿。之后，又以班級(jí)網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，分享家庭誦讀所獲，讓學(xué)生和家長體驗(yàn)了文化涉獵的快樂與幸福。三是以學(xué)以致用為要求。學(xué)生、教師、家長的共同誦讀，無疑是為了學(xué)生更廣泛的應(yīng)用。因此，我們創(chuàng)設(shè)“讀寫展示”平臺(tái)，讓家庭讀寫成果充分在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)展示，收獲家庭教育成果展示的快樂。

三、誦讀《一法通》，引領(lǐng)家教以哲學(xué)思維為實(shí)

《一法通·萬法通》是晚清湖南學(xué)者、大教育家吳獬編著的一本學(xué)童蒙學(xué)精品。其中收集的民間俗諺，文籍典故，無不富含哲理。比之《三字經(jīng)》《增廣賢文》等更能顯示出民族文化與智慧的博大精深。毛澤東少年時(shí)代便熟讀此書，受其影響乃至一生。在書香校園創(chuàng)建中，我們將其作為五至六年級(jí)學(xué)生書香家庭讀本，與《弟子規(guī)》《千字文》構(gòu)成了小學(xué)教育階段學(xué)生誦讀經(jīng)典體系。在組織家庭誦讀中，我們提出了兩點(diǎn)建議。

一是多讀多誦多思。此文本共3卷，篇幅長，讀來瑯瑯上口，通俗易懂，又無難字生詞。因此，家庭誦讀并不需要固定模式，在堅(jiān)持多讀多誦的前提之下，唯一要求就是多思。圍繞“多思”的要求，班級(jí)組織專題家長開放日活動(dòng)，以現(xiàn)場觀摩的形式引領(lǐng)學(xué)生與家長進(jìn)入多思的狀態(tài)。如：組織對《卷一篇》中“一人為私，兩人為公”進(jìn)行解讀，引發(fā)了學(xué)生與家長對私與公的辯證思維討論。討論中，“私為少數(shù)、公為多數(shù)”“公，就是要有見證人”“兩個(gè)人辦事比一個(gè)人好”等公平、公正、公開的思想認(rèn)識(shí)活躍在誦讀空間。

二是多誦多思多用?！兑环ㄍā房煞Q中國逐漸形成的根源性典籍，用哲學(xué)思維方式將生活常理深入淺出地表達(dá)出來。在古人心目中，不論有多少事物，不論現(xiàn)象有多么復(fù)雜，都可以用“道”和“理”貫通?？梢哉f，中國文化就是“道”的文化，孔子講“士志于道”，莊子說“道通為一”。因此，我們要求學(xué)生與家長在誦讀中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，將學(xué)與用結(jié)合起來，讓文化學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相碰撞，進(jìn)而激發(fā)求知的欲望，產(chǎn)生求知的沖動(dòng)。

在組織學(xué)生、家長進(jìn)行誦讀實(shí)踐中，我們感受到誦讀經(jīng)典增進(jìn)了親子情感，學(xué)生收獲了寧靜，家長收獲了美好，學(xué)校與家庭收獲了書香。經(jīng)典的神奇力量已經(jīng)在孩子身上悄然發(fā)生。

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育就是一顆樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在教育過程中，怎樣去“搖動(dòng)”“推動(dòng)”“喚醒”，相對來說，中國傳統(tǒng)教育就是通過誦讀“四書”“五經(jīng)”及傳統(tǒng)蒙學(xué)文本來實(shí)現(xiàn)。今天，我們?nèi)匀灰诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，合理安排經(jīng)典誦讀，充分應(yīng)用中國傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)典將家庭教育做實(shí)。

（作者單位：岳陽市鷹山小學(xué)）